文字的态度

拙真

　　中国的文字很神奇，“啊”字的四个声调能表达人的四种态度，“好”字发声的轻重与长短能表现人不同的心理情态。还有诸多一字一个态度的字，如对、错、行、走……

祖先造字，赋予字以意义。字典中的每个字都有解释，字由本义张显“字身”。

读书人被长短句子描述的情节牵引；写书人被自己设定的结构、内容驾驭。文字有流水般顺滑润泽句子的作用，好的文字组成的句子合乎“句情”，更合乎“字情”。

人在作文时，通常用字在概念中识别词性、选择词汇。中国文字（语言）如此丰富，除成语、谚语、俚语、歇后语、口头语外，按词性划分有名词、动词、形容词等，按语法规则划分又有基本成份主谓宾，附加成份定状补。在各种文学体裁表达形式中，每个字、每个词都有其势相，用一个字，甩一个词均不是恣行无忌、率尔成章那么简单、那么随意。

文学中，字的用法会呈现多种表现方式，单独使用也好，组词使用也罢，字少句精炉火纯青者当为尚品。老子《道德经》只五千余字，囊括修身、治国、军事及养生……每个字都是态度，没有余晷；唐诗宋词寻行数墨，每个字都字斟句酌不可或缺；《诗经》几句能表达的意思，解释起来要洋洒其篇幅。可见，古人用字要比现代人精妙得多。

忽略字，注重句是作文之忌。咬文嚼字是笔者著文追求态度严谨的“底肥”。就象一个句式，不用动词，思维就无法动作，使用动词，就做出了判断，动词多了，态度就有了动摇。

浮笔浪墨、骈拇枝指的句子，是字用多了；辞不胜义、罗掘俱穷的句子，是字用错了；心不逐物、恣肆放情的句子，是字用俗了。一个字能表达的态度往往决绝；一个句子能表达的态度往往是态度的展开；一本书（文章）能表达的态度往往是作者一个态度的“终结”。

一本好书（文章）表达的思想和情怀，能揭示作者深厚的立意、深刻的思想和深沉的态度。我们被这样的文字感染，因为它有朴实无华的文笔，有文从字顺的意蕴。

叔本华说：音乐是普通程度最高的语言。作曲家懂得如何以音乐的语言说出意志的激动，构建表象事物的內核，把相应的音符配合到一种景况、行为、过程、环境之中。音乐为我们揭示了这一切的深奥的意义，把人的精神贯诠在音乐中，就像看到人生和世界上一切可能的事物都演出在自己面前。

的确，好的书和文章又何尝不是如此呢！

文字如此高贵，又如此低贱。高贵时：“我的梦想依旧遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了”（王朔语）。低贱时：“昏天又暗地忍不住的流星，烫不伤的被冷藏一颗死心”（摘自一首歌歌词）。

棒的文字视字如金，笔酣墨饱、言必有中，每个字都有张力和态度；拙的文字不生歧义，便是繁缛；生了歧义，便是垃圾。

还有一类作者，惜字如金，“不问有言，不问无言”，尽将或色彩斑斓或黯然失色之变幻收藏于心，不屑置辩、按兵束甲。作家阿来就这样说：我已经四年没写东西了，不是不写，是不想写了。

这是文字的态度，更是我们对文字的尊重、对文字的态度！

好文欣赏——

虚无主义来临，新的信仰还未来临，人应该怎么办？

首先，应该真诚。正视没有信仰的事实，承担起没有信仰的后果，在无神的荒漠中跋涉，勇敢地承认人生没有信仰的现实，仅此，就已证明了人的伟大。

其次，承认人的认识的局限性。人的认识只是一种人类现象，与宇宙真理无关。

在宇宙无数个太阳系中的某个偏僻的角落，有一个小星球，上面住着聪明的动物。动物发明了认识和思想，这是宇宙史上最傲慢的瞬间，但也只是一个瞬间而已。大自然只“嘘”地吹上一口气儿，聪明的动物就飞灰湮灭了。（摘自尼采文集）