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可爱的致远班

兰州市

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文化

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新石器

观音

陶器

　　为让我们拓展视野，丰富知识，体验不同的自然和人文环境，加深与自然和文化的亲近感，致远班全体同学参加了由静宁路小学组织的研学课程，开启我们的历史文化课堂！

　　史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。我们不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我们对本次的目的地——兰州市博物馆充满期待！

　　我们今天开展研学活动的兰州市博物馆，是兰州市唯一的国家二级博物馆，成立于1984年，依明代白衣寺而建。现有包括中轴线上的文物建筑铁柱宫（大门）、白衣寺大殿、白衣寺塔、综合办公楼和东、西两组仿古建筑在内的馆舍。馆内白衣寺塔具有400多年的历史，始建于明，为省级文物保护单位。

　　2013年博物馆闭馆改造，2019年8月重新对外开放。

升级后的兰州市博物馆占地面积4700平方米，展厅面积3600平方米，基本陈列「大河流韵：兰州历史文物展」共展出474件文物。

讲解员讲解本次研学活动的注意事项，同学们认真聆听

参观兰州市博物馆古建筑白衣寺塔

迫不及待的去了解兰州这座城市的变迁

参观大河流韵兰州市历史文物展厅

讲解阿姨告诉我们，兰州市博物馆馆藏文物有12675件，其中国家一级文物53件，二级文物93件，三级文物759件。共分5个单元，分别是：

远古文明，以马家窑彩陶文化为主；

青铜文明，展示兰州青铜文明时期的显著特点；

丝绸之路，汉唐时期兰州作为丝绸之路重镇的盛况；

宋元金城，以宋代瓷器、佛像为主；

明清风韵，集中体现了肃王文化和兰州的关系。

　　兰州是彩陶的故乡，距今5000年前，马家窑人就生活在黄河两岸。彩陶将会让整个世界重新认知远古的兰州，而不仅仅是牛肉面、《读者》和水车。下面向大家展示一下兰州博物馆的“镇馆彩陶”。

「折线网格纹鼓」
属于新石器时代，半山类型陶器者
这是目前国内发现最早的
打击乐器之一
被称为“兰州太平鼓”的鼻祖
当时用于嗨气氛，打节奏~

「漩涡纹三联杯」
属于新石器时代，马家窑文化马家窑类型陶器
这个三联杯的使用方法
还没有统一的说法
大多数专家推测是多个部族首领议事时
为合作成功所准备的礼仪性酒杯~
否则，在没有吸管的情况下
三个人咋喝？

「原点弧线对旋纹内彩钵」
属于新石器时代，马家窑文化马家窑类型陶器
距今约5000年啦
两只变体的几何纹
像两只相互追逐的飞鸟，充满了动感

「舞蹈纹瓶」
属于新石器时代，
马家窑文化马家窑类型陶器
你看到三个动作一致的跳舞小美女了吗？
她们穿着长裙
身体柔软的摆向一侧
真是呆萌又可爱~

「长羽舞蹈纹壶」

属于新石器时代，马家窑文化马家窑类型陶器

不知这群舞者是不是和上图的

三个小姐姐组合都是参加斗舞类海选的……

相比之下

好像气势上厉害了那么一点点

「神人纹壶」
属于新石器时代，马家窑文化马厂类型
短脖子，圆肚子，双腹耳，红黑彩
上面画着两个似人似蛙的“神人纹”
神人纹是马厂类型的典型纹饰
这和古人崇拜“蛙”有关
古书曾提到蛙也许是雷公的儿子
要通过蛙把信息传达给雷公才能祈求到雨水
因此对蛙产生了根深蒂固的崇拜
在有的地方
蛙被看作是多子的象征
因为蛙的繁殖能力很强

“人多力量大”

「旋涡纹壶」
属于新石器时代，仰韶文化
这两个陶器都绘制有熟练的漩涡纹样
考古专家认为“华夏”一词中“华”的概念
应该出自仰韶文化
从这个陶罐的纹饰可以看出
当时工匠的绘画水平已经相当娴熟
因为那时的古人可以用“轮盘”来制陶了
一些陶器上还留有布和编织物印下来的纹路
由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业

嘿嘿，他们终于可以不用只穿兽皮啦

「旋涡纹壶」
属于新石器时代，仰韶文化

　　下面的这件文物可是兰州市博物馆的镇馆之宝，叫做“东汉墨迹纸”，是国家一级文物。

「东汉·墨迹纸」

1987年9月，兰州市博物馆工作人员对伏龙坪东汉砖墓进行发掘清理，挖掘发现的成果较多，最为重要的是在一块铜镜的镜囊中发现了三张作为衬垫物的圆形墨迹纸张，人们将之称为“伏龙坪纸”。

兰州市文化部门专门派人送纸进京，委托国家博物馆专家进行化验。根据纤维结构显微分析，纸原料为麻、草和树皮等植物纤维，强光透视背面，有明显的帘纹；纸面较为光滑。这些记载与蔡伦造纸使用植物纤维的方法相同，并与有关的文献记载相符。最终专家认定： 这三块东汉纸就是“蔡伦纸”，这是我国考古界的一次重要发现，我国古代四大发明之一的造纸术提供了实物资料。

「宋·老子骑牛铜造像」

老子骑牛造像铜范铸造，也是镇馆之宝之一。

由底座、老子骑青牛两部分构成，人与牛范铸法（一种金属器铸造法，是古代青铜器最主要的成形方法。先制作模，透过模制作范，再使用范制作铸件），然后与底座焊接而成。

底座呈平面四足长方形，上立一头青牛，体格健硕，四肢粗短、牛尾自然下垂，牛首前额正中处贴圆环用绳相系于鼻衔环，牛首微向身体左侧扭转，神态温顺。

老子身着斜领宽袖长袍，袍摆自然下垂于足面，衣纹简洁流畅，右手握与鼻衔环相系之缰绳，腰间系带，长袖半掩双手，左手轻扶于左腿膝关节处，头部向身体左侧扭转，腹平背直端坐于牛背。老子面容丰润，长眉长须、慈眉善目，额头有皱纹，嘴角略上翘。铜造像造型古拙，形态逼真，是全国存世不多的道教造像珍品。

汉代刘向《列仙传》记载：老子西游，乘青牛而过也。成语“紫气东来”即由此而来，以此寓吉祥之兆。

「鎏金铜胜乐金刚」

此尊佛像是胜乐金刚的四面十二臂造型像，通体鎏金，立于束腰仰覆莲座上。佛像前后左右各有一面，四面分别代表息灾、增益、敬爱、降服四德。头戴五颅冠，身着天衣，以虎皮为裙，颈部挂着用人头和人头骨串成的念珠。主臂二手，左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母。主尊其余手臂伸向两侧，各持象皮、嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人头等法器。右腿直伸，足踏大自在天神；左腿微屈，脚踩大自在天妃。此像铸造工艺精湛，十分精美。

「明·肃王《大方广佛华严经·三昧谶法卷》」

此经书为明代万历年间印制，是大乘佛教修学最重要的经典之一，也是兰州市博物馆所藏肃王府重要文物。

「明·肃王《千字文手卷》」

这件草书千字文卷首由明代肃王所书，右下角印有肃世子之印。从风格上来说承袭唐代怀素草书灵动遒劲的风格，用腕灵转，一气呵成，可谓世袭肃王中的书法佳作。

「明·金凤凰」

「明·金累丝嵌白玉观音簪」

「明·金累丝嵌青玉抱子观音簪」

簪首内嵌造像为抱子观音坐像，青玉质地，观音梳高发髻、戴宝冠，圆脸丰颊、直鼻凤眼、口微闭，身披天衣，宽袖罗裙，体形丰腴，庄严慈穆；观音双手抱一小儿，小儿呈坐姿，眉清目秀，裸双足，憨态可掬。观音坐像下为细金丝编就的三层仰莲座，逐层延展。造像周围均以细如发丝的金丝编结而成的把莲题材，把莲为一莲叶、一莲花、一莲蓬组合而成，共为五束，观音造像紧密镶嵌其中。莲叶缠枝侧卷翻，花瓣平展，内镶以珍珠和红宝石略施点缀，莲蓬为如意造型，上有四个圆孔，孔外施蓝色珐琅彩。造像后面以细金丝编成的回纹网为背衬，网后为扁平状银质簪挺，中间起脊，挺上簪刻铭文，正面錾刻：“肃王妃熊氏施，伴读姚进兼装。”背面錾刻：“崇祯伍年捌月初十日。”

「清·祖先堂」

为兰州民居样式建筑模型，系供苏氏祖先牌位的器物，现收藏于兰州市博物馆，为其镇馆之宝之一。整座模型全木制作，制作精良，技艺精湛，具有极高的文化和民俗价值。

「明·石榴花串珠头饰」

「明·春字串珠头饰」

「清·白釉犀角杯」

「西周·青铜盉」

青铜盉是水器，也作为温酒器使用。青铜盉自商代出现以来，一直沿用的春秋战国时期。盉的基本形状为有流、鍪、三足或四足，带盖。大约到春秋晚期出现了提梁盉。

「明·青铜大锅」

「明·葫芦型金耳环」

「唐·瓷马、陶马」

「明·凤头玉簪」

研学活动不仅激发了我们对历史文化深入探索和研究的浓厚兴趣，也获得从课本上无法得到的知识和体验，博物馆真是致远班学习的“第二课堂”，看看我们对远古先民的勤劳和智慧有多膜拜和痴迷！ 博观天下，追溯文明与匠心；一器一物，积淀岁月与智慧。这次历史文化之旅，让我们不仅零距离地了解了兰州市的部分历史，品味了各个历史时期文化的无穷魅力，而且激发了我们热爱家乡、保护文物的美好情感。同时，也使我们更加明确了美是来源于人们的生活实践，领悟到生活中的美是无处不在的，进一步激发了我们“学”以为“研”，从而更加积极的传承和发扬优秀的传统文化，坚定文化自信，为建设文化家乡添砖加瓦！