福建省南安市洪梅镇千年古刹灵应寺

于海

灵应寺原名为“紫帽岩”，创建于唐末天祐年间（904年）。相传后唐年间有个神童叫李文愈，幼时孝行，家贫有志，童真弃俗，坐化于岩后茄吊滕中，后人将他塑造成像，祀奉为灵应祖师。旁立石碑《唐神僧灵应祖师现化记》记载：李文愈祖师（俗称灵应寺李公祖师）系“三真人六祖师”之一。师字文愈，诞生于唐代仁宅李家，幼有孝行，家贫有志，博超群伦，福而有德，常现神爱事迹昭闻，如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等，坐化于山中“茄藤”。大殿内原供有李文愈祖师的肉身佛像，可惜在动荡年代遭到破坏。 ws文

灵山法宇开虔念西方诸佛德，

应地愿心发普圆东土念生缘。

陈详耀撰并书

陈祥耀教授，字喆盦，（1922年—2021年3月19日）,福建省泉州市人。无锡国学专修学校毕业，福建师范大学文学院教授。曾任中国韵文学会、福建省诗词学会頋问，中华诗词学会名誉理事，中国书法家协会会员。

作者黄培松，清光绪六年（1880）武状元，光绪四年（1878）书。

匾上写着“灵”字四种不同字体，其落款为“信士黄位中偕男黄培松叩谢”。相传，黄培松少时习文，应泉州府试，屡次不中。就在父亲黄位中的带领下，来到灵应寺求签。结果签文称“弃文习武，必成大器”，黄培松于是前往大罗溪拜黄纪堂为师，发奋习武。没想到几年后参加武闱，居然被钦点武状元及第。在黄培松荣归故里后，黄位中亲自带着他来到灵应寺送上匾额，以示感激。

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“天下大丛林似此亦当古刹，个中佳山水由来始驻真人”对联出自清代泉籍进士、刑部主事黄尔沤之手，清光绪十八年（1892）书。

千年油杉

巨大的观音石像屹立在玳瑁山间。

祖师坐化处尚有茄吊藤。

坐化亭

灵应寺内还有一奇物——“倒抛竹”。据说，此物是李祖师亲手种植的。当年李祖师坐化前，把那根放牛的竹鞭倒插在地上，竹鞭不久便长成一丛竹子。生命力顽强的竹子先茎后叶,破土腾空而起,且四季常青。现在看这竹子，腰弯如垂穗，似款款有度地在向过客行鞠躬礼。当地人都称之为“倒抛竹”。明朝南安人、南雄府通判黄鼎象为此曾赋诗《灵应岩祖师竹》：“灵性原来物物有，况复耽经解脱久。生老病死苦根缠，枯竹生华根谁受。夹岸青青色空浮，植自道人牧牛手。道人牧牛归纯白，鞭笞不用尽回首。生意长存万劫秋，优钵萝花对悠悠。至今人指祖师竹，牧却自家心上牛。” ws文

清光绪年间进士林骚诗句：“此寺号灵应，后唐身化来。溪山两亭峙，周宋一尘埃。梦逐寒钟去，僧携老衲来。君看竹倒抛，大造不能栽。”古人的超然写意，有涤去心尘之美，更为这倒抛奇竹平添了几分奇异色彩。

《唐神僧灵应祖师真身塔》弘一法师书

弘一法师亲撰“唐神僧灵应祖师现化记”刻于真身塔，全文曰：“温陵自古多佳胜，灵秀所钟，圣迹弥著。世传有三真人六祖师，灵应即其一也。师字文愈，示迹唐代诞生仁宅李家，幼有孝行，迥异群伦，常现神变，事迹昭闻，如：渡溪飞笠、行陆鞭瓮、立石朝天、插竹茁地、逮及示寂、坐化枷吊藤、异香远闻。乡人柯长者感其灵异，因奉真身而建伽蓝，迄于近世，香火因缘，普被遐迩。有仁宅沐恩弟子黄种树、黄书汉景仰慈光，冀报大德，募建浮图永镇山中，爰略纪事实以示将来，使见闻瞻礼获福于无穷焉。”

弘一大师纪念堂内，供奉法师塑像，柱上佳联：“即今休去便休去，若欲了时无了时”“净地何须扫，空门不用关”“念佛不忘救国，救国必须念佛”“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。

千年油杉。据说李文愈祖師当年亲手种植的。

6月5日芒种节气，世界环境日，洪梅镇玳瑁山脉云雾缭绕，白色飘带引领游人进入梦幻般仙境……祈祷乡人应种则种，当收则收，顺应自然，和天地万物同声共息，人和自然共生存。

空中看乌潭水库像一条巨龙。