<p class="ql-block">库淑兰的剪纸生命迸发灵异之光，是在一场命运所开的玩笑之后。20多年前的跌落悬崖，造就了一个重生的“剪花娘子”。正如她的歌中所唱，在那场灾难后，“剪花娘子铰得是红纸绿团团”，她刀下的线条开始柔顺圆润唯美，色彩更加缤纷绚烂。她的剪贴画是画中有诗、诗中有歌、歌中有舞、相互辉映的立体文化艺术。</p><p class="ql-block">观赏库淑兰的剪纸过程，不听她的动情歌唱，不感受她的生存心理，她的剪纸的生命情趣就大打折扣: “剪花娘子把言传，没有厅院真难堪；热哩来了树梢下钻，冷里来了烤暖暖；进了剪花娘子屋里边，清清闲闲也乐观；好似庙院把景观，叫来童子把花剪；人家会的是琴棋书画、八宝如意，我剪花娘子铰的是红纸绿团团。”</p><p class="ql-block">库淑兰的剪纸人生扩展渗透在整个村落文化的方方面面。《南方周末》一篇文稿这样写: 一年十二月，无论是年节的窗花、炕围花、顶棚花、神幔，还是供品用的枣山馍馍；无论是清明的“寒燕”，端午的纸鸡、纸马，还是中秋祭月的大盘面花；无论是娃娃们的老虎鞋帽、蛙枕、五毒背心，还是丈夫的烟荷包、肚兜、花鞋垫；无论是婚丧嫁娶、小儿百天、老人祝寿、村庙上祭神等等，都能够用上库淑兰的剪纸。</p><p class="ql-block">库淑兰不识字却能唱近百首民谣，她一边剪纸一边唱歌谣，甚至不自主地舞蹈着。她的剪纸像太阳般热烈、富丽堂皇、如画似锦并像生活中的她那样淳朴、纯真。她一边吟唱着: “一树梨花开粉墙，娘在绣房教贤良”、“开窗窗，闭窗窗，里面坐个绣姑娘”，手中的剪刀一边在创造着她心里美好的世界。她的剪纸过程正如她的歌声所传达的，象春季花园中的生命大荟萃: “正月里，二月二，来到菜园里，菜园有棵空空树，空空树，树空空，空空树内一窝蜂，蜂螫我，我螫蜂，蜂把我螫哩虚腾腾。”在库淑兰的剪纸“故事”中，人、剪刀、纸，声音、表情、举动，线条、色彩、图案，都被瞬间整合成一系列生命跃动的“秩序”，精彩的“表演”流程开始了……</p><p class="ql-block">《剪花娘子》就是这样剪贴出来的（管祥麟摄）。</p><p class="ql-block">当她开始摆开剪刀、色纸、面浆进入创作状态时，似乎周围的一切不复存在，那专著的神情，早已将生存的苦难抛到脑后，创作使她变得心醉神迷。剪贴到得意时，她竟不由自主地手舞足蹈哼唱起来……她从不打草稿，总是信手剪来，随手贴上，而那丰满的构图，稚朴动人的造型，绚丽而又统一的色彩运用，在她如神的手中，怎么剪贴都显得别致，显示出一个饱经生命坎坷而大智大悟的人生行者的奇异才能，也透射出她绚丽多彩的生命形象。西安美术学院教授杨学芹在《库淑兰的艺术》一文中这样评述她的作品: “在主题人物身上，由弧形、勾形的对称线条支撑头饰花冠，躯体给人以粗壮有力的壮美感。而由黑色弧线勾勒的圆脸，弯月式的长眉毛，大眼睛与红鼻子，深红嘴唇，黄色眼白，黑眼珠相对比相谐调，面目丰满，五官紧凑，双眉间多加大红色的智慧点，于是人物犹如注入了灵气，赋予了生命，显得雍容娴静，神采照人。”库淑兰的剪花娘子形象，正是这样灵气灌注的自我生命写真。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本文选自王贵生</span>《剪纸民俗的文化阐释》</p> <p class="ql-block">以库淑兰剪纸元素设计的丝巾</p>