哥雅和《哥雅》

郭万仕文化舘

少年时，在僻远的北方小县城，第一次知道伟大的现实主义画家、浪漫派先躯——哥雅，不是因为他的画，倒是因为一本小说——《哥雅》。小说的作者叫里昂·孚希特万格，犹太人，二战前夕为躲避纳猝迫害而逃到美国，成了一位作家。《哥雅》成书于何时不得而知，但在国内出译本肯定是上世纪60年代初。因为所用纸张质量非常差，一看就知道是“困难时期”的产物。书应是家乡某中学图书馆的藏品，“文革”遭劫，流转多人之手，封面和后记都已残缺不全，传到我手时，才将它收好保存了起来，原因仅仅是因为哥雅的画好，孚氏的文笔好，堪称双绝！小说一开始便介绍了哥雅所生活的时代和环境，写的很有趣: 在18世纪末期，西欧各地几乎都已经结束了中世纪的状态，但在三面临海，一面靠山的伊比利亚半岛上，中世纪却还在继续着……大贵族的举止随便了，平民的礼节却反而变的更加严格……堂·吉柯德退场了，变成了凡尔赛的文明绅士，人民接受了他的盾牌和又瘦又老的战马，桑乔·潘梓变成了富有英雄气概而又可笑的堂·吉柯德…… (看看多像我们现在某些底层社会的众生相)。 这部小说有一个副标题，叫作“一个画家的思想转变”，也就是讲哥雅思想转变过程的。从小说中知道（仅指小说），哥雅出身农民，性格顽皮倔强，没有正式进过美术学院，靠自学和天赋最后作到了国王查理四世的首席宫廷画师，受到了干预朝政的王后玛丽娅·路意莎的青睐，和王后的情夫、大权独揽的首相马努埃尔·哥多伊称兄道弟，并使大贵族阿尔巴第十三代女公爵堕入情网，成了他的情人……可谓踌躇满志，大红大紫。但是，这一切并没有使哥雅自甘沉沦。当他看清王室、贵族、地主和教会醉生梦死，欺压人民的丑恶真相后，就毅然决然的拿出画笔为人民代言了，他不仅把国王一家画成“锦绣垃圾”，还冒着极大的危险创作了铜板组画《卡泼利乔斯》，即《狂想曲》，对西班牙当时的社会丑恶现象进行了辛辣的讽刺和揭露。《再累你也要驮着我》、《懒惰者》清楚不过的揭示了统治者压榨人民的寄生生活，《游街》则是对严励禁锢人民思想的宗教裁判所滥用酷刑的批判，《缅怀祖先》是对世袭贵族统治的嘲弄，《死而后已》则是对路意莎王后老卖风骚的讽刺，据说王后本人看了这幅画后，坐在镜子前对着自己的丑态放声嚎啕大哭……    哥雅的大胆举动，使他周围自以为激进的朋友也为之吃惊。为了保护他，即以这本画册的扉页画《理性梦幻所产生的妖怪》为话题，宣传说哥雅得了“狂想症”，但依然没有逃过宗教裁判所的调查和警告……    晚年的哥雅双耳失聪，他向国王告假，住在马德里效区的一所“聋子别墅”里，他在饭厅的墙壁上画了《撤旦吞食自已的孩子》，再一次表达了他对这个“人吃人”社会的愤怒。   小说至此就结束了，但卷首很清楚的标明这是《哥雅》的第一部。那么，还应该有第二部，或者更多部……但我注意寻找很多年，始终没有见到——或许压根就没有翻译进来。我推想：第一部如果定位为描写哥雅的民主思想，那么下一部应该主要表现哥雅的爱国思想，因为在他的晚年经历了拿破仑侵略军镇压西班牙起义者的血腥事件，创作了他那幅不朽名作《五月三日的枪杀》。在这里我介绍的是和《五月三日》有同等意义的铜板画《多么勇敢》！ 抛开小说，我们再谈谈艺术家哥雅。他是位承前启后的画家。在思想观念上他承继了格列柯、委拉斯贵支等优秀画家的传统，将西班牙写实主义推向了一个新的高峰，同时又开创了浪漫主义的先河，在技法上，他中早期的绘画明显有着罗可可画风的残存，但到成熟阶段，就完全是哥雅式的了，他多变的黑色，影响了许多近、现代派画家，由于他出身农家，所以有许多民间、民俗内容进入他的画作，许多画题都以“玛哈”命名，如《裸体的玛哈》和《穿衣服的玛哈》（小说说它画的是阿尔巴女公爵)等。“玛哈”常常被翻译为“姑娘”，其实更准确的应该是“村姑”——她更具乡村的纯朴和野性。《打水姑娘》是哥雅晚年的作品，依旧漾溢着青春的气息，透射着画家对农家生活的热爱和眷恋。   我热爱艺术家的哥雅！也喜欢小说《哥雅》！   ( 郭万仕于2007/ 9/ 12日) 撑遮阳伞的玛哈 裸体的玛哈 穿衣服的玛哈 累死你也要驮着我 懒惰 游街 缅怀祖先 死而后己 理性梦幻所产生的妖怪 多么勇敢 撤旦吞食自己的孩子 尚雄伯爵夫人像 阿尔巴公爵夫人像 外交官肖像 锦绣垃圾 翻译家夫人像 索拉娜候爵夫人 5月3日的枪杀 这是画家74岁时的作品，其时他的妻子独子相继去世，精神格外孤独惆怅 注: 此文原创于2007年9月，因原网站关闭故移此 ——————————————————