再登泰山

静水深流.福山乡村记忆博物馆

　　这是我第五十三次登泰山了；今年再登泰山有着特殊的意义，特殊就特殊在二0二一年的农历四月十八日，是碧霞元君泰山奶奶的诞辰。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之，心有期许，至诚感天，带着这样的愿望，就平添了克服困难的力量。

孔子说：登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。杜甫诗云“会当凌绝顶，一览众山小。”仔细算来，从一九八0年十月十五日第一次登泰山，到今天已经整整过去四十多年了，我也到了奔六的年龄。回首往事，感慨万千，这么多次登泰山的经历，在别人看来简直就是不可思议的事情，而我却实实在在的完成着，又在持续进行着……这就是信仰的力量，而这种信仰并不是有神论或者无神论那样纷争似的单纯，而是我内心精神的真实写照。

人与人不同，对于信仰和人生的追求是不一样的。八六年读中华会函时，李健吾的《雨中登泰山》和陶铸所著《松树的风格》给我印象至深。好的文章总是暖人心怀，催人奋进。这么多年坚定的走下来，特别是在人生的重要关口，朝山问山，成为自己人生的一种解疑释惑，寄托心灵的特殊方式，这与佛家的相由心生，大同小异，相得益彰，成为自己决定和决策人生的一种默许。

泰山挑夫，我们也称之为挑山工。上世纪八十年代初，时任总书记的胡耀邦同志，登临泰山，他把挑山工精神比喻为泰山精神，把实现共产主义社会的理想，比作挑山工精神，就是要在奋斗中前进，要有不屈不饶的精神和坚韧不拔的毅力。这种期冀，不正是我们民族精神的写照吗？

人是贵有一点精神的，这是人类成长和进步的动力。登泰山是个体力活 ，没有自身具备和储备的能量，攀登起来是十分吃力的。

人，一撇一捺，相互支撑。朋友，朋友，你捧我，我有；我捧你，你有，相互捧，你有我也有。真正的朋友，就如登山一样，相互鼓励和扶持，是值得钦佩的，拾阶而上的过程，累并快乐着，难能可贵。这种感受就如包含人生的酸甜苦辣，缺少了这些，生活就没有滋味，太多了，人生就感到五味杂陈，难以言表。这次登山，我也感觉到有些吃力，毕竟过了生龙活虎的那个年龄，过去朝气蓬勃的人生，已经步入老态龙钟。时下当今的感受生活，享受时光，并不是一种人生奢望，我们的生活当中并不缺少美好的东西。相对于登山的劳累，快乐的心情，就是最朴实的幸福，对于每一个至善至诚之人，登山的过程，就是自己与泰山接触和热恋的过程，泰山的雄伟壮观，就如一个人的格局和高度， 站的高才能看的远，一个人的胸襟与文化多少无关，与人生格局有关，与气度有关。

《百年孤独》中说：生命中曾经有过的所有灿烂，终究都会用寂寞偿还；人生终究是一次单人的旅行，孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。一个人的成熟，不是你多善于和人交际，而是学会与孤独和平相处。不如意事常八九，谁人的一生中不会遇到几件黑暗的事情呢？人生有高峰，就一定会有低谷。包括人与人之间的相处，记得十年前我去西塘，看到夜景中的西塘，灯火辉煌，有一个咖啡小店 ，在店外门上温馨提示着：交友和泡菜的道理是一样的，贵在火候，时间太短夹生，时间太长发酸。我们不得不佩服今人的智慧，小知识有着大学问，甚至是哲学一般的认识。

在现实生活中，真的这样，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。我们经常会通过一些细节，通过现象看到本质问题。很多的事情，都是旁观者清，当局者迷。所以，人生是经不住折腾的，人心是很脆弱的，受到伤害就会难以抚平伤口。一个成熟的男人，遇事要有定力，稳如泰山，这才是泰山的文化气质。登泰山的目的，并不仅仅是上上下下的运动，除了感受泰山精神，更要注重泰山的品格和内蕴。

泰山是伟岸的，也是伟大的，在泰山面前，我们人类都是渺小的。人生有格局，就要学会有取舍。就如这次登临泰山，目的就是朝山，并不是登高望远，也不是观日赏月。目标简单，才能方向明确，人之所以幸福， 在于敢于放弃那些难以割舍的欲望。舍得，舍得，人生不在于得到了多少，而在于放弃了多少。人生一旦悟透了，就会变得沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了与人逢场作戏的兴趣。

登山的过程就如人生的过程，紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。从壹天门到回马岭，从中天门到云步桥，从五大夫松到升仙坊，从南天门到碧霞祠，所有的过程，我们充分享受这种徒步攀登的过程，对于前行的我，我的身体和内心，始终保持着一种适当的距离，不是为了什么， 而是为了那种不离不弃，我始终在前边等你的感觉，也是引导自我向上的前进动力。这种感觉是美好的，可期的，温馨的。就如我们自己的人生， 偶尔适度的放纵一下自己，是为了继续道貌岸然的生活，有时觉得自己走的太远，就要适当停下来，等一等自己的灵魂。太急了会没有故事，太缓了会没有人生。风景和人生同在，才是享受生活的样子。

我与春风皆过客，你携秋水揽星河。村上春树说：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来的那个人。这话说的真好，真实在。我有时也在想，这几十次登泰山下来，我又有怎样的体会和感悟呢？人，没有吃不了的苦，没有承受不了的累，没有受不了的罪；居安思危，是中华传统文化的处世精华，生于忧患，死于安乐，物极必反，万事戒满。这次登山，我们没有登临泰山极顶，触手可及，踏足而至的目标，并不是高不可攀，而是一种自我放弃，泰山极顶的无字碑，之所以没有碑文，就是前人的潜藏智慧，自豪和荣耀，无须标榜，一切都在不言中，一切都是一种潜移默化的导引，一切都在无形的改变，人生要有三问，从哪里来？到哪里去？为什么而活着？在泰山，面对空旷的天穹，我不禁问自己，我是谁？我还是原来的我吗？