那些年 我们一起背过的那些诗之十七 （2021年5月6日-5月31日）

不负如来不负卿

我喜欢只有一个观众的感觉，比如电影散场，只有我一个人站在那里听片尾曲；比如在地铁通道，一个人听流浪歌手弹唱；比如今天，一个人听如泣如诉的琴声。我突然想如泣如诉和可歌可泣这两个成语都有一个泣字，这个泣字可以换成另外一个字吗？想了半天，觉得没一个字合适，也许换成某一字比泣字好听些，但总不及泣这个字能引起大家心里的共鸣。

紫叶李开得正好，喜鹊在草地漫步，不知名的鸟儿欢快地叫，丁香花扑鼻，耳畔依稀悠悠琴声，三三两两的人们在小径上溜达，我一个人站在园中，俨然这春天是一部多情而决绝的爱情电影。而我，是那个电影已散场，依然一个人驻足的观众。没有把片尾曲听完，听完没有落泪，其实是没有把这部电影看完，也没有看懂……

《周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。

1、《周南 芣苢》
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。

cǎi cǎi fú yǐ，bó yán cǎi zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言采 之。
cǎi cǎi fú yǐ ，bó yán yǒu zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言有 之。
cǎi cǎi fú yǐ ，bó yán duō zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言掇 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán luō zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言捋 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán jié zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言袺 之。
cǎi cǎi fú yǐ ，bó yán xié zhī。
采 采 芣 苢， 薄 言襭 之。

《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《周南·芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，一释为“采而又采”，一释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理。还有观点指出采采当为作形容词用。如东晋陶潜《荣木》诗：“采采荣木，结根于兹。”南朝谢灵运《缓歌行》：“习习和风起，采采彤云浮。”这两首诗中的“采采”都是文彩、光彩的意思。“芣苢”全诗“采采”共出现六次，是一再赞美芣苢种子（果实）外売的光彩注目，逗人喜爱，因而妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘。

2、《大雅·文王之什 思齐》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

sī zhāi tài rén， wén wáng zhī mǔ ， sī mèi zhōu jiāng ， jīng shì zhī fù 。 tài sì sì huī yīn ， zé bǎi sī nán 。
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
huì yú zōng gōng ， shén wǎng shí yuàn ， shén wǎng shí tōnɡ。 xíng yú guǎ qī ， zhì yú xiōng dì ， yǐ yù yú jiā bāng 。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
yōng yōng zài gōng ， sù sù zài miào 。 bù xiǎn yì lín ， wú yì yì bǎo 。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
sì róng jí bù tiǎn ， liè jiǎ bù xiá 。 bù wén yì shì ，bú jiàn yì rù 。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
sì chéng rén yǒu dé ， xiǎo zǐ yǒu zào 。 gǔ zhī rén wú yì ， yù máo sī shì 。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

《思齐》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒），但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘思齐’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）

《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。

3、《初夏即事》 宋 王安石

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

shí liáng máo wū yǒu wān qí ， liú shuǐ jiān jiān dù liǎng bēi 。

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

qíng rì nuǎn fēng shēng mài qì ， lǜ yīn yōu cǎo shèng huā shí 。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

《青青陵上柏》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸、苟且度日的都城，并非属于他的世界，写出了个人不平之感和不满现实的心情。全诗在艺术上，注重铺陈，提高形象性；运用对比，增强抒情性；用反问句，增强意蕴性。

4、《青青陵上柏》 两汉

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫?

qīng qīng líng shàng bǎi ， lěi lěi jiàn zhōng shí 。

青青陵上柏，磊磊涧中石。

rén shēng tiān dì jiān ， hū rú yuǎn xíng kè 。

人生天地间，忽如远行客。

dǒu jiǔ xiāng yú lè ， liáo hòu bù wéi bó 。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

qū chē cè nú mǎ ， yóu xì yuān yǔ luò 。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

luò zhōng hé yù yù ， guàn dài zì xiāng suǒ 。

洛中何郁郁，冠带自相索。

cháng qú luó jiā xiàng ， wáng hóu duō dì zhái 。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

liǎng gōng yáo xiāng wàng ， shuāng què bǎi yú chǐ 。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

jí yàn yú xīn yì ， qī qī hé suǒ pò ?

极宴娱心意，戚戚何所迫?

　　这首诗与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

《驱车上东门》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗用直抒胸臆的形式，表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕但在政治上找不到出路的知识分子的悲凉迷茫之感，批判了社会的黑暗。前八句写景，后十句抒情，以景生情，以情带景。全诗运用铺陈手法，画面感强；层层推进，思路清楚；认识独到，意蕴深厚。

5、《驱车上东门》 两汉

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

qū chē shàng dōng mén ， yáo wàng guō běi mù 。

驱车上东门，遥望郭北墓。

bái yáng hé xiāo xiāo ， sōng bǎi jiā guǎng lù 。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

xià yǒu chén sǐ rén ， yǎo yǎo jí cháng mù 。

下有陈死人，杳杳即长暮。

qián mèi huáng quán xià ， qiān zǎi yǒng bú wù 。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

hào hào yīn yáng yí ， nián mìng rú zhāo lù 。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

rén shēng hū rú jì ， shòu wú jīn shí gù 。

人生忽如寄，寿无金石固。

wàn suì gēng xiāng sòng ， xián shèng mò néng dù 。

万岁更相送，贤圣莫能度。

fú shí qiú shén xiān ， duō wéi yào suǒ wù 。

服食求神仙，多为药所误。

bù rú yǐn měi jiǔ ， pī fú wán yǔ sù 。

不如饮美酒，被服纨与素。

东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行，东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路，同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了汉灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。此诗就是这种失意沉沦文人的心理反映。

6、《一棵开花的树》 席慕蓉

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊那不是花瓣

是我凋零的心

《一棵开花的树》是中国诗人席慕蓉1980年创作的一首现代诗歌。诗的开篇刻画了主人公曲微深婉的内心，表达出她对爱情的美好期昐；诗的第二节紧承上节诗意，将少女痴痴等待意中人的心境幻化为长在必经之路旁的一棵开花的树；诗的最后一节表达了这位少女一片痴心，空自凋零的失落之情。这首诗富有真情美，娓娓道来却饱含诚挚；极具画面感的意象美；还极具声韵谐和之美，是一首精致感人的美丽小诗。2007年12月22日，在福建参加“海峡诗会”的席慕容披露了这首诗的创作经过。她回忆说，当时自己在台湾新竹师范学院教书。有一次在5月坐火车经过苗栗的山间，当火车从一个很长的山洞出来以后，她无意间回头朝山洞后面的山地上张望，看到高高的山坡上有一棵油桐开满了白色的花。“那时候我差点叫起来，我想怎么有这样一棵树，这么慎重地把自己全部开满了花，看不到绿色的叶子，像华盖一样地站在山坡上。可是，我刚要仔细看的时候，火车一转弯，树就看不见了。”就是这棵真实地存在于席幕容生命现场里的油桐，让她念念不忘。她心想，如果没有自己那一回头的机缘，树上的花儿是不是就会纷纷凋零？这促使她写下了《一棵开花的树》。

7、《越人歌》 佚名 先秦

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

jīn xī hé xī xī ，qiān zhōu zhōng liú 。

今夕何夕兮，搴舟中流。

jīn rì hé rì xī ，dé yǔ wáng zǐ tóng zhōu 。

今日何日兮，得与王子同舟。

méng xiū pī hào xī ，bù zǐ gòu chǐ 。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

xīn jī fán ér bù jué xī ，dé zhī wáng zǐ 。

心几烦而不绝兮，得知王子。

shān yǒu mù xī mù yǒu zhī ，xīn yuè jūn xī jūn bù zhī 。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。

《题龙阳县青草湖》是元末诗人唐珙的七言绝句。此诗前两句写景，形容秋枫之衰飒；后两句写人，描绘自己之豪迈。衰飒之景与豪迈之情，不仅对照强烈，而且转接无痕。 全诗没有显情露意的字眼，轻描淡写，情隐意藏，笔到意成，不工而化。 诗歌充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。

唐珙，字温如，会稽山阴（今浙江绍兴）人。元末诗人，《全唐诗》误为唐人。珙豪于诗，生平不详。

8、《题龙阳县青草湖》 元 唐珙

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

xī fēng chuī lǎo dòng tíng bō ，yí yè xiāng jūn bái fà duō 。

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

zuì hòu bù zhī tiān zài shuǐ ， mǎn chuán qīng mèng yā xīng hé 。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

9、《烦忧》 戴望舒
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思；
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
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我不敢说出你的名字：
假如有人问我的烦忧，
说是辽远的海的相思，
说是寂寞的秋的清愁。

《烦忧》是近代诗人戴望舒创作的一首新诗。全诗共两节，第一节活画出了作者深刻的怀念，激烈的斗争，那种“欲说还休”的滋味，那种刻骨铭心的相思，既意味深长，又强烈迫切。第二节写的是作者那种络绎不绝，日益汹涌的思念之情在放纵宣泄。全诗八句两组，呈轴对称排列，形式整齐，音节和谐，故读来十分上口，给人留下齿颊生香的愉悦之感。

10、《新晴》 宋 刘攽
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

qīng tái mǎn dì chū qíng hòu ， lǜ shù wú rén zhòu mèng yú 。
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
wéi yǒu nán fēng jiù xiāng shí ， tōu kāi mén hù yòu fān shū 。
惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。

《画堂春·一生一代一双人》是清代词人纳兰性德创作的一首词。词的上片化用成句，诉说相亲相爱的一双人无端被拆散，不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，透露出词人的相思之苦。全词引经据典，感情真挚，诠释了一段纯洁的爱情，因现实的无情而有缘无分，令人空自叹息。这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。

一生二句：唐诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。

药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。

11、《画堂春·一生一代一双人》 清 纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

yì shēng yí dài yì shuāng rén ， zhēng jiāo liǎng chù xiāo hún 。
一生一代一双人，争教两处销魂。
xiāng sī xiāng wàng bù xiāng qīn ， tiān wèi shuí chūn 。
相思相望不相亲，天为谁春。
jiāng xiàng lán qiáo yì qǐ ， yào chéng bì hǎi nán bēn 。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
ruò róng xiāng fǎng yìn niú jīn ， xiāng duì wàng pín 。
若容相访饮牛津，相对忘贫。

12、《竹枝词》 唐 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng ， wén láng jiāng shàng tà gē shēng 。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
dōng biān rì chū xī biān yǔ ， dào shì wú qíng què yǒu qíng 。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

13、《清平乐·村居》 宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　máo yán dī xiǎo ， xī shàng qīng qīng cǎo 。
茅檐低小，溪上青青草。
zuì lǐ wú yīn xiāng mèi hǎo ， bái fà shuí jiā wēng ǎo ？
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
dà ér chú dòu xī dōng ， zhōng ér zhèng zhī jī lóng 。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
zuì xǐ xiǎo ér wú lài ， xī tóu wò bō lián péng 。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

《断章》是现代诗人卞之琳于1935年创作的一首现代诗歌。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”；“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求；在技巧和形式方面，诗人融会了传统的意境和西方象征主义的艺术手法，形成了自己的现代诗风。

14、《断章》 卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。

15、《鹧鸪天 代人赋》 宋 辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

wǎn rì hán yā yí piàn chóu 。 liǔ táng xīn lǜ què wēn róu 。
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
ruò jiāo yǎn dǐ wú lí hèn ， bú xìn rén jiān yǒu bái tóu 。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
cháng yǐ duàn ， lèi nán shōu 。
肠已断，泪难收。
xiāng ī chóng shàng xiǎo hóng lóu 。
相思重上小红楼。
qíng zhī yǐ bèi shān zhē duàn ， pín yǐ lán gān bú zì yóu 。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

《鹧鸪天·代人赋》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。这首词是代替一位内心充满离愁别绪的女子所作。上片中，词人从写景入笔，通过描写哀景和乐景，从正反两个方面的描写来抒发主人公的愁思。下片直接描写了女子因意中人不在身边而表现的种种痛苦，苦苦思念已经让女子困在其中，不能自拔。此词是作者婉约风格的代表作之一，极写离恨，在平常的语言中却表达了深挚的感情，情真意切。

16、《省试湘灵鼓瑟》 唐 钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。

shàn gǔ yún hé sè ， cháng wén dì zǐ líng 。
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
píng yí kōng zì wǔ ， chǔ kè bù kān tīng 。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
kǔ diào qī jīn shí ， qīng yīn rù yǎo míng 。
苦调凄金石，清音入杳冥。
cāng wú lái yuàn mù ， bái zhǐ dòng fāng xīn 。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
liú shuǐ chuán xiāo pǔ ， bēi fēng guò dòng tíng 。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
qǔ zhōng rén bú jiàn ， jiāng shàng shù fēng qīng 。
曲终人不见，江上数峰青。

《省试湘灵鼓瑟》是唐代诗人钱起唐玄宗天宝十载（751年）进京参加省试时的试帖诗。此诗既紧扣题旨，又能驰骋想象，天上人间，幻想现实，无形的乐声得到有形的表现。全诗通过曾听——客听——远近听——苍梧怨——水风悲等多层次多角度的描写，形象地再现了湘灵——娥皇和女英寻夫不遇鼓瑟所弹奏的苦调清音，生动地表现了二妃对爱情生死不渝的忠贞和对驾崩于苍梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成为公认的试帖诗范本。

唐代参加考试的举子有两类，一类为中央和地方各类学馆的学生，称为生徒，需通过规定的学业考试和选拔；另一类为非学馆出身的各地文士，称为乡贡，需通过县和州府两级初试。这两类举子最后都集中到尚书省，参加相应科目的考试。考试原由吏部考功员外郎主持，自唐玄宗开元二十四年（736年）后改由礼部侍郎负责。由于吏部与礼部均属尚书省，遂称为省试。为通过省试而作的应试诗，就称为省试诗。省试诗有其特定的格式，要求为五言律诗，六韵十二句，并限定诗题和用韵。由于省试诗限定了题目和内容，又对声韵要求十分苛严，此类诗鲜有传诵人口的佳作。不过，有的作者善于“戴着镣铐跳舞”，往往能够即席发挥，写出传诵不衰的好诗来。钱起这首《省试湘灵鼓瑟》，就是一首千古称赏的名篇。令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。

此联的妙处有：一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。

结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。

钱起，唐代诗人。字仲文，吴兴（今浙江省湖州市区）人。公元751年（唐玄宗天宝十年）登进士第，曾任蓝田尉，官终考功郎中。“大历十才子”之一。诗以五言为主，多送别酬赠之作，有关山林诸篇，常流露追慕隐逸之意。与刘长卿齐名，称“钱刘”，又与郎士元齐名，称“钱郎”。有《钱考功集》。

17、《寻南溪常道士》 唐 刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。

yí lù jīng xíng chù ， méi tái jiàn lǚ hén 。
一路经行处，莓苔见履痕。
bái yún yī jìng zhǔ ， chūn cǎo bì xián mén 。
白云依静渚，春草闭闲门。
guò yǔ kàn sōng sè ， suí shān dào shuǐ yuán 。
过雨看松色，随山到水源。
xī huā yǔ chán yì ， xiāng duì yì wàng yán 。
溪花与禅意，相对亦忘言。

《寻南溪常山道人隐居》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。

芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。

《送柴侍御》是唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。这是作者贬龙标尉时写的一首送别诗。诗中写与好友分离，自然不免有点儿伤感，但作者却宽慰友人：我们虽阻隔青山，却可以“同云雨”，虽人分两地，却可以共明月，因而没有一般送别诗通常所流露出的那种缠绵悱恻的情绪，确是构思新颖，别具一格，蕴含深刻，更见情深。

18、《送柴侍御》 唐王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

yuán shuǐ tōng bō jiē wǔ gāng ， sòng jūn bù jué yǒu lí shāng 。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
qīng shān yí dào tóng yún yǔ ， míng yuè hé céng shì liǎng xiāng 。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

五一假期结束我上班的时候，突然发现路上开的一株连翘和一株榆叶梅都谢了，曾经我的左手是黄色的连翘，右手是粉色的榆叶梅，它们陪我走过了春天的时光。夏天来临，它们变成郁郁葱葱的样子。花朵变成叶子，隐藏起昨日的芬芳，是为了在以后绵长的岁月里，让自己变得更坚实，也更懂得珍视这阳光，这春风，以及看见过它们的一双双温良的眼，一颗颗诚恳的心。

永远诚恳地面对自己的内心，面对生活，面对他人，我想，无论生活的轨迹如何变幻莫测，最终，我们也能活成自己想要的样子。而且愈老，内心愈安宁。

林语堂说：“我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美”。