<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">（借用网络全景图）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 第一次去五台山是三十年前，在菩萨顶后面的东庄住了三天，当时普寿寺还是一片废墟，如瑞、妙音两位法师正着手重建，现在成了亚洲最大的女子佛学院。前几年开始徒步朝台，看到台顶的寺庙仍有原始的石窑洞主殿，现在除了东台、南台还有保留，其他的都已拆除重建。新建寺庙高大巍峨金碧辉煌，却少了一份古朴凝重的历史沉淀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 毕竟寺庙也有生命轮回，随着佛法的兴盛，改建、新建也是在所难免，大宝寺就是这样的成功范例。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">（借用网络全景图）</span></p><p class="ql-block"> 大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭下，是藏传佛教格鲁派东延汉地后的汉语系黄教道场。大宝光明具吉祥，大乘之理为“大”，圣财充满为“宝”。大宝之“摩尼”也，译为“离垢”，又曰“好意”。</p> <p class="ql-block"> 著名高僧释证澄所著《清凉山志》记载： “插箭岭，台东二十里。宋太宗北征入此，见菩萨现八臂相，插箭而向”。台东二十里，系指南台距插箭岭的路程。发仞于南台顶的这支山脉蜿蜒起伏，曲折回环，从2500米的高度一路缓向跌人1500余米的谷底，其间悬崖偶见，飞瀑频现，入春鸟语花香，夏至草木葱茏，秋来层林尽染，临冬雪白峰巅。更为殊胜的是，岭下两列耸峙对立的沟谷之畔，一个自然生成的溶洞里，终年紫气萦绕，洞外流水淙淙。这座宽约8米，深约6米的岩洞，被古来虔诚的信众供奉了释迦佛祖，史称古佛洞，僧人谓之能仁洞。这古佛洞与洞外的大宝寺浑然一体，生动地体现了佛教“天人合一”的博大理念。</p> <p class="ql-block"> 大宝寺方丈照见大和尚，年少在五台山塔院寺于当代著名高僧寂度老和尚处剃度出家，并在老和尚座下受具足戒，得到老和尚全部的教法及圆满传承，并授予他金刚上师阿阇黎及和尚位，成为宗喀巴大师第三十一代传人。2003年，释照见只身来到大宝寺遗址上，面对古佛洞，庄严发誓，立志要修复大宝寺，仿效宗喀巴大师的精进精神，让著名的汉藏文化交流圣地重放光辉。是年夏月，在塔院寺管委会和佛协会的委派下，年轻精进的照锐法师出任大宝寺监院。</p><p class="ql-block"> 几年来，照锐法师密切配合照见法师，发愿恢复大宝古刹。现已修复了普光明殿，保护了遗存佛像，重修了阁院寮房、大雄宝殿、五观堂、经幢、正觉宝塔、四大菩萨殿等建筑。</p> <p class="ql-block"> 大宝寺标志性的建筑～正觉宝塔，层高66.6米，供奉五方佛。初见时，只见其塔、不见其庙，及近则震撼于一派葱绿之间的拔地而起，金碧辉煌的塔身直插云天。造型奇特的外形源于印度菩提迦叶的大金刚塔，为佛祖的舍利塔。</p> <p class="ql-block"> 大宝寺的山门由5个门组成，门匾分别是：大愿门、大智门、大宝寺、大行门、大悲门；从里面看，五个门分别是：解脱门、净土门、平等门、不动门、无生门，中间最宽阔的是平等门，源于《金刚经》中：是法平等，无有高下。</p> <p class="ql-block"> 正觉宝塔塔身由米黄色的砖和大理石砌成，雕有门窗图案，尖塔挺立在重重的云雾里，若隐若现，充满了庄严雄伟的气势。远看像巨人伫立在青山绿水之旁，近看似擎天一柱顶天立地。</p> <p class="ql-block"> 正觉，意指真正之觉悟，即无上等正觉、三藐三菩提之略称。谓证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，故成佛又称‘成正觉’。</p> <p class="ql-block"> 宝塔底层为五方佛殿，殿门前厅如山门，中间塑弥勒佛，左右站立四大天王。</p> <p class="ql-block"> 五方佛，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。五方佛，五个颜色，也代表五种智慧： 中央白色毗卢遮那佛，象征法界体性智； 南方黄色宝生佛，<span style="font-size: 18px;">象征</span>平等性智； 西方红色阿弥陀佛，<span style="font-size: 18px;">象征</span>妙观察智； 北方绿色不空成就佛，<span style="font-size: 18px;">象征</span>成所作智； 东方深蓝色阿閦佛，<span style="font-size: 18px;">象征</span>大圆镜智。</p> <p class="ql-block"> 密宗供奉的主尊佛是"五方佛"，大殿东西两厢及后壁的悬浮雕也一脉相承，都是密宗藏式风格的金刚、明王、空行母等神祇。</p> <p class="ql-block"> 浮雕佛像面目多样，色彩艳丽，造作极具工艺性，如同美仑美奂的巨幅唐卡，却有了生动的立体感。</p> <p class="ql-block"> 这是最具密宗特色的欢喜佛，面目狰狞的明王怀抱妩媚多姿的明妃，一体双修。明妃在修行中的作用用佛经的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们接引到佛的境界里来。</p> <p class="ql-block"> 正觉宝塔的塔形在中国独一无二，宝塔周围的四个小塔，象征着佛讲法时所宣的“苦集灭道”四圣谛 。乘坐电梯可上到塔顶，见金顶擎如天柱，挂在塔角的风铃在风中妙音合和，如宣法谛。</p> <p class="ql-block"> 正觉宝塔前有两座藏式风格钟鼓楼，与钟鼓楼相连的两列浮雕墙，汉白玉雕刻着佛祖出生、成佛、涅槃的经历。</p> <p class="ql-block"> 正觉宝塔后是善慧大雄宝殿，以黄教创始人宗喀巴大师法号善慧命名。</p> <p class="ql-block"> 善慧大雄宝殿内供奉的不是一般的三身佛或三世佛，而是格鲁派创始人宗喀巴大师及两位高足贾曹杰和克主杰的三尊坐像。宗喀巴大师在藏传佛教中是佛祖的化身。与宗喀巴大师倚背而立的是一尊千手千眼大悲观世音菩萨的圣像。</p> <p class="ql-block"> 围绕善慧大雄宝殿有108个转经筒，转一遍能消除108种烦恼业障。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">四众弟子在大雄宝殿前诵经祈福</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">普贤殿</p> <p class="ql-block"> 一女子头顶绛红披单在普贤殿前跏趺静坐，上去询问是在修行吗？她却说是在看庙，直想回一句“你不看，庙能跑了？”。可是，这是密宗教派，想来也得不到禅机对答。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">文殊殿和八宝琉璃塔</p> <p class="ql-block"> 巨型转轮藏，其表记刻有六字真言，筒内装满经典。依据藏传佛教的教证，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文，即与持诵诸经功德无异。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">转经祈福</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">观音殿</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">风铃声里也有佛法无边</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">地藏殿前</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">地藏殿廊柱</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">伽蓝殿</p> <p class="ql-block"> 在寺庙的外墙上，是由四众弟子们各自发心修建的108座小铜塔，由寺院统一装藏贴金供养。每一座佛塔都代表了汉语系格鲁派的教法兴起和传承。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">文殊菩萨心咒</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 遇见大宝寺，只是偶然，不在波清月现之时，不在暮鼓晨钟之际，只在一念之间，走到了插箭岭，景像栩栩如生，留下一份存念与记忆。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">2021年6月1日 山西忻州</span></p>