大美篁岭

观

　　古徽州六县之一的婺源，是唯一一个被划入江西省的县，也许正是这份独特，这几年，婺源旅游一枝独秀，成为网上当红的旅游目的地之一。婺源的徽派建筑、油菜花海、小桥流水，都成为游人打卡的文化内涵。婺源县的许多村镇也成为旅游达人梦想中的胜地。篁岭就是这样的一个村落。

　　篁岭古村距今有五百多年历史，建在一座海拔五百米的山坡上。山村依山而建，从山顶向山腰缓慢铺展开来。全村一百多栋古徽州民居，黛瓦粉墙，飞檐斗拱，呈扇形梯状错落排布在山上。这样一个典型的山居村落，被称为“梯云人家”。春天，这里梯田里开满了油菜花，花海洋溢着的烂漫春光，吸引无数游人前去观光；秋天，这里家家户户晾晒着红红黄黄的庄稼，被摄影师们将“晒秋”的习俗和美景，传遍大江南北。篁岭的梯田花海和“晒秋”景致，由此成为最靓丽的风景，将古村落打造成婺源最时尚最现代最红火的旅游名片。

　　《婺源县志·山川》记录：“此地古名篁里。篁岭，县东九十里，高百仞。其地多篁竹，大者径尺，故名篁岭。”这是篁岭名称的最早记录，在清朝道光年间。

这样的一座多竹山地，有历史记载的居民来自明朝一个曹姓人家，曹氏宗祠还较好地保留在村里，成为一座民俗展览馆。进入馆内，看见宗祠上悬挂着一个“上蔡世家”的牌匾，这牌匾生动地诠释了曹姓人家的来历。

　　唐朝末年黄巢起义，许多北方难民一路南迁，篁岭曹姓的先祖从河南上蔡逃难到古徽州歙县，并由此在徽州各地繁衍生息，其中一族来到了晓鳙村定居。传说，晓鳙村一个叫曹文侃的人，有一天他在篁岭山下耕完田要回家，耕牛却死活不愿走。他就指着一堆柴火说，如果明天早上我回来，这个火堆不熄灭，就表示此地宜居，子孙后世生生不息，还将赶牛的竹鞭插到田里。第二天，曹文侃回到田里，火堆没有完全熄灭，插下的竹鞭还长出了新叶。曹文侃认定这是上天的启示，就举家迁到篁岭安居下来。如今，篁岭古村的曹姓人家已经开枝散叶到近二百户上千人。几年前，为开发旅游，全村人迁居到山下，山上的旧居成为旅游公司开发的资源。

　　开发后的篁岭古村每天迎来大量的游客，络绎不绝的行人和呼朋引伴的嘈杂声，充斥在每一个街道，好在这里还完整地保存了古村落的原貌。大量的徽派建筑，或以繁复美丽的木雕惊艳，或以轩朗的建筑令人流连忘返，或以精湛的技艺展现石雕的魅力；也有狭长的小道曲径通幽，让城里人尽情享受古驿道的朴拙和静谧；还修建了花溪水街，沿着从上至下的溪流顺势而为，在溪水两岸做足了园林景致，既繁花似锦，又趣味横生。

　　篁岭作为旅游景区，可以赏玩的景致很多，有梯田花海、晒秋观景台、水口林、云中漫步、天上人间、五色鱼塘、花溪水街等等。我个人的兴趣还是放在各种古建筑上，对竹虚厅、五桂堂、树和堂、怡心堂、竹山书院和天街牌坊等情有独钟。

　　竹虚厅临街而建，是一个三开间的房子，虽然不甚大，但很远就能看到满面的木雕，仅用奢华富贵不足以形容。这座富丽堂皇建筑的主人是曹元功，明朝崇祯八年授职湖广兴山县知县。也许是做官有了钱，也许是做官了想回家风光，在老家建起了这座十分独特的宅子。整个竹虚厅面积仅一百平米，地方不大但临街一面全部为木雕，图案精美繁复到叹为观止的程度。门面上有六方木雕图案，分别是赵子龙救阿斗、关公送嫂、九代同堂、文王访贤、周文王打猎、状元及第。四根木柱上的梁撑木雕主题，从右到左依次是福禄喜寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子雕刻，寓意香自寒来、步步高升。是难得一见的徽州“三雕”之一的木雕杰出代表，堪称木雕艺术的宝库。

　　同样是木雕，怡心楼则与竹虚厅大为不同。怡心楼整栋房屋金碧辉煌，精美的木雕尤以描金绘彩为特色，与传统的徽派木雕保存古朴不饰绘彩的情况迥异。这里飞檐翘角、雕梁画栋，用丰富的古典戏剧形象，配以龙凤麒麟和荷花、松柏等象征吉祥的动物图案，营造了一个传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的主题。更为特别的是，这里的前堂头顶装饰了藻井，藻井本来是用于祠堂、亭阁等天花板的装饰，很少用于家居的。怡心楼在堂屋里构建藻井，可谓财大气粗，别出心裁。

怡心楼不是篁岭的古建筑，而是本着保护古建的原则，从许村镇迁移而来的。光绪年间，江南茶商许畅芝经商成功，发了大财后，为心爱的女人建了这座客馆，被当时人称为“金屋藏娇”。如今，怡心楼在篁岭安家落户，成为徽派古建异地搬迁保护的典范，也成为篁岭最为吸引人的古建之一。

　　篁岭的古建中，最气派、最出名的应是五桂堂。这是篁岭人的祖宅，主人是明朝万历至崇祯年间的曹永护和曹希例父子。曹家到曹用户已是四代单传，但曹家坚守乐善好施、见义勇为的美德，到了曹希例，生育了五个儿子、二十七个孙子，现在曾孙、玄孙已达二百多人。应了那句老话“积善之家，必有余庆”。就在这个人口繁衍的演变过程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房，统称五桂堂。延续至今，凡是出自这五大家的子孙，逢结婚、出嫁、建房、出殡等大事，文贴、器物上常常要郑重写上“篁里五桂堂”五个大字。

五桂堂院里种植有柿树、梅花等，还修建了一个半月池，蕴含着祖先留下的遗训：人生忧喜一半一半，名利得失一半一半。财富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。

　　五桂堂的建筑宽敞轩朗，分前堂和后堂两部分，是篁岭古民居中占地面积最大的，也是仅有的一座设有中门的建筑。前堂是典型的对朝堂结构，上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主题都是吉祥如意和对后代人才辈出的期许。天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》。整个前堂庄重而威严，体现了大家风范。

我最喜欢的是正堂屋墙上的花窗，有宝瓶形的、有葫芦形的、有芭蕉叶形的，别具一格。从这样的花窗向外望去，各种景色嵌入花窗里，宛如图画，生动有趣。

　　篁岭天街是一个以各种美食为主的小吃街，虽然和其他地方的小吃大同小异，但一家梅干菜炉饼和当地酸奶还是别有风味的。吸引我的不是这里的小吃，而是天街有一座御赐的石牌坊。

篁岭古村明清时期人才辈出，被载入县志的有六七十人，这里也因此修建了许多牌坊。经过“文革”浩劫，幸留下来的只有一个“功勋坊”。整个结构为五凤楼格式，雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升为主，配以梅兰竹菊等。正面高处是“圣旨”二字，表面这个牌坊身份显赫，是皇帝御赐的恩宠荣耀。两侧对联是“旌自国家，操捷雪沙菱镜；建诸天地，微流壁水兰基”。背面对应的是“御赐”，中间嵌入的匾额写着“上善诺水”。将上善若水写成上善诺水，是曹氏家族要求族人信守承诺、言而于信，达到尽善尽美的境界。

　　“窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田。”——篁岭，走出芊芊幽篁的恬静，以她独特的风姿，大方地迎接这个新时代，让更多人识得她的美丽。这是新时代新农村走出的新路径。