<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2014年6月11日 星期三 多云</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （20）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 做完早课大约五点半，正准备在寺内转转之后再吃早餐。突然听到一阵悠扬的吟唱声，便急忙循声来到九龙殿后左侧的五观堂，发现这是僧人们的餐厅且正在开早餐……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（法雨寺僧人们就餐的五观堂，看上去也古色古香。）</p><p class="ql-block"> 此时此刻，在长条的餐桌旁，僧人们都正襟危坐着诵经，只有袈裟法师双手微握围绕着餐厅巡视。每位僧人面前有两只中号瓷碗，与我们香客用的同一个型号，食堂师傅们则为他们打菜。看来他们的早餐也很简朴：绿豆稀饭、花卷及清炒竹笋片。</p><p class="ql-block"> 餐厅正中，有一张匾牌分外醒目：当思来处。两侧则有一副对联，为“一粥一饭擅信脂膏行人血汗尔戒不持尔事不办可惧可忧；一时一日流光易度幻形匪坚凡心未尽圣果未圆可怖可怜”……</p> <p class="ql-block">（餐厅的中央，醒目地挂着“当思来处”匾牌。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目睹着眼前一幕，心头不禁泛起两份触动。这副对联与我履职湖北荆门时在下辖的京山县所看到的“戒石铭”石碑上的理念何其相似：尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。即知道感恩是为人处世的底线，只有如此才能增强自己对家庭、对社会的责任感，从而尽心尽力付诸行动以求回报，至少不至于任性地胡作非为。为此，这块“当思来处”的牌匾，应该挂遍到全国的五湖四海去！</p><p class="ql-block"> 到香客餐厅吃早餐时，发觉今天的早餐更为简单：绿豆稀饭就大头菜。正打定主意准备喝它三碗稀饭时，突然凌晨那位阻挡我们做早课的保安师傅手拿几个花卷进来，笑容可掬地递给那四位女香客，也顺手给了我一个。尽管明白这种变化之中颇有文章，但此时除了感谢我似乎无话可讲……</p><p class="ql-block"> 一个花卷外带两碗稀饭下肚后回房间，路过五观堂见师傅们正在收拾餐具，征得同意后进去看了一下。首先看到右侧第一排首座的标牌名为“QH”，终于知道刚才坐此就餐的袈裟法师号称“QH”……</p><p class="ql-block"> 在餐厅的四周墙壁上，悬挂着许多有关“励志”的匾牌，尽管看上去有些口号化和刻意遣词造句的不足，但具有很强的正能量。摘录几段如下：</p><p class="ql-block"> 之一：以痛苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以困难为成就，以敝交为资粮，以送人为园林，以布德为弃履，以疏利为富贵，以屈抑为行门。</p><p class="ql-block"> 之二：愿我永离诸烦恼，愿我速断贪嗔痴，愿我常闻佛法僧，愿我勤修戒定慧，愿我恒随诸佛学，愿我不退菩提心。</p><p class="ql-block"> 之三：愿眼常观十方佛，愿耳永闻妙法音，愿鼻时嗅菩提香，愿舌恒说波罗蜜，愿身遍体诺圣尊，愿意长念三宝恩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （21）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吃罢早餐，便乘车直奔普济寺。</p><p class="ql-block"> 尽管曾多次去过普济寺，且几年前与AJ、MJ还在寺庙旁边的息来小庄住过几天。因当时不知道寺内可以住人，当天还与AJ早晨不到六点就守在大门口等着烧头柱香……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（和法雨寺一样，普济寺的环境堪称一绝。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（建于清代雍正二年（1724年）的菩萨墙石刻字高五尺，苍劲有力。）</p><p class="ql-block"> 今天之所以决定去普济寺，目的主要有三：一是既然尝试礼佛念经，至少普陀山内的三座主寺都应该拜一拜，而不能过门而不入；二是经过这两三天在法雨寺的种种感受，心中便产生想到普济寺也住住感受一番的念头；三是准备今日在普济寺吃顿午饭，好与法雨寺作作比较……</p><p class="ql-block"> 据史料记载，普济寺是普陀山上资格最老的寺庙，且普陀山之名也因其而来。普陀山原称“梅岭”，后因传说唐太中元年古印度僧人在此曾亲睹观音菩萨现身以及五代时期日僧慧锷自五台山请得观音雕像途经此山而创建“不肯去观音院”，致使各路僧侣均绝弃尘俗纷纷而来。到明万历三十三年即1605年，明神宗赐额“护国永寿普陀禅寺”，则山以寺为名始称普陀山。直到康熙三十八年（1699年），赐额寺庙“普济群灵”匾额，则改称为“普济禅寺”。到了雍正年间，就已形成拥有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间的大寺院。</p> <p class="ql-block">（1980年重建的不肯去观音院，是普陀山最原始的佛教寺院。）</p> <p class="ql-block">（普济寺在历史、规模及香火等方面，均居普陀山三大名寺之首。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就我看来，眼帘中的普济寺尽管面积甚大，但建筑布局绝对不及法雨寺的效果，因其主要是在平地之上建筑十殿、十二楼等庙堂。而法雨寺则是借助山势依次修建了七重殿宇，并用99级石阶连成一气，就显得格外气势恢弘。然而，由于这里早在宋代嘉定七年（1214年）就定为专供观音菩萨的寺院且为供奉之刹，因此香客及旅游者远远超过法雨寺……</p> <p class="ql-block">（普济寺内的香客，绝对是摩肩接踵。）</p><p class="ql-block"> 位于普济寺左侧的多宝塔，与法雨寺的九龙藻井以及杨枝庵的杨枝观音碑，被誉为普陀山的“镇山三宝”。多宝塔建于元统二年（1334年），塔高32米。因当年孚中禅师募资建造时得到太子宣让王等江南诸藩王的资助，又称之太子塔。其宝箧印式元代佛塔风格，为全国所罕见。</p> <p class="ql-block">（多宝塔是普陀山现存的最古老的建筑。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 进寺之后，买了香烛到几个主殿拜佛时，在大雄宝殿左侧遇到一位年龄约四十余的僧人，便向其打听此处如何联系住宿。僧人满脸堆笑地说道，你找我就行，让人一下子感觉到比法雨寺要热情得多。然而，当问及如何办理手续及多少费用时，他却虚以委蛇、闪烁其词起来……此地此情，只好三十六计走为上，道谢一声立即走人……</p><p class="ql-block"> 快步走到寺庙门口，又有些心有不甘地转身，找到了香客餐厅。发觉普济寺的伙食标准比法雨寺要高，午晚餐每顿十元，且可以包席……鉴于一是此时寺内的香客、游客已是摩肩接踵，到午餐时恐怕会拥挤得一塌糊涂；二是此行我早已决心一切以最低水平为目标，从舍得吃苦开始，于是果断地迈出了普济寺的大门……</p>