长江三峡游之五—屈原故里

陈強

配乐：回忆(钢琴曲)

你知道端午节为什么要吃粽子？为什么要赛龙舟？

那就看看我拍的游览屈原故里照片，再看历史资料你就会了解；在中国历史源远流长中；2000多年前战国时期的屈原在百姓心中的地位与纪念他的意义！

我们三峡大坝游览完后来到屈原故里游览，在傍晚黄昏中看三峡大坝又是一番风景。

晚上天快黑了，在屈原祠前面的广场上，在一座凤凰山坡的屈原祠的墙面为背景演绎了一场气势磅礴的灯光秀，将历史著名人物屈原的诗歌用灯光的形式表现出来。那绚丽的灯光、变换的影像、震撼的音乐、给我们留下了美好的记忆。

如果世界上有个地方叫“诗”和“远方”，那么这个地方非屈原故里莫属，这里不仅可以饱览壮观瑰丽的三峡风光，还可以领略底蕴深厚的屈原文化。 屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。

　　屈原故里景区开发建设是以激扬屈原文化、追溯峡江楚韵、拥览天筑情怀为主题思路，突出屈原故里文化底蕴，增加文化内涵，把秭归县丰富的历史文化、民俗文化与屈原文化资源结合起来，培育和发展具有巴风楚韵的文艺、戏曲、表演和饮食，拓展和发掘具有浓郁地方特色的祭祀、娱乐活动和旅游服务项目；同时注重开发具有三峡地方特色的历史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化内涵丰富的旅游产品。

屈原祠是该国家文物保护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的"屈原沱"处，唐代始建，元丰三年(公元1080年)更名为"清烈公祠"。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为"屈原祠"。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。 屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
　　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
　　屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。
　　公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 屈原故里毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此。

平静的水面与大坝

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。 屈原祠整座建筑依凤凰山势展开，参差错落，看起来很雄伟壮观而又不失古朴肃穆。山门歇山重檐，三面牌楼，有郭沫若手书“屈原祠”三字。

　　大门门楣匾额上闪烁着“光争日月”四个金光灿灿的大字。整个山门静谧高洁，气势宏伟，浩气荡荡。

沿着山势台阶登上屈原祠的高处 最高处的屈原祠的主殿 来到诗祖屈原大殿门前 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

　　当我站在屈原铜像前，仰望他那沧桑凝重的面孔难免会感慨万千。几千年前的先人们创建了中华文化，发展延续至今历经多少朝代的兴亡更迭；那厚重的文化根基远远留长，古代先人的文化精髓是我们学习不尽的宝藏！屈原的精神与人格皆浊我独清，众人皆醉我独醒，面对荒淫无道的贵族统治集团和污浊黑暗的社会现实，屈原未选择同流合污，而是始终保持高洁品格。使人民几千年来敬重他纪念他！

网上叙述的历史：

在春秋战国时期，楚国疆域广阔，坐拥江汉平原鱼米之乡，一直是最强大的诸侯国，远比偏远苦寒的秦国富庶。楚国历史上，除楚庄王，其他诸王鲜有建树。而在战国时，领地逐渐被秦国蚕食，最后灭国。看楚国的兴衰史，确实“哀其不幸，怒其不争”，使人莫名愤怒，一把好牌最后竟烂在手里。及至后来的西楚霸王，也不听劝谏，终被刘邦所灭。所谓“爱之切，恨之深”，希望破灭，屈原投水殉国，也就能理解了。

从屈原的升迁到罢黜、流放，可以看出，他确实有才。但显然不善于沟通，是个自视清高，不会“揣摸上意”，说话不中听、不讨人喜欢甚至令人难以忍受的家伙。否则就算楚王再昏庸，也当以社稷为重，不至于将他流放到外面，来个“眼不见为净”。

屈原二十六岁时因变法触动贵族利益，遭谗言诬陷而被罢黜左徒，任三闾大夫。三闾大夫是个闲差事，主管宗庙祭祀和贵族屈、景、昭三氏子弟教育，所以后世称屈原为三闾大夫。从国家副总理降到某党校校长，落差有点大。公元前312年，怀王重新启用屈原，但很快又疏远，一直得不到重用。公元前304年，屈原流浪汉北。公元前296年，连三闾大夫也被免去，再度放逐江南。

公元前278年，秦国再次攻楚，占领郢都。五月初五，屈原悲愤交加，投入汨罗江，终年62岁。后人念其品德气节，于汩罗江边划龙舟、投粽子，以惊散鱼群，使保全屈原尸身，是为端午节。西部很少大江大河，每至端午，我们清晨会去露水地里洗手，然后屋檐下插柳条，或者艾叶，有为屈原招魂和避邪之意。小孩子还要手腕带丝线，胸前挂香草荷包。 屈原是中国最早的浪漫主义诗人，伟大的爱国主义诗人，开创“香草美人”先河。所谓“香草美人”，并不是香艳媚俗，而是象征忠君爱国的思想。汉王逸曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬諭，故善鸟、香草以配忠贞。”刘向也说：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。” 屈原诞生在山清水秀的乐平里。屈原是一位具有远见卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、 《九章》、 《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。陈运和诗称“《九章》曲调源于楚天辽阔 《九歌》节奏来自泛黄史册”。 县名由来：传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为今“秭归”。 秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
　　端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
　　每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。 《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。 "楚辞"的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 站在屈原祠的最高处遥望三峡大坝

俯瞰屈原祠前广场 期待着一场大型的以屈原祠为背景的光影秀表演《楚骚秀·九歌大典》 大型光影演艺《楚骚秀·九歌大典》开始了 夜幕降临，屈原祠古建筑群将在魔光幻影中“复活”，您将穿越千古，在声、光、山、水、画中体验大美《楚辞》、人神情愫。 夜幕中屈原祠古建筑群通过追光、激光、彩灯、射灯等灯光艺术将亭台楼阁在夜色中点亮。我们通过灯光的捕捉，让看到的山体、建筑群、广场及周边的景物都成了演艺的大舞台，让屈原故里成为美轮美奂的灯光盛宴。 夜幕之下，置身屈原广场，观众可以看到屈原祠的山体、建筑群、广场及周围的景物都成了演艺的大舞台。“流体雕塑”表演丝丝入扣，在山门、墙面、屋顶上浮动变幻，《九歌》作品中神与人的唯美呈现，水芭蕾与魔幻光影幻化互动，置身情境之中，仿佛经历一场穿越之旅。 “流体雕塑”表演丝丝入扣，在山门、墙面、屋顶上浮动变幻 《九歌》是屈原诗作中最精、最美、最富魅力的诗篇，内容丰富，表意鲜明，我们看到的就是《九歌大典》。 演出结束了，赞美之声此起彼伏！对秭归屈原故里的工作人员表示真诚的感谢！

好了，本集结束了！文字有些多，这是对照片的说明，也是重温一下历史人物。

我想起一句话：行万里路，读万卷书。敬请看官包含！