宋拓《淳化阁帖》第七卷 王羲之书二（附释文）

牧鹿山人

《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。下面为上海博物馆藏、安思远原藏宋拓《淳化阁帖》第七卷王羲之书二。

 秋月帖

七月一日羲之白:忽然

秋月，但有感叹!信反，得

去月七日书，知足下故羸疾，

问触暑远涉，忧卿不

可言。吾故羸乏，力不

具，王羲之白。

 桓公帖 

得都下九日书。见桓公当

阳去月九日书。久当至洛，

但运迟可忧耳。蔡公

遂委笃，又加廗下，日数

十行，深可忧虑。得仁祖

廿六日问，疾更委笃，深可

忧!当今人物眇然，而艰疾

若此，令人短气。

 谢光禄帖 

谢光禄亦垂命，可忧，念。

二朝奄忽，伤入怀。今年

雕落，可哀叹。

徂暑帖 

徂暑感怀深。得书知足下故顿，

乏食差不?耿耿。吾故尔耳

未果为结。力不具，王羲之。

 月半帖 

月半，念足下穷思深至，不可

居忍。雨湿，体气各何如?参

军得针灸力不?甚悬情。当

深宽割，晴通省苦，遣不

具。王羲之白。

 长素帖

长素差不悬耿，小大佳也。

得敬豫九日问，故进退，忧

之深。

知念帖

知念许君与足下意政同，但今

非致言地，甚勅一勅。亦不知范生

以居职，未以卿示，辄便及之。

吾尚不能惜小节目，但一开无

解已，又亦终无能为益。适足

为烦渎，足下呼尔不?

 长风帖 

每念长风，不可居忍，昨得

其书，既毁顿，又复壮，温

深可忧。

 谢生帖 

谢生多在山不?复见且得

书，疾恶冷，耿耿。想数知

问，虽能还，不能数，可叹。

初月帖 

初月二日羲之顿首。忽

然今年，感兼伤痛切心，

奈何奈何!念君哀穷

不已，羲之皇恐。

时事帖

足下时事少，可数来。主人

相寻，下官吏不?东西未委，

若为言叙，乖足下不返。重

遣信，往问愿知心素。

吾怪帖（参朝帖）

吾怪足下参朝少晚，不审

有何事，情致使如然也。

王羲之再拜。

前从洛帖 

前从洛至此，未及就彼

参承，愿夫子勿悒悒矣。当

日缘明府共饮，遂阙问，愿足下

莫见责。羲之顿首。

二书帖（寒切帖）

十一月廿七日羲之报，得十四、十

八日二书，知问为慰，寒切比各

佳不?念忧劳久悬情，吾

食至少，劣劣力因谢司马书

不具。羲之报。

十月七日帖（劳弊帖）

十月七日羲之报:前过足下，

所得其书，想殊有劳弊。

然叔兄子孙有数人，足慰

目前，情至。取答委曲故，具

示。可令必达，以副此志。且

山川甚有形势，远想慨然。

又出药精要有验，信比可

致，当大惠也。从弟分别，

吾深忧虑。卿女轗轲，想

何可处。差充喜言不

多耳。羲之。

皇象帖 

皇象草章，旨信送之，

勿忘。当付良信。

远妇帖

远妇疾犹尔，其馀可

耳。今取书付，想具。

阮生帖 

阮生何如?此粗平安。数问，

为慰。

 君晚帖 

羲之白:君晚可不?想比

果力不具。王羲之(白)。

嘉兴帖

得远嘉兴书。计今日必

度。喜迟可言。足下至慰，今

有书想足下有旨信。别

告具之。

 尚停帖

云足下尚停数日，半百馀武

瞻望，不得一见卿，此何可言。

足下疾苦，晴便大热。如恒

中至不易，可得过夏不?甚忧

卿，还具示问。

长平帖 

得告，承长平未佳，善得适适，

君如常也。知有患苦，耿耿。

念劳心，食少，劳甚顿，还白不

具。王羲之再拜。

诸疾帖（足下小大佳帖）

足下小大佳也。诸疾苦忧，劳非

一，如何?复得都下近问不?吾得

敬和廿三日书，无他，重熙住定

为善。谢二侯。

省飞白帖 

省飞白，乃致佳。造次寻之，乃欲

穷本。无论小进也，称此将青

于蓝。

丹杨帖

知比得丹阳书，甚慰。乖离

之叹，当复可言。寻答

其书，足下反事复行，便为

索然，良不可言。此亦分耳，

迟面具。

太常帖 

太常故患胛，灸俞。体中

可可耳。仆射事已行，以表

让未知恕不?未复司州旨

告，悬竦。鄱阳岁使，应有

书，而未得。

得万书帖

向亦得万书，委曲备悉，使

人慨然。见足下，乃悉知。叔虎

克昨发，月半略必至。未见，

劳参军。

热日帖 

热日更甚。得书知足下不堪之，

同此无赖。早且乘凉行，欲往

迟散也。王羲之。

知贤室帖

知贤室委顿，何以使尔。甚助

耿耿，念劳心知。得廿四问，亦得叔

虎廿二日书，云新年乃得发，

安石昨必欲克潘家，欲克

廿五日也。足下以语张令未?前

所经繇，足下近如似欲见，今送。

多日帖

七月六日羲之白:多日不

知问，邑邑。得二日书，知足下昨问，

耿耿。今已佳也。

期已至帖 

期已至，迟还具。足下问耳。

当力东冶道家，无缘

省苦，但有悲慨，不得东

此月问。

 舍子帖

信云，舍子别送。乃是北方

物也。何以欲此，欲几许?

四纸飞白帖 

致此四纸飞白，以为何似?能

学不? 

月末帖 

月末必往，迟见君，无以

为喻。

择药帖

乡里人择药，有发梦而得

此药者。足下岂识之不?乃云

服之令人仙，不知谁能试者。

形色故小异，莫即尝见者。

谢二侯。

昨见帖 

昨见君，欢复无喻。然未善

悉，想宿昔可耳。胁中云何，

一善消息，值周转胜也。耿耿。

疾患小差，与弘远俱诣迟共

写怀。王羲之。

还来帖（承足下帖）

承足下还来，已久

别。欲参慰为染。患

不能得往问，眷仰

情深，岂此委具。一两

日少可，寻冀言展。

若因行李愿存

　　王敏，原名图强，以字行，号牧鹿山人。

生于六十年代， 少失学，一事无成。混跡于市井，忘情于诗书。耐寂寞于繁华，持淡然于浮尘。闲暇时，以书为友取古人快意文章，读之则心神超逸独享快乐。好读书不求甚解，爱学习浅尝辄止。唯书法一事，受家父祖辈之醺陶，酷爱写字，以砚墨为良田，得诗礼传家。留得家门风雅在，置身寂寞翰墨中。 学习书法，得翰墨灵气，出于传统而入于生活，爱上书法，自娱自乐。

居凤鸣之园，兆余之地；远庙堂，交三两书友为知己。王者哀孤单，寂寞常无言。牧鹿饮泾水，凤鸣栖南山。“山中人唯知自乐，天下事不在多言”。因祖居于唐太宗牧鹿狩猎之地名牧鹿湾。乡村故土未敢忘怀，故号牧鹿山人。

附庸以言志:

牧笛悠扬千年长，

鹿台对句品华章。

山野羞言鸿鹄志，

人醉翰墨知书香。

牧鹿山人