混乱与秩序————

龙人香椿树

文明与荒蛮，就是秩序与混乱，秩序让人性之恶止步，通过严格有效的法律，达到扬善惩恶，最大化的保护个体生命价值的目的，混乱则给了人性之恶藏身之所，其不择手段达到目的的过程，原本就是摧毁人性善美的过程，所以我们看到了难以计数的社会悲情。公共秩序保护的是大多数人，混乱则给了少数人压榨多数人的机会，给了强权践踏个体意志的空间 。与文明发展相比较，荒蛮与混乱无疑令人失望。

荒蛮混乱的现实，其背后的原因，就是非正常寄生群体的存在，个体意志得不到充分的体现，公共价值得不到均衡，必然就会造成大量浪费，这些被浪费掉的，原本应该合理的流入公共福利的公共资源，应该成为濒临破产者的救命稻草，或者成为培育新造血干细胞的营养。但在荒蛮混乱的世界里，这些浪费只会存在于被世界遗忘的仓库里，既不属于浪费者，也不会给予急需援助的人，更不会产生公共价值。由于荒蛮抵消了太多有助社会发展的积极因素，与现代文明社会背道而驰，荒蛮世界必然逐渐衰退，并一定会成为令人耻笑的失落土地。

文明世界几乎没有任何争议，其理论实践都已得到现实验证，并被越来越多的接受。而现实荒蛮的混乱世界，则更像一片失落的土地，就像黑暗的，令人惊恐的荒蛮丛林，几乎每时每刻，都能看到处在绝望边缘痛苦呻吟的灵魂，这是一个由共同的愚蠢创造的，但却找不到赢家的共输世界。由于积极力量没有用来共同改善环境，而是用作相互消耗，即便是寄生体，由于他们内部之间，以及与被寄生体之间黑暗关系，必然会让他们必须时刻处于紧张的防卫或者进攻状态，他们得不到来自于美善的安全感，所以寄生体仅仅只能得到临时动物性的肌体亢奋，只能得到及时性歇斯底里的满足，而这些不过都是来自动物本能的咆哮。因为在他们的内心深处，善美已经覆灭，诗和远方已经覆灭，在他们抵达的时候，他们就已经站到了诗和远方的对立面，他们成为寄生体的过程，就已经毁灭了代表美善的诗和远方。荒蛮世界，就是一个以动物性的黑暗残暴存在的世界，看上去表面安静祥和，但事实上，整个荒蛮混乱的精神核心，时刻都存在，癫狂恐惧以及高度紧张的状态，与荒蛮森林里的动物几乎没有区别，本质上就是体现在人身体上的动物性回归，或者就是返祖、倒退。

文明世界给予了我们最期望的东西，那就是安全感，就是个体价值和人性善美。文明就是秩序，文明就是共同遵守，用作维护我们安全感的东西，这种东西，暂时对于所有人来说，无疑是共赢的。比如大家都在安睡，那个吵醒大家的人，一定就会受到厌恶。还比如，大家都把猎物放到了厨房，但有人却悄悄占为了己有，而那个人一定会受到谴责和惩罚。这样看，文明秩序也是朴实的，也是持续发展的，为此，我们针对不断出现的新事物，共同制定了新的秩序，以便用来维护共同的安全感，再也完全没有必要，通过犯罪抵达。

文明秩序的制定者，一定是文明秩序共同遵守的大多数人，而绝不是少数人，首先，少数人制定的秩序，无法得到大多数人的认同。再者，由于少数人力量原本处于劣势，少数人制定的秩序，也不可能得到有效的维护。混乱，是因为秩序没有得到有效的维护，如果这样，维护者必然遭到质疑。在这种状况下，唯一的结果，只可能最终去由绝大多数人，共同从新制定维护秩序的规则，这只是时间问题。如果需要太过漫长的时间，依然走不出荒蛮与混乱，那只可能是，这个群体在整体上，陷入了无知与愚蠢，或者临时性的，陷入自身独特的文化诅咒。

文明是大多数人，在历经无数的恐惧痛苦之后，找到了共同的价值交汇点，并且，他们一起把这种公共认同写在羊皮稿上，或者刻在石头上，然后每个人都按照大家所认同的规则秩序去生活。文明就是我们对于我们自身动物性永远的反叛，文明就是我们从本能欲望，向精神欲望前进的过程。