惊才风逸江迎雪：兴凯湖畔一“奇葩”

尹景羽

有人说江迎雪是一个“旷世奇才，”这不免有过誉之嫌；但他确实惊才风逸,有奇才异能：他在黑龙江省密山市人社局任上，政务繁忙之余，撰写了大量的、观点尖锐、鞭辟入里、掷地有声、发人深省的政论文，光目录就有100多页；他还是一位倚马可待、出口成诗的高产诗人，写诗一万多首；他还是一位另类书法家，真草隶篆，诸体兼善，挥洒自如，汪洋恣肆；他诗化的书法理论，别开生面，意蕴深长，颇具真知灼见；走近他的天地，是书法的世界，诗词的海洋。

“苦心求索终不悔”

江迎雪的家乡黑龙江省密山市，坐落在浩瀚的兴凯湖畔，巍峨的蜂蜜山麓。这里人杰地灵，曾有丁玲、聂绀弩、吴祖光等诸多中国文化名人留下雪泥鸿爪，有70余名将军、副部级以上干部曾工作、战斗在这里。

江迎雪的老父亲江立成14岁参军即到抗大，后任皖南新四军陈毅军长的译电员。当年王震将军率10万转业官兵开发北大荒，他是王震将军所率先遣队成员之一，后曾任858农场第一任党委书记、857农场场长。江迎雪的爷爷是吴佩孚麾下的炮兵连长，因此他的老父亲江立成曾读过四年私塾，也因此写得一手好字。老妈毕业于郑州师范学校，是部队的文化教员，字写得也相当不错。老父亲政务繁忙，但一有空就在废旧的报纸、杂志上泼墨挥毫，老母亲在旁常常是一个评论家的角色。幼小的迎雪耳濡目染，对书法兴趣日浓，经常抢过笔来划拉几下。老父亲因势利导，有意培养指导他，这样就使他的书法具有童子功底，并成了他的终生爱好。 江迎雪也同样经历了上山下乡的狂热年代。在青年点，一铺土炕睡20多人，江迎雪没事就用木棍在土炕上练字。当时一月能挣20多块钱，买不起纸墨笔砚，他就捡来一个破毛笔头，蘸上青年点的“红药水，”学他老父亲在废旧的报纸杂志上练字。另一位对江迎雪书法有重大影响的是，同时下乡的浙江青年章伯年，此人后来当上了家乡的文联主席。有人将江迎雪的表姐介绍给他处对象，章伯年到江迎雪家写了几幅字，受到江迎雪老父亲的高度评价，待为上宾。此后，江迎雪拜章伯年为师。在章伯年的指导下，他如痴如狂，把所有的收入几乎全用在练字上，书法水平日渐长进。

“万金学字不算贵，造出废纸付火堆，好笔用秃八千支，古墨研它九千回，人已醉在翰墨里，苦心求索终不悔。”

1979年江迎雪参军入伍，恰好他所在部队的连长爱好书法。江迎雪可算遇到了知音，一有空就往连部跑，两个人放下枪杆就操起笔杆。当了五年兵，等于上了五年业余书法大学。后来连长当了坦克旅旅长，他转业到地方，被安排到人事局当了干部。

“字要写得好，就得起得早；字要写得美，不怕流汗水。”回到地方，一开始蜗居斗室，施展不开。后来换了大房，有了车库。但他却不买车，将24平米的车库变成了他的书房。每天凌晨3点45分准时起床，打乒乓球到6点，然后写书法到7点，吃完早饭8点上班。夏天他就铺块塑料布睡在书房。晚上困了睡，醒了写，几十年如一日，笔耕不辍。他说：“躲进自己的书房，大笔一挥，我完全进入一种状态，与宣纸对话，写不尽心中千言万语。”正如他的诗：

“天做宣纸墨当云，写就飘逸送给春。归雁笑我四季痴，我怨归雁不识人。我将在此度百年，愿将豪情付黄昏。”

“半条咸鱼两棵葱，一碗素面也人生。不羡美女多艳惊，不慕大宴菜八重，只将汉字乱排列，写出真理才从容。”

“霞光润目东方红，书斋推窗沐晨风，彩云幻化晨阳暖，笺上怎写此时情？我借蓝天做宣纸，使云聚散演苍穹。”

“古韵悠扬心又随曲回汉唐，夕阳壮美慨叹黄昏晚霓裳。一目再望瑟瑟江水红如血，浮生半世已在暮年懂炎凉。人生洒脱不将权利放心上，写诗赋词练练书法打乒乓。”

这就是他生活的真实写照。

“墨海行舟情是帆”

“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”书法艺术，凡能成大家者，必有其独特的书法艺术风格。

江迎雪在对前人继承的基础上，更是大胆创新求变，追求书法艺术的个性化，敢于跳出古人的藩篱和束缚，狂放中不失秀美、吸千年遗韵，熔众家之长，终成自我风格！

“甲骨钟鼎大小篆，欧阳颜魯栁公权，张旭怀素写云烟，二王父子留遗篇，过庭书谱似倦蛇，赵佶之字肉不见。中华汉字五千载，谁能说清在毫端，方笔刚劲失柔媚，圆通遭贬骨气凡，方圆兼施非一统，众口难调好难辩？我说好字只一种，物竞天择情入卷。”

“把酒吟诗叹世事，空弦对月自知痴，写心何需笔与墨，青天是案云是纸，写出何情告慰你，心血滴滴尔不知。”

“醉眼赏墨陌墨也香，秃笔写情淡墨芬芳。劣纸泼墨砚里腾浪，纤手舞墨天做纸张，写就深情热泪两行，无怨无悔书我惆怅。”

“云端漫步去巡天，海角天涯望不断，天马行空在苍穹，大鹏展翅几盘旋，我在九重看世界，红尘分争乱人间。再将碧天当宣纸，流星是我笔毫端。写下真情劝众生，吃饱喝足把字练，何必重那权钱色，纸里墨中寻婵娟。”

“墨海行舟用何作桨？正义凝在毫锋之上，千江汇聚万河流淌，我用江河泼出惆怅，忽觉江河做墨也少，倾翻大海书就华章。”

“笔墨达何情，用情写心声，莫道字多美，动静展真功。败笔组合好，才有真灵动，笔笔都不败，字死无灵性，好字如何论，技法为内容。能舒胸中意，书法即心声。”

从江迎雪的诗中，我们可以感受到书法家的个性与气质，他的书法完全是抒情写意，他的风格，必然是锋芒毕露，风度翩翩，具有浪漫主义情调以及异样的风采。

江迎雪从事书艺，乃其余事，他全无因袭的心理负荷，无须以卖书维持生计、以工书跻身仕途、以善书博取社会名望。他就以这样超脱的心态来书写，才能自如从容，超凡脱俗，毫无矫揉造作之感。

“远处听歌近处赏花，举目东望留恋朝霞，回看已是夕阳西下，日落再品燕山夜话。我在云中追月摘星，又回书斋胡写乱画。”

“墨海行舟情是帆，宣纸腾浪笔吻砚，泼墨绘出云崖暖，写心何必写愁烦？人生终将化轻烟，留下翰墨当纸钱。”

“闲敲棋子静观魚，官场争斗智是愚。煮字疗饥写温饱，红茶饮罢听新曲。 砚里墨中寻乐趣 ，又让笔端藏玄机。纸上书它诗几句，又把好词自在题。”

“共聚一堂留翰墨，纸上飘逸不必说，诠释真情岂用笔，交心又让感慨多，写山写水写城乡，写天写地写人佛，写得繁星齐眨眼，写得碧空飞天鹅，我在此时已大醉，云中幻化诗婆娑。”

“诠释情怀自知痴”

江迎雪说，书法是艺术，但书法的标准是什么？两千年来没有定论。书法的标准，应该是笔迹中代表着人类一切优秀的素质和心理。当笔迹学已经发展到可以全面测评人的内心世界、个人素质以后，评定书法的优劣，确定书法的标准，已经不再仅仅是书法本身，而是“书如其人。”

“我用浓墨造废纸，诠释情怀自知痴。墨袖弹香不为字，敗笔写罢自认识，人生练字为练心，何需让人都感知。写就对错谁诠释？真诚対人才真实。”

“醉后不题暧昧诗，酒过应写英雄志。情场不必去用脑，战场何惧生与死。我用笔墨写什么？只书忠义这二字。”

“砚池残墨再写心境，道悟开心笔下真诚，写山写水写得真切，书神书鬼个个精灵，画猫画虎画的灵动，描竹点梅飞雪逸空，玉砚腾浪宣纸写生，把酒对盅再邀书朋。”

“岁月篇章欲书就真理公平，诗轩雅墨狂醉后肆意纵横。名山大川睡梦里皆我深情，草根布衣在其中荣辱与共。”

江迎雪认为，中国的书法界至少从明朝起已经走上了歧途，丧失了字如其人、笔迹就是心迹的自觉。要害是缺少情感和理想，以美观、流畅为标准，为写字而写字，为艺术而艺术，书写的内容与艺术形式脱节，不分内容，千篇一律的固定风格。这条道路把书法家变成了写字匠，体现出来的只有写字的技术水平，即技巧水平，写出来的字缺乏情感，缺乏人格魅力。

过去我们有一句话叫“文学是人学”，其实书法又何尝不是人学呢？离开了人的真情实感，就不会有真正值得赞赏的书法作品。江迎雪的书法诗论这样写道：

“群雁排空，行气随意贯长虹。流星闪动，斑斑点点侧逆锋。日月轮升，走笔就应这从容。电闪雷鸣，划破长空静中动。如何润笔，感觉阴阳怎互动。如何谋篇，体会天地怎分工。如何布局，去看苍穹之繁星。如何写意，心同宇宙共辱荣。”

“好字实乃真珠宝，钻石金砖皆可少。好字纵然只一个，妙笔生花才真妙。我愿炼就一手字，金钱权色皆可抛。留下翰墨八万行，自觉神魂上碧霄。脚踏流云也成字，长天作纸雷开道。君见闪电是润笔，我将风云演千遭。江河山川都是字，字字情深笔笔娇。我让我字写人生，酸甜苦涩字知道。我让我字载我情，对天对地宇宙小。”

“书法绘画何情趣？写就山河留壮丽。写得大海浪涛天，画出梅竹去俗气。书得日月轮番起，画得海啸吞天地。写得火山直喷发，书得鬼神靠墙壁。写得巨龙云中飞，书得凤开凰屏立。写得宇宙随意移，九重之外得宽余。”

“画斋奇女造空灵 ，闪转腾挪。枯涩飞白造藤缦，方笔圆笔，刚柔相济写真情。藏锋铺毫，起始开合真自如，高人写字，章法布局岂雷同。”

“翻转腾挪挥动长毫，墨浓墨淡枯涩不妖。中锋侧锋用心摆渡，起转始合混然天造。行气贯通章法微妙，通篇雄浑壮美不骄。写心写情写的真诚，书天书地慷慨在道。不追浮华不图飘渺，落地有声江河咆哮。”

对于如何练书法以及书法的笔墨技法，江迎雪也有饶有趣味的“诗说：”

“墨色应有七彩，幻化绚烂不衰。用墨浓淡有致，飞白枯涩不怪。走笔应从山谷，布局日月星排。结构怎么去弄？去品黄山阶台。章法不能雷同，恰如高天云彩。若问何为好字，自然流畅舒怀。”

“醉眼赏墨幻化迷离，线条腾浪飞白疾徐，无数败笔组合一起，败又不败柔韧有余，泼墨书意何图知己，写就深情灵动大气。”

“润笔有如舞芭蕾，闪转腾挪动中美。侧锋逆锋造动势，点画顿挫讲行规。时尔应让龙抬头，走笔应如鹅游水。最忌杀鸡乱扑楞，更怕打鸟鸟乱飞。”

“墨里出霓虹，笔端布狂风。纸上写灿烂。心中有苍生。间架如傲骨，章法不雷同，正义是行气，谋篇展从容。布局多变化，飞白皆时空。把酒问天下，当世谁书雄？”

“点画精妙结构准，间架钢严展雄浑。布局如厦垒明石，中锋走笔弄骨筋。险绝不让绝壁涯，平稳恰似泰山尊。写出灵动也致纯，写得栁公赞三分。”

以下这首长诗，江迎雪以诗人的独特方式和形象的譬喻，系统阐述了他的独特书法理论：

“永字八法万代研习，用笔收放何谓纯熟。写心画意应讲法度，结构章法行气怎布。劝君去品大常階梯，还要幻化云行虚无。墨色浓淡自然天成，用心揣摩干湿涨枯。造滕弄缦移山填海，虚实错落左右应呼。走笔从容如上天梯，润墨恰如巨龙戏雾。笔法笔力笔势怎解，起转始合潇洒自如。圆笔方笔中锋侧锋，泼墨铺毫如画天图。露锋藏锋如何摆布，顺其天道提按应呼。隶书都讲蚕头燕尾，魏碑转角竖钩坚固。楷书写的灵动大气，篆书书的如蛇爬树。甲骨如刀剔石刻木，行书感觉映带照顾。章草倔强点向右出，狂草流畅如雷崩雾。若想书得天下皆服，爱字如命功名不图。若想写得惊鬼泣神，冬练三九夏练三伏。若想写的流名千古，当学千家拜得万户。若想其字自成一家，敢破敢立敢于寂孤。定要做到心神合一，独立自主个性特殊。大胆创新不忘法度，笔耕不辍不做书奴。书者若想几夜成名，痴心妄想与愿殊途。哗众取宠可能一时，经史定会遗笑千古。君问好字确为何物，随云幻化碧天做幕。君问好字何以描述，达其性情形载喜怒。君问好字怎样造来，心神感应呼之欲出。君问学字从何学起，古来碑帖如梯奠步。体验自然细观万物，更研古帖历史嘱目。多少碑帖名垂千古，多少大家学不却步。高山流水岩石茅屋，日月星晨花草树木。只要热爱大千世界，爱写爱字如获珍珠。终生习字别无它求，天生书家非尔莫属。” 关于书法，江迎雪近期又有新论：

在很多人看来，书法高深莫测，觉得是内行人的事，其实，书法是全中国人的事，你可以不写书法，但要会欣赏书法。书法欣赏可谓“仁者见仁，智者见智”，不可一概而论，但书法欣赏仍有其基本规律可循，欣赏书法是书法在人脑中“再创作”的过程，必先“识形”，次而“赏质”，再而“寄情”，三步逐行，渐入佳境。

第一境 识形

书法是线条形象的艺术，“形”有四要素。赏得“四要素”则入第一境。

一为格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最为经典。

二为书体。书体以篆书、隶书、楷书、行书、草书、魏体、章草、行草等最为常见。

三为色彩。书法的色彩以白纸、墨字、红印组合最为耐看。

四为构成。一幅完整的书法作品以正文、题款、印章构成最为普遍。

第二境 赏质

书法不同于写字。书法要讲究“法度”，“合法”才能“质美”。其“法”有四。赏得“四法”则入第二境。

一为字法。字乃书法之根本。聚点画而成字，点画之间应当“平衡对称，对比和谐，主次得宜，疏密适度，多样统一。”

二为笔法。用笔贵在因体而变、稳实丰富；中侧互换，法出有源；笔力遒劲、力透纸背。

三为章法。章法即整幅书法作品的“布白”。它讲究字与字、行与行之间以笔势连绵，气脉畅通、节奏分明，若如“行云流水”。即所谓“疏处可以走马，密处不使透风，计白当黑，奇趣乃出”。

四为墨法。墨有六彩之说，即“浓、淡，枯、湿，燥、润”。若能“带燥方润，将浓遂枯”，则可达到“无声而乐的和谐”，“五光十色的神采”，“洒笔以成酣歌，和墨以籍谈笑”的境地。

第三境 寄情

书法的目的是“畅寄幽情”。书法艺术的最境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。如其学，如其才，如其志，如其人。

一为出法。卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。因此，他们往往任情姿性，纵笔所如，使人看出他们的“无拘无束”，而又不流于“荒诞狂怪”；既有“先圣”的遗风，又有自己的“圣地”，即所谓“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。

二为意境。书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵，则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。如，有的象行军布阵，旗帜飞扬，士马精研；有的象尺幅丹青，疏林远阜，错落有致；有的象江河大川，奔腾浩荡，一泻千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉丽；有的象婀娜舞姿，素袖轻扬，一步一形；有的象悠扬乐曲，绕梁三日，牵人情思。这就是书法富于韵致，并且交织着生命节奏的意境。

三为气质。常言道，“书为心画”，“字如其人”。书法是书法家抒情达意的特殊语言。如同作家之文，诗人之诗，歌者之声。因此，有独立性、创造精神的人，其书往往风格独具；依赖性强、唯唯喏喏的人，其书往往依傍门户、缺乏个性。性情豪爽英迈之人，其书往往气度恢宏；感情缠绵之人，其书往往柔媚有余，劲健不足。志行高洁者，其书往往清气飘洒；格调低下者，其书往往俗气横流。心情恬淡者，其书往往气静端庄、淡泊旷达；追名逐利者，其书往往张牙舞爪、哗众取宠。

“大海做墨涌狂澜”

《尚书．尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”江迎雪作为诗人书法家，绝非单纯写字。完全是借字表情，以诗论道，以诗抒怀，字里行间，处处流露出作者的诗人气质、家国情怀，书法只是他抒发胸臆的载体。

“晓月照残砚，群星落墨池。拙笔写苍生，天地皆是纸。我不用韵律，心中却有诗。我不讲平仄，更是为诗痴。我写日月星，光明自己知，我写花草艳，蜂蝶来诠释。我写山与川，山秃水凝滞。我写人与兽，人兽換位置。”

这首诗的点睛之笔是：“我写人与兽，人兽換位置。”如果你翻看诗人80多页目录的政论文和针砭时弊的讽刺诗，你就能深刻理解，他为何将这句直白的骂人话入诗。因为他对贪污腐败的痛恨，已经到了一种极致，甚至上升到了仇恨的地步。

“五千年的汉字可是那漫天的繁星？排列组合的文章是不是星辰互动的缩影？闪烁的文字有的沉重有的飘逸灵动，最明的日月为什么总是交替着轮升？今夜的银河是七七别在隔绝人间的真情，中华的文字记载历史的变迁也记录人民的苦痛。但我更想让古老汉字煥发青春，多写真理不让百姓迷朦。”

“我满足活在不需奢华的物质生活，但允许我用文字写社会写民生，允许我说真话的精神世界。我自身没有多少文化，但我愿我周身永远都流淌着民族文化的血。用古老的汉字，我怎么才能把人民的喜怒哀乐、把变化万千的江河山川、把整个宇宙的变化去书写？我沉思，我无言，我惭愧，我的诗真的不能诠释人民的疾苦、山河的破碎、还有朝代的更迭。”

诗人更多的还是他面对宣纸尽情挥洒时的癫狂和奇思妙想。

“我用指尖触碰宇宙，日月轮回银河倒流。我用指尖触碰地球，制止环球充满争斗。我用指尖触碰天空，碧空如洗白云悠悠。我用指尖触碰尘埃，尘埃落定历史可久。”

“多想去大海，投入海的胸怀，让心同海一起澎湃。多想去大海，去见证海的豪迈，让我这叶小舟飞向天外。多想去大海，做艘潜艇潜入深海，把海底的生物当新友会拜，在海底搭起我另一个人生的舞台。多想去大海，把礁石掀开，去寻觅久远生命的风彩，让自己也同古老的生命一同永在。多想去大海。去品尝海水的苦涩，尽而懂得人生曲折和无奈。多想去大海，把生命融入那海，让我的灵魂如海潮经久不衰。”

“天作棋盘星作子我与上帝对局孤独求败，地作琵琶路作弦走遍人间才知这器唯我能独弹。心只方寸装宇宙岂止能行船，手有一双不知惓写就江河画山川。”

“我见群雁走碧天，知是长空写婵娟。我见白云行碧天，悠悠之情如展卷，我见红日在东天，朝霞是爱诠绚烂。我铺宣纸写何篇？写出花草给草原。忽闻笛声传耳畔，知是牧童在山间。脚下泉水成流溪，我心随溪跳山涧，汇入江河走多远？江河带我入大海，大海做墨涌狂澜。”

“站在九天苍穹俯瞰凡间众生，数过亿万繁星发现星辰互动。我欲遮天弊日不许日月轮升，不把宇宙参透可谈高屋建瓴？今我持笔泼墨欲写万丈豪情，无奈胸无点墨没有倾海之功。待我隐在红尘修炼千年，再去寻找上帝把那书道说清。”

北大荒书法长廊大门

“风雨沧桑演书魂”

“梦里抱暖冷月，醒时邀来晨阳。提笔欲写何言，和墨怎书华章。忽觉灵魂出窍，随云幻化游荡。行时大意无象，碧空都是诗行。”

“夕阳古岸赏碑林，甲骨石鼓字雄浑，摩崖碑刻隶风劲，石窟造像媲龙门。羲之颜欧又柳赵，风雨沧桑演书魂。”

“碑林自有古韵流，书坛争霸谁王候。 纸上真情胸中墨，千载风骚记春秋。妙笔生花诗有意，日出日落笔不休。我牵一片云笺落，痴把汉字都参透。”

北大荒书法长廊入门处

这是江迎雪《又来云水山庄》组诗中的几首。

云水山庄，当地人俗称“书法碑林。”占地4万平方米的碑林是东北最大的现代书法艺术碑林，汇集了现代著名书法家以及在密山工作、战斗过的老革命家、文化名人书法精品石刻2403件。每一处人文景观都有自己的气韵在流动，启功的儒雅，欧阳中石的奇崛，沈鹏的灵动，赵朴初的脱世……真草隶篆，各具风格，理法神韵，百家争鸣，真可谓“书诗赋之雅辞，聚翰墨之硕丰，佳作妙品，赏味不尽”。

江迎雪鼎力支持并密切配合当时碑林的倡导者胡春东，碑林的创建过程，他既是见证者也是实际参与者。他的参与明显与众不同之处，他不仅埋头苦干，更注重揣摩研究，感悟书法的博大精深。参观者都愿意听他的介绍，他能生动说出作者的生平简历，书法的创作背景和流派特征，阐释书法内容的箴言典故。每次来这里，他都看成次一次观摩学习，每次观摩学习都有新的感悟。

如《又见魏碑》；

“又弄方笔碑味浓，转角点画如犁耕。拙中见巧疑似笨，笨中却藏笔端情。有人不喜这般拙，称其石压蛤蟆型。石压蛤蟆也实在，蛙扛巨石走太空。”

又如《观篆刻》：

“墨海行舟用何作桨？正义凝在毫锋之上，千江汇聚万河流淌，我用江河泼出惆怅，忽觉江河做墨也少，倾翻大海书就华章。”

“黑雁排空，恰似汉字布苍穹，星晨做证，白云幻化笔带风。日月轮升，正是纸上做书功。神鬼皆惊，慨叹毫端舞龙凤。”

“笔力千钧比钢劲，纤细却酿大雄浑。藏锋已牵千古月，润笔东天起霞云，写得天地也合一，书得宇宙移乾坤。”

“翰墨泼洒才尽情，喜对墨香说独衷。才让浩气贯日月，又使香墨也腾龙。大意无象何幻化，书得神仙鬼怪惊。”

更多的是他观碑林的随想和杂感，道出了他对书法的独特感悟：

“喜对墨香说独衷，宣纸做天写神圣。润笔恰如走龙蛇，走笔更似鹅游泳。淡墨更宜写远山，劣纸画瀑更飞动。浓墨淡墨演飞白，枯笔造缦弄古藤。写得飞龙穿云月，画得九天飞大鹏。写的大海浪飞天，画得山川皆神圣。写得天地能合一，画得乾坤日月净。写得心胸多宽阔，九重之外再远行。”.

“墨里耕出绝妙句，纸上犁出志不移。踏古而来心驰骋，未来我用勤开启。写出真诚给土地，画出豪迈赠云霓。写得五洲风雷激，画得九天皆壮丽。写得心胸比海阔，画得大鹏飞天际。写得鲸鲲浅水底，画得神佛也服气。”

“异彩幻化能体现几重颜色？醉眼赏墨枯笔飞白婆娑。水色烟波可装点千里清菏？莲花开放出浊泥才不惑。湖光敛艳不知波光对谁诉说，笔耕不辍再让墨流成河。”

“神斧劈绝壁，鬼刀砍残垣。秃笔写柔情，淡墨画苍山。闲云去何方，挡月遮望眼。明月也显身，忙在云中穿。”

“笔墨用心耕，梅兰竹菊梦。偶尔写苍山，云上寄幽情。这夜赏银钩，醉眼留朦胧。多想去登月，红尘不与争。”

甲辰岁尾，他又发“奇谈怪论” ：
“书法绘画皆文化，然而各自有门庭。绘画实为示形象，国画写意高人懂。国画画者懂书法，画里气象更灵动。书法乃为抽象物，写字高手怕雷同。生到熟后熟再生，生熟几番层次升。若想老辣有生命，古人肩头再攀峰。画则应追熟外熟，不似摄影主观融。书法必须师古人，再追个性与古争。多少今人欲立派，创新不成留骂名。创门立派有多难，一生求索多不幸，真正大家不参赛，书协常常起妖风。高人书者岂为名，爱好书画甘受穷。一生只求饭糊口，甘居陋室写苍生。写得日月轮番起，画到眼花耳失聪。一全四季都研墨，从生到老写心情。两个花甲百多年，终老书笔不敢停。家祭勿忘示后人，笔墨纸砚与吾同。一起埋入坟墓里，六世轮回还要用。何为一生弃名利，从不参展让人评。万幅字画随云散，终将付火照苍窮。谁道字画无功用，照得天地有光明。与日与月与火焰，暗明明暗炼心性。谁说书家不快活，字里乾坤伴宇生。不求书画可传世，写字作画通神灵。”
2025年1月10日，他又写了一篇《心装暖阳》，似乎与书法无关，其实本质相通：
“粗茶淡饭才能保你身体健康，营造愉悦的心情，才会让烦恼逃亡。宽了心的人，在冬日里也可抚摸到太阳。格局小了，既使住了大天堂，也觉得那是茧房，茅屋里也可把心灯点亮。当你善待一切时，每个人都是菩萨，都是咱的榜样，整个宇宙也就成了大佛堂。鲜花还没有盛开，就别急着拔苗助长，牡丹刚刚吐蕊，不等于鲜花永不会绽放；绽放了又凋谢了，又迎来了下一轮生长，所以，我们不要惧怕死亡。成功其实是一个个坚实的脚步，朝着正确的方向。名与利只不过是，人们追求的，无意义的空榜。真实的现实世界，也只不过是智神们，设计的虚幻的游戏伎俩。当他们把人类放在地球上囚禁，地球人的争斗，让他们笑酸了腮帮。一个笑口常开豁达的人，心房里住着的是天下苍生，而不是把大富大贵独享。如和毛主席一样，光芒普照四方，在任何时候，即便乌云密布,也不会长久遮天避阳。没有什么风雨雷电的力量，能大于太阳。所以我和您都应有一颗大于宇宙的心房，当心房敞开时，我们同宇宙融为了一体，整个身心就获得了彻彻底底的解放。”