殷夫先生作品赏析 （一）家乡美

静女

一、回乡有感

回顾四十三年前，扬鞭牛背走田间。今日攀上牛羊路，寻觅不见旧时颜。

这是殷夫先生五十九岁那年回乡探亲时所作，当时父母早已不在，大哥大嫂接待了回家的殷老游子。走在村里那条熟悉的“牛羊路”上面，殷老感慨万千，他回忆起自己青少年时期，每天骑自家那两头牛时的轻松愉快心情。那时可以每天睡在自家炕头上，白天田间地头劳作，与土地亲近，牛好像战友。一家人一起朝夕相处。日子是清苦了些，可心里踏实啊！因着理想离开了故乡，这是一种客观上的地理位置的拉远，无法改变，但内心的底色里仍然是“牛羊路”上的故乡少年啊！请看“牛”字的书写，把我们常见的一撇一横演变为牛角弯弯，让观者一下子想到有头健壮的牛立在跟前，这头牛气力十足，让人一看不敢轻易靠前。

再看牛踏过的这条“牛羊路”，这条路就好比司家窊村的“长安街”，在殷夫先生的笔下，“路”字简化了楷体结构，竟成了绕弯的盘山公路。那是无数次离家回家脚踏时光的过往啊！鲁迅先生说过，“世界上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”放牛的小牛郎放下牛鞭拿起毛笔，拿得多了，拿得久了，也便成了家了。

二、游记

小五台山静奇观，植物种类难数完。云彩冷杉落叶松，山桃山梨五角枫。伏苓朱岺名贵药，黄花升麻开满山。山高曲径通幽处，流连忘返不思还。

　　小五台山位于蔚县与涿鹿县交界处，是太行山的主峰，也是主脉之上的最高峰。小五台山有五处制高点，分别为东台、西台、南台、北台和中台，五处台顶海拔高度均超过2500米，因东台为河北境内最高峰，又有“河北屋脊”之称。小五台山气温低，山上山下温差大，土壤垂直变化较明显，阳坡阴坡植物呈阶梯状分布。阳坡从上到下依次为蒿草草甸、亚高山灌丛、针阔叶混交林、次生灌草丛，农作物区，阴坡主要以华北落叶松和云杉为主的针叶林带以及白桦、青杨为主的阔叶林带，动物资源也很丰富。

这家门口的名山殷夫先生登临游览后念念不忘，那山桃山梨，精致的五角枫叶，那高大挺拔的杉树，密密的落叶松，大自然丰厚的恩赐给我们人间胜景，即使山高径曲也要往“通幽处”去走进大自然。登山的脚步需稳扎稳打，书写这篇游记也使用了楷体字型，工整的方块字正像上山的台阶，一步一步，不骄不躁，徐徐迈进，流连忘返。

三、清平乐•万寿山

广袤地宽，大堡有景点。遥想当初万寿山，至今思恋不断。山坡树木葱葱，山顶玉阁神灵。修复旧日风景，造福一方百姓。

万寿山虽与颐和园里的那座山同名，但别误会，这里说的是涿鹿大堡镇的万寿山，这是家乡的名山，当地人曾经非常信赖依靠的大山。“山不再高，有仙则名”，因为这座山上有玉皇阁，殷夫先生记得曾经那里香火很旺，当地老百姓家里遇有大事小情，总会到玉皇阁那里，借着一柱檀香，把心事讲给主持公道的玉皇大帝听听。常听乡人说，玉皇阁烧香很灵的，许愿也很灵。在殷夫先生年少的心里，那里是一方圣地。一场“文革”，如今所见，只是烂砖破瓦，断壁残垣，只有树木郁郁葱葱，野草野花随意开放。

是玉皇大帝不再愿意垂顾这方百姓了吗？还是盲目的人们不再将真诚的信仰作为行事的标准？世事在变，可推动一些变化的动力是什么？它是怎样变的？执行的方式方法如何？改变之后的效果呢？退回五十年前去，可能我现在的这些疑问马上会招致意想不到的后果，真不敢想象那个年代。人在社会环境面前有时候会特别无助，因为仅凭个人的力量，往往敌不住无形的社会洪流。当时代变迁这种狂风暴雨裹挟着我们前进的时候，甚至来不及思考。因为外部环境给了你似乎是约定俗成的标准方向，你只有被迫接受，不接受又无力抗衡，越到中年这种无能感越强。

目前我们只能望着万寿山上的荒滩，长长地叹息。但我们的心中怎敢荒废精神的家园？殷先生退而不休，心中仍有建设家乡新面貌的畅想，前几日与当地领导采风万寿山时候，谈起对万寿山建设的想法，在场的人都感到心潮澎湃，精神振奋。假如能够修复景点，建设一片书法碑林，那将是地方文化一件幸事。我们常在大街标语上看到“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”的类似标语。加上当今政府对宗教的开放包容，同时对本土道教有扶持倾向的时代机遇，或许不久的将来，我们真的能够看到新的胜景。在此我们真心的期盼各界有识之士为文化繁荣贡献自己的力量，这是殷老先生“造福一方百姓”拳拳之心的美丽向往，浓重的笔墨挥洒出的是内心道不尽的家乡之爱。

　　以上三幅作品来自即将落成的殷夫书法艺术馆。