毛寄颖：零陵文化的坚守者（原标题：追忆毛公）

潇湘一剑

（本文作者李长廷） 毛公者，毛寄颖是也，斯人已于1997年离世，但他的音容笑貌，仍时不时在我脑海里回旋，每每去原高山寺17号大院遛个弯，和人聊起往事，聊起永州市文化艺术界的一些前辈先生，他是无论如何绕不开的一个人物，于是心血来潮，想为他留下一点文字。或许有人会问，时隔二十余年后的今天，为什么忽然有了这个念头？我的回答很简单，记录下一个人物，其实就是在记录永州文化的一段历史。 （毛寄颖工作照，时任原零陵地委宣传部副部长） 永州的文化传承，有佷好的历史传统，一代一代，都有一些优秀的文化人，在其中起着承前启后的作用，毛公就是其中之一。 （高山寺路17号大院一角，现为永州电信零陵分公司用房） （老中青相结合的文艺家在零陵梳子铺乡鹿鸣塘村采风） 毛公是常宁人，原本在衡阳工作，始而从教，1956年调衡阳专署文化科，分管戏剧兼电影，1962年衡阳与零陵分立，毛公偕蔣薛等相继来到零陵工作，因为在衡阳是文化系统，到零陵后工作仍是一如既往，没有变更，从此毛公就像一颗钉子，钉在文化战线，直到退休，可谓坚定不一，所以毛公的简历才真叫简历，一辈子其实就是在做一件事情，咬定青山不放松，真正意义上的从一而终。 （毛寄颖出生地毛家巷村，明清以来是圩场所在地，1961年自然停止商贸交易） 毛公的大名，我在上世纪60年代就已经耳熟能详。那时我还是个农民，偶尔玩泥巴玩得无聊，也写点演唱之类小摆设向地区文化部门投稿，因此会经常收到蒋薛汪竹柏寄我的信件及新编的《演唱资料》，上面每每就有毛公的大作，以旧体诗词居多，文字明白晓暢，颇贴近现实，看得多了，自然就有了深刻印象，心中不由自主生发出羨慕之情。多少年后，我亦进入文化部门，于是有了更多接触机会。再后来，我调入地区文联，与毛公同住一个大院，虽说不上朝夕相处，但因近距离接触，对毛公的了解也就更加深入。毛公一辈子扑在文化事业上，执着，专业，一丝不苟，心无旁鹜，令人心生景仰。毛公当时的身份是地区文化局长，地委宣传部副部长（后来还兼任地区作协主席），在我眼里，应该是官场中人物，但他最钟情的却是文化，只要是与文化挨边的工作，他绝不推辞，听说有一段组织上有意安排他去一个县里当一把手，他立马婉拒了。毛公多次和身边人表示，他的志趣不在官场，而在文化。毛公之所以对文化事业如此情深意笃，我认为无非就是一个字：爱。因为爱，他情愿一辈子投身文化事业，矢志不移。毛公对文化的坚守，也就是对高山寺17号的坚守，高山寺17号后来被誉为文化大院，与毛公及后来的李青等一些文化前辈的坚守是分不开的，是他们首先营造了这里浓浓的文化氛围，使之慢慢成为一个文化磁场。 （1989年，零陵地区作家协会正式成立，毛寄颖被选为零陵地区作家协会首届主席。1994年5月14日，零陵地区作协换届，聘请为零陵地区作家协会顾问） 毛公对永州文化的钟情，我如今想来，其实是对潇湘这块热土的钟情。正如艾青的诗所表达的：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。 （毛寄颖从事文化工作三十年，荣获省文化厅颁发的证书） 1995年，狗年季秋之末，毛公将其散见于各类报刊的诗词文章结集成册，名之为《潇湘寻胜》，并嘱我为之作序，想到毛公自1962年踏上潇湘这块热土，甘愿将自己生命中最典盛的一段时光，无私奉献于此，不遗余力为之讴歌，为之呼号，其情可感，其志可嘉，于是不敢苟且，逐篇认真拜读。

（双牌黄洋界风光） （零陵金牛岭） 认真拜读完毛公的诗文之后，心中忽然升腾起一种感慨，这些诗词文章，虽然都是在繁忙工作之余抽暇完成，但所记历史沿革，山川草木，人物典故，甚至一处岩洞，一副楹联，其来龙去脉，均烂熟于心，以毛公非永州本土人士的身份，对于潇湘这块热土的了解熟悉到如此程度，委实令我汗颜，相信绝大多数永州本土文化界人士，也都自叹弗如。 （省长孙国治颁发零陵地区文化局局长任命书） 自此，但凡遇到有关永州历史及传统文化之类问题，免不了就要去向毛公请教。记得有一次，我偶尔看到一本书上有关于零陵石燕的记载，说是“零陵山有石燕，遇风雨即飞”，我有点莫名，便去问毛公，毛公说哪天我带你去现场看看。果然有一天，他约了舒书林，顺便带上我，去一座山岗上，实地考察了一番，我记得地点就在接履桥范围，一座山坡上，弯腰细看脚下，时不时就会发现一些薄薄的石片，宽窄不过数厘米。毛公顺手捡拾一片对我说，其实这种所谓的“零陵石燕”，不过是一种古生物化石，长年累月巴在石坡上，风雨一来，会自动脱落，古人误认为会飞，样子像燕，因此就有了石燕一说，连《水经注》里也有记载的。 （白塘张家石燕） （石燕，为海生物化石，可以入药。盛产于原邮亭墟镇，集义、白塘、古塘刘家是集中地。本图石燕产于集义彭家） 毛公对永州潇湘了解之深入，于此可见一斑。

毛公在永州工作凡三十余载，永州范围凡与文化沾边的地域，哪怕高山陡岭，深涧危岩，都曾留下过他探幽觅奇的足迹，留下过他內心悠长的沉吟与感慨，

（赛阳岩，新旧时期人类居住遗址，留存多种化石。可惜于上世纪九十年代毁于一旦）

感慨发而为诗词，每常歌之吟之，不能自已，歌吟不足以遣兴，复又作文以记之。但仅此还不能令他满足，进而又组织一些同道，诸如龙震球、郑国栋、刘飘然、罗名洪、彭式政等，将一些古人的诗词文章经过筛选，然后编撰成册，目的是为后来者的阅读提供方便，其中毛公主编的《零陵历代诗选》，我认为是颇花了心血的。

（毛泽东主席要求湖南省委寻找怀素《秋兴八首》真迹，毛寄颖领命而行，在零陵地区印刷厂编印出品） （毛寄颖带领汪竹柏、刘华兴、周进隆、周本意等人编撰的《零陵历代墨宝选》） 我如今来回想，毛公在永州生活三十余年，他所从事的一切活动，其实基本没超出高山寺17号这个范围，高山寺17号几乎就是他人生的圆心。而他作为一个文化局长，来往密切又颇有深交的朋友，也基本是文化艺术界人士，早年的如戏剧界李泥巴、颗颗珠、红辣椒、郑浯滨、唐清明等，这些人有事没事，都乐意找上门来闲聊，毛公也视他们为知交。毛公对其他不感兴趣，一旦聊起有关永州文化这个话题，立马眉飞色舞，两眼放光，可见他对永州文化用情之深。 （为改良祁剧，毛寄颖奉命，带领蒋薛等人进驻零陵朝阳乡石涧子村体验生活，创作祁剧《朝阳峰下》，右起第二人为蒋薛、第三人为毛寄颖） （从上海移植《霓虹灯下的哨兵》，改编为花鼓戏，在零陵花鼓剧团公演） “一棵黄茶岭下柳，又栘潇湘河畔栽。”这是毛公从衡阳调到零陵时发自内心的一点思考。诗言志。从诗中不难看出，当时毛公心中是有抱负的。 （毛寄颖在双牌茶林）

经过三十余年的实线，中间虽有“文革”十余年的干扰，但毛公并没有辜负这片土地，“文革”虽然让永州传统文化很受伤，由于毛公及其同时代的一些前辈先生契而不舍的坚守，面对新世纪，终于又翻开崭新的一页！
毫无疑问，其中应该有毛公的奉献。

（1991年，毛寄颖在故乡高音塘水库）