文成公主与松赞干布 / 青鸟飞飞（唐晓翠）

青鸟飞飞（唐晓翠）

在中国历史上，凡事能够名留青史的女子，大多都做出了卓绝的努力和非凡的贡献。

文成公主是唐代杰出的女子。要走近文成公主，首先让我们来穿越时空距离，回溯到几千年前的大唐王朝，了解一下唐朝的历史背景。

翻开上下五千年的中国历史，最繁荣、最辉煌的是哪一个朝代呢？正确答案是：唐朝。唐朝是当时世界上最强大、最先进的国家，唐朝也是中华民族历史上最值得骄傲的朝代。它国力强盛，经济繁荣，文化灿烂，达到了中国封建社会发展史上的最高峰。唐朝的前期，唐太宗李世民至玄宗开元年间，国家处于飞速发展阶段，从政治、军事、经济、外交、文化等各个领域都有非凡的成就...”

政治水平：拥有当时最先进的政治制度，包括三省六部制、科举制度、律法等等都是在封建社会非常完善的、确保国家能够稳定运行和发展的制度和法规。

人口数量：唐朝人口达到8000多万，充足的劳动力对生产有着很大的促进作用。

军事能力：唐朝时期，全国大约有50多万军队，数量不多，但作战勇猛，战斗力强悍。在对西域、高丽、百济等的战争中可见一斑。

疆域领土：唐朝极盛时期，疆域面积位居全球第一。唐朝的面积最大时达到1237万平方公里，土地肥沃，物产丰富。

世界影响：唐朝时期，首都长安是世界经济、文化交流中心。万国来朝，许多国家都会尊奉唐朝皇帝为领袖。著名的唐太宗李世民，被封为“天可汗”。远到当时的阿拉伯、欧洲国家，近到日本、朝鲜、越南都派使节进贡朝拜。

唐朝当时的大致情况就是这样，让我们继续来关注文成公主。

一

文成公主，祖籍山东济宁市任城，史书中没有记载她的出生地、名字、父母，只记载她为宗（室）女。据推测为江夏郡王李道宗之女李雪雁。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功突出被封为任城王，他的女儿就出生在任城 。

文成公主自幼知书达礼，温婉贤淑，善良美貌，为人处世的水准较高。在皇室宗亲中，被誉为是一位非常善解人意的好姑娘。

松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，他在位期间，平定了吐蕃内乱，统一了西藏。

唐贞观8年（634），松赞干布派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

唐贞观12年（638），松赞干布出兵直逼唐朝，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐军主力到达之前，遣使臣谢罪，并再次表明诚意，请求联姻。派使臣禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。

唐朝当时在世界上的位置举足轻重，有很多国家愿意与大唐结下秦晋之好。在松赞干布派遣使臣求婚的同时，天竺、格萨、大食、霍尔等国的国王也派往使者到大唐求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗下令，让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有说是“五难婚史”）。

第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。

第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。

第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。

第四试：交给使臣们松木一百段，分辨其根和梢。

第五试：夜晚出入皇宫不迷路（也有说是辨认京师万祥门内的门）。

第六试：辨认公主。

禄东赞依靠自己的聪明才智，成功的一一破解了难题，赢得了最终的胜利。

二

贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁给松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻越日月山，长途跋涉到达拉萨。 那一年，16岁的文成公主嫁给25岁的松赞干布。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与文成公主同返逻些（今拉萨），为文成公主筑城、修建宫室。

松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。

文成公主历经千山万水到达拉萨以后，吐蕃人民欣喜若狂，穿着节日的盛装，载歌载舞，热情欢迎这位象征汉藏民族亲密情谊的赞磨（王后）。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，为文成公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。经过17世纪的两次扩建，形成今天的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等等。

文成公主的陪嫁有释迦佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物。也有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，谷物3800类，牲畜5500种，工匠5500人。卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴，营造与工技著作60种，治疗多种疾病的医方100多种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。

文成公主进藏后，内地平原地区诸如农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨等生产技术、医药等科学知识，皆陆续传到了吐蕃。当地人民的衣、食、住等方面发生了很大的变化。

文成公主把唐代天文历法带入吐蕃，开始用唐朝的农历，指导吐番的农业发展，为农业生产提供了方便。

文成公主入藏前，吐蕃人都住帐篷，穿毡裘，文成公主人藏后，带去的唐朝工匠帮助吐蕃人建造了房屋，上层人物都改住房屋。人们的生活习惯有所改变，生活条件也随之改善。吐蕃没有文字，无论什么事都是以绳打结或刻木记事的原始办法。文成公主建议松赞干布创造藏族自己的文字。松赞干布指令桑扎布去研究，选出30个字母和拼音及造句的文法，从此吐蕃有了自己的文字。

文成公主信仰佛教，是一个虔诚的佛教徒。



三

在文成公主嫁给松赞干布之前，松赞干布已经有了两位妃子，其中一位是来自尼泊尔的尺尊公主，另一位是吐蕃本地藏民女子。

文成公主入藏后，尺尊公主担心失去松赞干布的宠爱，对文成公主吹毛求疵，屡屡发难，均被文成公主以宽容的气度所包容。文成公主不计前嫌，在尺尊公主身患重病时伸出援手帮助救治。文成公主和尺尊公主都信仰佛教，文成公主帮助尺尊公主修建了大昭寺，供奉了释迦牟尼佛8岁等身像；另修建了小昭寺，供奉了从大唐带去的12岁释迦牟尼佛等身像。

在文成公主善良、谦让、慈悲心的感召下，尺尊公主终于对文成公主刮目相看，发自内心的佩服文成公主，此后，她们相处亲如姐妹。

648年，唐朝使臣王玄策奉命出使天竺，适逢天竺发生战乱，王玄策逃到吐蕃。松赞干布派兵1200名提供帮助。尺尊公主感动于文成公主对她的宽容和厚待，主动给尼泊尔国王修书一封，搬回尼泊尔骑兵7000人，帮助唐朝使臣王玄策评定了天竺的叛乱。

在文成公主和尺尊公主的影响下，松赞干布信仰了佛教，从此佛教逐渐在吐蕃得到了广泛的传播，逐渐的形成了藏传佛教。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮。文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令废除吐蕃人的赭面习俗。

随文成公主入藏的文士们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞干布与大臣们的重要谈话，吐蕃的政治逐渐走出原始方式，走向正规化管理。松赞干布因娶文成公主，羡慕华风，派吐蕃贵族子弟至长安国学学习诗书，在大唐境内聘请文士为他掌管表疏。又向大唐请求赐予蚕种及制造酒、碾硙、纸墨的工匠。文成公主进藏，对吐蕃吸收汉族文化有非常大的影像。

传说大昭寺前的公主柳，是文成公主亲手所栽。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。

四

贞观二十三年（649年），唐太宗李世民去世后，太子李治继位，他授于松赞干布“驸马都尉”之职，封爵“西海郡王”。

松赞干布对唐朝新君继位当即上表效忠朝廷，致书唐朝宰相长孙无忌表示：如果在朝廷内部或外部有人想借高宗新立之际而发动叛乱，他将亲自点兵帮助唐朝共同讨伐叛贼。并献金银珠宝15种，供奉于太宗灵前。唐高宗李治对松赞干布的忠心大为欣赏，特加封他为“賨王”，下令雕刻松赞干布的石像，与其他业绩昭著的王公将相的石像一道列于唐太宗墓陵旁边，以示对他的最高奖赏。

永徽元年（650年），松赞干布英年早逝，享年34岁。松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。 松赞干布的一生，功绩卓著，他统一了西藏，正式建立了吐蕃王朝，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。沟通了与唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。松赞干布为加强与巩固政权，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为六大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝联姻，迎娶文成公主；统一度量衡制度；鼓励众民开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易等等。这些对发展吐蕃的政治、军事、经济、文化等起了很大的促进作用。

松赞干布比文成公主大9岁，他的一生里只与文成公主相守了10年的时光，在这10年里，松赞干布把敬重、宠爱、呵护都给了文成公主，他们的爱情故事流芳百世，成了千古美谈。遗憾的是他们共同走过了10年的婚姻并没有留下子女。

松赞干布去世时，文成公主只有25岁，她离开了繁华的逻些（今拉萨），孑然一身来到了雅砻。那里是颂赞干布陵墓所在地，文成公主日夜陪伴着心爱的赞普松赞干布。她默默守护着松赞干布的陵墓，为他托付了一世深情。

同时，文成公主也颂扬佛教大法，在青灯古佛下，一个人孤独地度过了31年的时光。

文成公主在唐朝并非是真的公主，只是李唐远支宗室女，可是到了吐蕃之后地位极高，是松赞干布的王后，深受吐蕃人民的爱戴。根据《敦煌吐蕃历史文书》的记载，松赞干布去世后，文成公主依旧享有不低于吐蕃王后的待遇。

文成公主一直致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。自从文成公主嫁入吐蕃以后，再也没有回过家乡。她把一生最好的年华，都献给了雪域高原上的吐蕃，献给了她热爱的藏族同胞。

五

永隆元年（680），吐蕃流行黑痘症，文成公主染病身故。

藏族人民为她举行了隆重的葬礼。从此以后每年的藏历四月十五日，为藏族的“萨噶达瓦”节，是文成公主到达拉萨的纪念日。这一天，藏族人民按照传统习惯，载歌载舞，在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。藏历的十月十五日，是文成公主的出生日，藏族人民这一天都穿上节日盛装到寺院去祈祷祝福。

文成公主与松赞干布的联姻，促进了藏、汉两家的民族融合，把当时的大唐文化，带入到吐蕃，带动了吐蕃的经济、文化的繁荣与发展，巩固大唐的疆域。从那时起，吐蕃与大唐之间和睦相处，亲如一家，多年无战事，百姓安居乐业。

文成公主，为汉藏世代友好写出了流芳千古的佳话，得到吐蕃百姓的爱戴和纪念。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

一直到今天，藏族人民世世代代把文成公主视为菩萨，把她的塑像供奉在寺院中，受持香火，万民敬仰。

《文成公主与颂赞干布》是根据历史资料及西藏民间传说撰写而成，美篇首发，谢绝网站转载。

青鸟飞飞（唐晓翠）

唐晓翠，笔名青鸟飞飞，中国散文学会会员，美篇平台推荐的优秀写作人员，2021年“三亚杯”全国文学大赛金奖获得者。作品多见于美篇和网络媒体，多以生活中的人和事为原型，叙写人生百态，传播正能量。欢迎亲爱的读者朋友们提供故事线索，欢迎您走进我的故事！

主要作品：《恩情》《相依》《薰衣草之恋》《今宵别梦寒》《七夕.守望》《因为我爱你》《你如春天，我如花开》《素雅之冬，在诗里重逢》《心悦，莲花》《离别》《春深望杜鹃》《再见了武警森林部队》《中国海军，逐梦深蓝》《择一人白首，等一人相爱》 《喜欢，秋天》《诗意，秋天》《美篇诗词大会——因为遇见你》等。