五条街的前世今生

海纳百川

很多宝应人都跟我一样，以为鱼市口是一个街口，其实鱼市口是五条街中的一条街。而五条街，才真的是一个街口，是五条街道的交汇口。历史上，五条街是宝应“十景”中一重要胜迹，可见当时的五条街是何等的热闹繁华。

虽说小时候也经常进城，一般也就是在大新桥、小新桥商业街区逛逛百货公司、副食一店等等，大人办事喜欢抄近道，从五条街直接斜插到大新桥，于我，更喜欢的是绕道去叶挺路上的新华书店，以至于后来，大人们办事，直接就把我丢在了新华书店。我乐得在书店里看柜台里面的书的封面聊以解馋，然后精挑细选地买本连环画，如果兜里还有三五分钱，就会在书店门口的书摊上租看小人书，书摊边上茶摊，玻璃盖盖着的玻璃杯里面红红绿绿的甜水，总不如书摊上的小人书解渴。晚上即便需要留宿，也是以下河轮船码头的手工业局招待所或者同松药店斜对面的东风旅社居多，那个时候，我有没有去过五条街真的是一点印象也没有的。

现如今，前面提到的几处地方，除了新华书店被改造成经营门店出租以外，轮船码头、招待所、旅社、百货公司等等一概不存。就连工作以后经常出入的五条街上的政府第一第二招待所也都已经面目全非，让人不免感慨唏嘘。

五条街，原来真的是有五条街的，从五条街往西到中大街这一段叫鱼市口，往北到叶挺路的叫痘神庙街，也就是现在的军民街，往东到安宜南路叫东门大街，往南有一座桥，叫张仙庙桥，是五条街的通衢要道。往东南方向的便是城隍庙街，由于宁国寺的异地重建，这条街道被堵，废弃。也就是说，现在的五条街已经不是真正意义上的五条街了。

痘神庙街，是因为街中有一痘神庙而得名。所谓的“痘”，其实就是医学上的“天花”，在牛痘疫苗诞生之前，“痘”是所有人都无法回避且非常凶险的一种烈性传染病。染上天花病毒，要么一命呜呼，要么满脸“麻子”。过去，人们不懂科学，把天花视为“痘”，痘神就成了人们祈福避疫的寄托。

城隍庙街是因为街上有一城隍庙而得名，城隍庙现在还有，宁国寺里面最西南面宋泾河的那一座庙宇就是，现在是苏南茅山来的一位道士落脚在此，奉戒诵经、烧香燃灯。

张仙庙桥，是横跨在宋泾河上的一座石板桥，栏板望柱，均为石作，卯榫而合，简洁明快。四根石柱内侧阴刻有“张仙庙桥”、“送子桥”、“甲寅壬五月”“邑人重建”等字样。至于张仙为何方神圣，为何又跟“送子”有关，传说甚多，宝应昔日的《张仙送子图》还配一对联“打出天狗去，保护膝下儿”，横批“子子绵绵”。

五条街中，最繁华的当属鱼市口和东门大街。原来的鱼市口一段，除了正常的鱼市以外，路南边是一排非常考究的二层小楼，门房结构前店后作，跟现在的小新桥街很相似，但比东门外大街上的所有建筑要气派很多。鱼市口有饺面店、豆腐店、茶炉、香店、照相馆，东门大街有杂货店、茶食店、商会、农会、积谷仓。

加之宋泾河乃水上进城的唯一通道，五条街这一段水面，经常停满小船，绵延数里不绝。有的是四里八乡前来求痘神保佑求张仙送子的善男信女，结伴祈嗣；有的是清明前后出城踏青扫墓的士绅妇女，络绎以出，“风送衣香，达诸天半，连数日不休”；有的是丰收季节，运粮进城的农人，“各村稻舟，杂沓而进，人声喧闹，争先夺路”。建国后，县政府第一第二招待所，又建在了鱼市口和东门大街，五条街更是人头攒动、熙熙攘攘。

本世纪初，五条街迎来了一次翻天覆地的变化。宝应启动了古城保护工程，原来的小游园，现在扩建成了“宝楠园”。刘宝楠是宝应历史上的文化名人、清代经学大师，《论语正义》是他的代表力作，将原来的小游园打造成宝楠园，意义非凡。

宝楠园占地面积约6000平方米，沿着古老的宋泾河，建有滨水曲廊，南边墙绘是“仁义礼智信”文化墙。

主体广场有刘宝楠塑像、念楼亭等。

此文皆因宝楠园的几幅照片而引，就算是对五条街前世今生的一次粗浅解读吧！