周公与西周礼制

春天铃铛

各位老师好！

今天和大家分享周公与西周礼制主题学习笔记。欢迎大家批评指正！

　　在陕历博一展厅独立展柜里陈列着一件青铜器——利簋。这件簋是商与西周划代的实物例证。利簋内底有32个铭文，记载了周武王姬发伐商的时间是甲子日的早晨。伐商战争胜利后建立了西周王朝。根据史料和现代技术考证，专家判定周武建立西周王朝应该在公元前1046年。

　　一、关于周公

　　武王姬发建立周王朝后，继承父亲文王姬昌的遗志，为国事操劳。他重用周公姬旦、太公姜尚（即姜子牙）和召公姬奭（三人被称西周三公）等人治理国家。武王伐商克殷三年后，因疾驾崩，其子成王姬诵即位，是西周第二位君主。成王年幼，国家朝政就由武王弟弟（文王的四子）周公姬旦主持，召公和太公协助辅佐。

姬旦是西周开国元勋，政治家、军事家；也是后来儒家思想的先祖。因他的封地采邑为周（在今山东曲阜），人们尊称他周公。《尚书大传》概括周公一生的功绩为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”，是说周公摄政第一年就制止了叛乱。第二年平定武庚与“三监”之乱。第三年平定了以奄为代表的东夷诸国之乱。第四年大规模分封诸侯。第五年营建洛邑（今洛阳）作东都。第六年制礼作乐。七年后，成王长大，于是，以臣子之礼还政成王。

周公摄政“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”，他忠心辅佐年幼的成王，帮助成王把朝政治理的井井有条，国泰民强，不仅被当时西周人佩服，也被后世人传颂。

周公制礼作乐，建立了治国理政的典章制度。从祭祀推衍到政治生活，是“尊尊，亲亲”的血缘关系和等级制度，是父系氏族的宗法制度。“天子者,天下之父也”，“天无二日，国无二主”，“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。国家制度和管理理念的建立从礼乐制度开始，对周之后中国历朝历代封建王朝治理天下有着深刻影响。

周公像

　　二、周礼及社会背景

1.周礼的社会背景

商王朝是一个神权与王权合一的社会，王国治理具有原始性、神秘性和野蛮性。商中晚期，西部的周方国日渐崛起。《诗经》记载：“古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”，因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”，推行务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，使周族逐渐强盛起来。古公亶父相传是轩辕黄帝的十七世孙；是周人始祖后稷的十二世孙；是商王朝西部方国的西伯君主；也是周王朝的奠基人。他统治时期，积德行义，“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。其孙周文王继承祖父理念。而周武王建立西周后，依然遵从礼治王国。到周公摄政时，将礼制天下上升到制度层面，推行到家喻户晓，人人遵礼。周礼由祭祀推而广之，后来举凡一切政治活动，甚至日常生活都要按照等级，遵从礼制。

2.关于周礼

西周王朝构建起王权与宗法权合一的社会制度，形成了西周“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。以祭祀之事为吉礼。丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。其中吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。制礼作乐使得西周形成贵贱有等级、长幼尊卑有序、男女遵礼有别、贫富皆有其称的社会局面。

概括起来，西周的礼制主要三点：一是尊卑等级，二是君权至上，三是嫡长子继承制。其本质是在血缘基础之上建立的家天下。被分封的诸侯、卿大夫等与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。礼乐制度是一个金字塔型的权力结构，诸侯、卿、大夫及其家人附庸各组成一个再小的金字塔。世卿世禄，延及后世，每个封建家庭皆为宗法制的小金字塔。僭越礼制会有相关惩罚。如此设计的社会等级森严而又井然有序。

　　在博物馆看到的青铜器，很多是青铜时代礼乐制度的实物体现。比如体现卿禄级别的列鼎列簋、编钟、豆器等等；体现刑罚制度和沃盥之礼的它盘它盉；还有7月11号杨静老师主讲“琱生豆”时列举的周礼相关文物及礼制。在此不多说。

大盂鼎

它盘

它盉

　　三、周礼对后世的影响

《礼记·乐记》说:“礼、乐、政、刑。其极一也。”说明礼、乐与政、刑的作用相同，目的也一样。《左传》僖公二十七年说:“礼乐，德之则也”。西周强调“德”，以德和礼治国，宗法权代替了商代的神权，社会文明大大提高了。因而，应当说中国古代社会文明也是从西周开始的，而周礼对后世国家制度建设和社会文明的推动产生了重要影响。“制礼作乐”为三千年的王朝政治奠定了法制基础，也为历代封建统治提供了思想基础。

　　四、关于儒家思想

礼乐制度到春秋中后期日渐式微，礼制遭践踏，礼崩乐坏。春秋晚期的孔子对周礼甚为赞美，认为周礼治理下的社会是最理想的。“郁郁乎文哉，吾从周”。因此，他成为宣传周礼的坚定粉丝，极力倡导“克己复礼”，恢复周的礼制，教育弟子应仁爱治天下。在行游天下，周游列国，研究践行周礼基础上，孔子形成了儒家思想主张，内涵主要概括为六德、六义、六行。六德即：智、信、圣、仁、义、忠；六行即：孝、友、睦、姻、任，恤；六艺即：礼、乐、射、御、书、数。

儒家思想也称为儒教或儒学，是中国传统文化的主流。儒家思想对中国、东亚乃至全世界都影响深远。

孔子像

　　五、结语

很多学者们认为，周公的礼乐制度是在后来的王朝政治中逐渐完善的，经过后世儒生及依附于王朝政治的士人不断发展，形成了一整套完备的政治制度、理论架构、伦理道德等上层建筑和意识形态。我觉得这必然的。从古到今，实行任何制度都会在实践过程中不断得到补充、完善和改进，更何况国家制度呢！重要的应该是万事开头难。无论怎样，周礼及后来的儒家思想深深影响了中国人的文化和思想理念。

谢谢！

参考文献：

1.周树山《说说周公的“制礼作乐》；

2.杨朝明、褚燕《“周礼”成书问题再思考》。

3.插图：郑春玲，网络共享

感谢吴晓冬老师友情提供参考资料！

周日组

执笔：郑春玲

2022-7-18

周日组部分老师合影