带您逛北京 : 明十三陵－长陵

马德福

　　明长陵为明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓，建于永乐七年（1409年）。

明长陵在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，陵园规模宏大，平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。明长陵用料严格考究，施工精细，工程浩繁，仅地下宫殿就历时四年。明长陵是朱棣皇帝在营建北京皇宫的同时，选择的陵址，永乐十一年（1413年）建成。地面上建筑至宣德二年（1427年）基本完工。

明长陵是十三陵中的祖陵，也是陵区内最主要的旅游景点之一。1961年，明十三陵被公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年，明长陵被列入世界文化遗产名录。后被列为国家AAAAA级旅游景区。

十四年前的2007年05月22日，我们来到昌平明十三陵之长陵，寻幽探古，参观游览。

长陵鸟瞰（网络图片）

明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。

长陵陵区自然环境具有青山环抱、明堂开阔、水流屈曲横过的特点，而各陵所在位置又都背山面水，处于左右护山的环抱之中。明长陵所在地区位于天寿山南麓，四面环山，绿树丛丛。南面又有龙虎两山左右对峙，势如门户。陵区平面均呈长方形，后面有圆形的宝城。建筑自石桥起，依次分列陵门、碑亭、祾恩门、祾恩殿、明楼、宝城等。

明成祖朱棣夺得皇位之后十分重视北方的防务，并有意迁都北京，最重要的是在北京为自己选择陵址。明朝皇帝建陵选址最讲“风水”，永乐五年（1407年），仁孝徐皇后去世之后，明成祖朱棣并未在南京选择陵址而是去北京选择陵址，江西术士廖均卿说昌平北有“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。寥均卿给永乐皇帝上了一道奏折，他就说长陵的水流“天门山拱震垣，地户水流囚谢。”因为在风水里东南方向是地户口，这个东北方向叫鬼门，西南方向叫人门，西北方向叫天门。朱棣决定在此建造陵墓，并改黄土山为天寿山，于永乐七年（1409年）六月廿日开始修建长陵。

明长陵所在地区四面环山，绿树丛丛。南面又有龙虎两山左右对峙，势如门户。“负阴抱阳，背山面水”这是上好的风水格局，长陵就完全具备这些条件，于是朱棣钦定皇陵于此。在其陵墓的天圆地方的建筑布局，也可以看出，朱棣想取天人合一的意境。

长陵位于北京市昌平区境内，距北京故宫五十公里。陵区南起石牌坊，北倚天寿山主峰。南距昌平县城约12公里。海拔559米，属军都山脉。山麓一带黄土深厚，原名黄土山，明建十三陵后改名天寿山。地势险要，上陡下缓，南临十三陵盆地；东、西扼山口，古为军事要地。

明十三陵长陵是明朝历代皇帝陵寝中建筑规模最大，原古建筑保护最完整的一座。历经近600年，仍然金碧辉煌。工程浩繁，用料严格，动用了全国的人力、物力、财力。仅地下宫殿就历时四年，永乐十一年（1413年）建成。地面上建筑至宣德二年（1427年）3月基本完工。

全国重点文物保护单位

十三陵－长陵

中华人民共和国国务院

一九六一年三月四日公布

北京市文物事业管理局一九八一年七月立

明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年号永乐）和皇后徐氏的合葬陵寝。在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，地面建筑也保存得最为完好。它是十三陵中的祖陵，也是陵区内最主要的旅游景点之一。

长陵陵门

明长陵前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。第一进院落，前设陵门一座。其形制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件，其下辟有三个红券门。

神功圣德碑亭

神功圣德碑亭，规制为重檐歇山顶。“神功圣德”指的就是对帝王历史地位的评价。

碑亭形制为重檐歇山顶，四面各辟券门，下设礓磋（jiāng cuo ）台阶。亭壁下为石雕须弥座，再承以条石台基，四壁及须弥座、台基均为明时旧物。亭内竖有螭首龟趺神功圣德石碑一块，水盘浮雕海水江崖。碑首正面题有篆额"大明长陵神功圣德碑"，正面所刻碑文长达3500多字，由明仁宗朱高炽撰文，明初著名书法家程南云书丹。碑文作于洪熙元年，直到宣德十年十月才镌刻立石。

神功圣德碑亭

长陵神功圣德碑，重檐歇山顶，四面各辟券门。亭内有长陵神功圣德碑，碑首正面篆刻“大明长陵神功圣德碑”。碑身刻明神宗朱高炽为其父明成祖朱棣撰写的碑文，记录了明成祖朱棣一生的丰功伟绩，由当时著名书法家程南云书写。

大明长陵神功圣德碑，用白石雕成，通高7.9 米。碑式采用“龟趺螭首”式。碑首有六条高浮雕形式的蛟龙。蛟龙首尾交盘、头部下垂。碑趺是一个昂首远眺的大龟。龟下有一层长方形的石台，上刻水波漩流。 此种碑式自唐代以后遗存较多。《大明会典》中称此种碑式为“龟趺螭首”。而在一些古代建筑营建的书籍之中又称其为“赑屃（bì xì）鳌坐碑”或“屃头龟蝠碑”。

祾（líng）恩门

第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年（1538年）。

祾恩门为祾恩殿殿门，始于嘉靖十七年（1538年），是世宗朱厚熜亲易佳名。其中，“祾”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩”意。长陵棱恩门，为单檐歇山顶形制，面阔五间，进深二间，正脊顶部距地面高14.57米。檐下斗拱为单翘重昂七踩式，其平身科斗拱耍头的后尾作斜起的杆状，与宋清做法俱不相同。室内明间、次间各设板门一道，稍间封以墙体。其中明间板门之上安有华带式榜额，书“祾恩门”三金字。

祾恩门

明长陵的整体布局为“前方后圆”，整个陵宫建筑南向偏西9度。长陵的陵宫建筑，占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。包括陵门、神库、神厨、碑亭、祾恩门、祾恩殿、棂星门、宝城、明楼等（现部分建筑已不存）。宝城砖砌，圆形，直径约340米，周长1公里多，上有垛口，形似城堡。内为高大的封土，封土下面就是地宫的位置。

站在祾恩殿看祾恩门

三进院落

明长陵前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。

第一进院落，前设陵门一座。其制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件；其下辟有三个红券门。陵门之前建有月台，左右建有随墙式角门（已拆除并封塞）。院内，明朝时建有神厨（居左）、神库（居右）各五间，神厨之前建有碑亭一座。神厨、神库均毁于清代中期，碑亭则保存至今。

第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年（1538年）。

第三进院落，前设红券门制如陵门，为陵寝第三重门。院内沿中轴线方向建有两柱牌楼门和石几筵。

祾恩门

祾恩门为祾恩殿殿门，始于嘉靖十七年（1538年），是世宗朱厚熜亲易佳名。室内明间、次间各设板门一道，稍间封以墙体。其中明间板门之上安有华带式榜额，书“祾恩门”三金字。

祾恩门明间

明间，即外间，也称当心间。特指古代建筑物正中四根檐柱之内的空间，其两侧称次间。按照建筑习俗，明间一般比其他各间略大。

祾恩门

长陵祾恩门，为单檐歇山顶形，面阔五间，进深二间，顶高14.57米，均为进深。檐下斗拱为单翘重昂七踏式，其扁平科斗拱的尾部呈斜柱状，与宋清的檐下斗拱并不相同。门下承以汉白玉栏杆为中心的须弥座式台基。它的栏杆形制，为龙凤雕饰的望柱，和宝瓶，三幅云纹栏板。看柱子下面的台基四角和每一栏杆上都有排水用的石雕龙(龙头)。前、后台各有三个踏踏台阶。道路台阶间的御路石上雕刻着精美的浅浮雕图案。

祾恩殿（网络图片）

祾恩殿，又名享殿，是明十三陵地面建筑的主体部分，是举行祭祀活动的大殿。世宗皇帝于嘉靖十七年钦定殿名均为“祾恩殿”。清朝诸皇陵改称“隆恩殿”。“祾”寓意祭而受福，指的是墓主在这里接受祭祀，享用各种祭品；“恩”寓意罔极之恩，指的是后人在祭祀活动中怀念先祖的无限恩惠。长陵祾恩殿，是中国为数不多的大型楠木殿宇，规模大，等级高，用料考究。它坐落在三层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基上，顶部为中国古建的重檐庑殿式。

祾恩殿

明长陵地面建筑保存得最为完好，配殿、明楼、宝顶俱存。明长陵陵恩殿是嗣皇帝祭祀永乐帝后的场所，建筑在汉白玉雕刻成的三层台基上，金砖铺地。殿面阔九间，进深五间，象征着皇帝“九五”之位。

殿中原设有雕龙大龛，供奉着成祖和徐皇后的牌位。明代每年三大祭（清明、中元、冬至）、四小祭（忌辰、圣旦、正旦、孟冬），都在殿内举行。

祾恩殿

祾恩殿建于明宣德二年(公元1427年)仿明代皇宫金銮殿所建，下面台基由三层汉白玉石雕成，高3.13米，占地面积达4400多平方米。台基周围绕以三层荷叶净瓶纹饰的栏板和雕有云龙翔凤的望柱。台基前后设踏垛三道，古称“三出陛”，即古代宫殿前的石阶。中间御路石雕，下层 是海水江崖，云腾浪涌，两匹海马跃出水面凌波奔驰，上面是两条龙在云海中上下翻腾，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的宏伟景象。上得丹陛，前面是一块平坦的月台，衬得大殿更加雄伟。 这种形式的殿顶叫“重檐庑殿式”，在古建中等级最高，比较少见。此殿脊至台基地面高25.1米， 殿顶全部黄色琉璃瓦覆盖，在阳光的照射下，闪闪发光，使大殿更加金碧辉煌。

祾恩殿

站在祾恩门内向北望，一座气势非凡的大殿矗立在庭院的中央，它就是十三陵中唯一保存下来的祾恩殿。"祾"取"祭而受福"之意，"恩"取"罔极之恩"意。也就是说，到这里祭祀可以得到先帝的护佑，恩德是没有极限的。原殿内日常陈设有神榻（灵座、龛帐）、帝后神牌、册宝、衣冠 、御座、香案，以及各种乐器。朝廷遣官致祭时，殿内再增置陈设祭品用的正案、从案、三牲（ 牛、羊、猪）案匣等。

祾恩殿这座高等级的明代官式建筑汇集了古代建筑的特点，它将向人们展示古代劳动人民在建筑艺术上的无穷智慧。为后人研究古代建筑史的发展提供了珍贵的实物资料，具有历史和文物的双重价值，可谓建筑史上的丰碑。

祾恩殿（网络图片）

祾恩殿红墙、黄瓦、彩绘额枋、斗拱、白石台基，远远望去，犹如神话中的仙境。 大殿面阔九间，进深五间，九五，代表帝王九五之尊。

祾恩殿内景

祾恩殿大殿构件全部是楠木，不加修饰，步入大殿 ，是一根根楠木巨柱，矗立在柱础石上，直通天花板。这里共有60根立柱支掌殿顶。直径最粗的达1.17米，二人合抱不能交手。在这里只能看到天花板下面的部分，而它全部的建筑结构，柁、檩、方、椽等木构架则在天花板上面。古色古香的本色楠木构架泛着几分神秘色彩，殿内装修虽不尚华丽，但是古雅大方。 楠木，在木料中最佳，是非常贵重的木料，它树木高大而没有斑节，花纹细腻，坚固耐用，而且具有防腐朽的特点。

祾恩殿

用楠木建成的殿宇多不用涂漆，显得古色古香，目前我国保留最大最完整的本色楠木殿极少，这是其中之一。殿内60根楠木柱中，最粗的1.17米，未加工时的原木就可想而知了。据《春明梦馀录》中记载“京师神木厂积大木皆明永乐时物，其中最巨者为樟扁头，围二丈，长卧四丈余，骑而过其下，高可隐身”。

祾恩殿内景

进入殿内，一定会被一根根通天立柱给镇住。支撑殿宇的60根粗壮的大柱全部是采自南方的楠木，目前这么大的物料在中国已经非常难找到了。殿中心的32根是重檐的承重金柱，高度更是达到12.58米，底径均在1米上下，其尤其是明间中间的4根金柱底径达1.12米，殿顶上的梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小木构件，也是楠木加工而成。

大殿内除了让人惊奇的楠木巨柱外，还有让人惊叹的铺地金砖。金砖又称细料方砖或"澄浆砖"，敲起来有金石之声，所以叫"金砖"。烧自江南苏州，要经过多道工序才能烧成。

祾恩殿内景

祾恩殿的特殊地方在于它是用全世界最大的楠木建造而成的宫殿。楠木自古珍贵，出自西南，为了给皇帝修大殿，采伐运输这楠木不知道耗费了多少人力物力。一米多直径，十几米高的六十根金丝楠木大柱，承托着2300平方米的重檐庑殿顶，雄伟壮观、举世无双。

祾恩殿

永乐皇帝在即位之初，就下决心要把京师由南京迁往他的龙兴之地北京。并积极做迁都的准备。在营建北京皇宫时凡重要建筑都是用楠木作栋梁。在陵墓的修建上更是以楠木为主。因在封建社会这两项工程被视为关系到江山是否长久的主要建筑，其用料之多、质量之好是无以伦比的，因此永乐朝多次派人去采木。永乐朝采木实行官办，朝延派大臣到各省督理，如工部尚书宋礼一生曾五次入四川监督采木 ，役夫从各省招募。应役者一去就是十年八载，常常是有去无还。

祾恩殿

站在祾恩门内向北望，一座气势非凡的大殿矗立在庭院的中央，它就是十三陵中唯一保存下来的祾恩殿。祾恩殿，原称"享殿"，嘉靖十七年（公元1538年）明世宗皇帝到天寿山朝陵，更名 为"祾恩殿"。

祾恩殿

长陵于成祖永乐十三年（公元1415年）完成，殿始建于宣德二年（1427年）。殿平面广九间，深五间，较之北京故宫太和殿深度虽稍逊，而广过之，两者面积、体量大致相等，同为国内最大之木结构宫殿式建筑。

永乐皇帝朱棣

明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝第三位皇帝。明太祖朱元璋第四子，建文帝朱允炆叔父。建文四年（1402年）即位，在位二十二年（1402年—1424年），年号“永乐”。

洪武三年（1370年），朱棣受封燕王。洪武十三年（1380年）就藩北平，洪武二十三年（1390年），率军招降北元乃儿不花，声望日隆，屡次被朱元璋授命总领北方军事。建文帝即位后，厉行削藩，朱棣以奉天靖难为名，发动靖难之役，起兵造反。建文四年（1402年）攻破南京，即皇帝位。在位时期励精图治，政治上，延续洪武政策的同时继续削藩，加强中央集权，改革官制机构，设置内阁和东厂。军事上，五次亲征蒙古；积极经营边疆，加强对北方的控制，迁都北京，东北设奴儿干都司，西北设置哈密卫，西南设贵州承宣布政使司。对西藏实行政教合一；经营南海，占领安南，设立远达南半球的旧港宣慰司。外交上，派郑和下西洋，恢复并正式建立市舶司，开展对外贸易，设四夷馆翻译各国语言文字，加强中外友好往来。文化上，修《永乐大典》。又疏浚大运河，营建北京及紫禁城等。统治期间，经济繁荣，国力强盛，史称“永乐盛世”。

永乐皇帝朱棣

永乐二十二年（1424年）在第五次北征回师途中，病逝于榆木川，享年六十四岁。庙号太宗，谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，葬于长陵。嘉靖时期，改庙号成祖，改谥启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。传位太子朱高炽。

祾恩殿内景，中有端坐于九龙宝座之上的永乐皇帝铜像，形象逼真，做工精湛考究，此造像是史上精美绝伦的艺术佳作。该铜像是以1934年《故宫周刊》第369期和有正书局珂罗版《中国历代帝后像》中明成祖朱棣的画像为主要形象设计依据。为全身坐像，座长（进身）2.9米，面宽3米，总高4.08米，总重约5.6吨。

明长陵具有重要的历史、文物价值。著名古建筑专家罗哲文评价说：“明十三陵建筑价值极高，长陵的楠木殿其规模是全国唯一的，石雕精湛，明十三陵无论是从建筑形式，还是建筑结构，或建筑艺术上看，是明代建筑的实物历史。”

我国的古建技术，宋代有《营造法式》，清代有《工部工程做法则例》，都是官修的建筑工程用书。但处于宋、清两代之间的元、明两代却都没有官修建筑用读书。因此，元明二代遗留下来的古建，就成为建筑史学界研究元明两代建筑法式、特点的基本素材。特别是像明长陵的祾恩殿这样的高等级的明代官式建筑，更是不可多得的珍贵实物。

十三座祾恩殿中，以长陵棂恩殿的规模为最大。该殿建在三层汉白玉精雕细琢而成的基座上，汉白玉栏杆上不少雕塑也相当精美。

为了使雄伟的大殿得到充分的利用，在殿内举办了《明定陵出土文物陈列》和 《明代御用织锦陈列》，共22个展柜，180余件文物，有金器、银器、玉器、瓷器、首饰、冠、 带、服饰等。这里还循环播放《明陵地宫》录相，其中有开启石门和地宫原状片断，是很难得的记录。

金银材质的宴飨用具构思巧妙，设计精美，几百年前帝王将相的奢侈生活由此可见一斑。只可惜即使是万人之上的皇帝，即使是手执金碗腰缠玉带，再辉煌再呼风唤雨，如今也只能长眠于地下，将数百年前盛大王朝的荣耀与争端都归于一抔黄土。

如今殿内陈列着定陵地下宫殿出土的文物。玉带是由数块至数十块扁平玉板镶缀装饰的腰带，是古代官阶的标志，戴上此带，真正可以说是腰缠万贯。

内红门

内红门，是二进院和三进院（陵寝）之间的一道门，也是距离陵寝最近的一道黄琉璃楣门。透过这座门可以清晰的看见棂星门、石五供以及后面的方城明楼了。

棂星门

欞星门，象征天门，民国二十四年（1935年）重建。棂星门被广泛运用于陵寝，宫室，坛庙之中。

棂星门

棂星门是通往天界的大门，也就是皇上驾崩死后走的最后一道门，正常人不走此门。

棂星门

又称两柱牌楼门，为柱出头式牌坊。其两石柱，截面作方形，顶部各雕一坐龙（两龙相对），前后戗抱鼓石。柱间木构部分仍为民国二十四年（1935年）时仿景陵制增构。其制，单檐一间，黄琉璃瓦顶，两山面各置博缝板，檩枋之下置重翘五踩品字斗拱六攒，其里外拽的拱头、耍头均作三幅云形式。斗拱之下依次安装平板枋、大额枋、花板、小额枋、门框、上槛、余塞等构件。

棂星门

棂星门在内红门后，为二柱木质牌楼，俗称二柱门。两柱为汉白玉石质，上雕石犼。棂星门象征着冥界之门，阴阳两界界门。

“犼”， 音：hǒu。释义：古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

长陵明楼

曾是前、后、左、右四面对称设置红券门，不仅楼体外檐斗拱系木结构，内部也都是木质的梁架结构。但因多年失修，到了清朝中期，明十三陵的明楼凡“搁架木植者皆糟朽坍卸”。长陵明楼在修缮中改变了结构。明楼的上下两檐之间，在南面一侧有华带式木榜额，书“长陵”两金字。楼内正中立有“圣号碑”。碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。

石五供

长陵第三进院落内，在方城券洞的正前方有一套由五件石雕供器和一座石雕须弥座组成的石雕小品， 人们称之为“石五供”。石五供象征着皇陵香火永旺，神火不灭，仙花常开。长眠于地宫里的帝后们一年四季都在享受后代子孙的供养。

石五供

五件石雕供器中，摆在须弥座石案中间位置的是香炉，香炉作三足鼎形，炉身和炉盖各用一整石雕成， 炉身，腹部圆浑，三足的外侧各雕云纹式饕餮图案，炉身、炉沿各雕回文，炉盖，呈圆顶形，其下圈雕海水江牙图案，上雕云纹及一头部前探的盘龙。

石五供

香炉两旁各有略似古祭器“豆”的石雕物，即烛台，烛台雕有云纹及仰莲图案， 烛台的外侧各有一花瓶， 花瓶两耳各雕衔环，小口大腹， 造型优雅。须弥座石台，即石供案，其上下枋雕有串枝花卉，上下枭(枭是须弥座的部位名称。上枭在上枋之下，下枭在下枋之上)刻仰俯莲瓣，束腰部分刻椀花结带图案，四角雕刻玛瑙柱。

石五供

长陵石五供之设，仅仅是作为一种象征性的祭器陈设于庭院中，并不真正点烛燃香。而香炉、烛台等所以能作为常设的祭器点缀陵园内，是因为古人认为点烛燃香可以“导达阴阳，以接幽明”。 也就是说，它能传达活着的人对祖先的思念之情。尽管这种做法是基于迷信观念的，但却大大增强了陵园建筑的陵园内设置。石五供，系长陵首创， 孝陵没有这种陈设。此后各陵沿以为制，均设石五供。

方城明楼

方城明楼曾是前、后、左、右四面对称设置红券门，不仅楼体外檐斗拱系木结构，内部也都是木质的梁架结构。但因多年失修，到了清朝中期，明十三陵的明楼凡“搁架木植者皆糟朽坍卸”。长陵明楼在修缮中改变了结构。明楼的上下两檐之间，在南面一侧有华带式木榜额，书“长陵”两金字。楼内正中立有“圣号碑”。碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。

大明成祖文皇帝之陵

宝城砖砌，圆形，直径约340米，周长1公里多，上有垛口，形似城堡。内为高大的封土，封土下面就是地宫的位置。宝城南面中央有门，可沿磴道上达明楼。楼呈方形，四面辟券门，中贯十字形穹窿式天花。顶为黄筒瓦重檐歇山式，檐下榜额书“长陵”二字。楼正中有碑一座，额篆书“大明”二字，碑身刻“成祖文皇帝之陵”。碑制为龙首方趺，文字旧时泥金。

大明成祖文皇帝之陵

圣号碑即墓碑，是明十三陵各陵之间最主要的区别方式之一，位于宝顶之前，宝城墙方城之上，明楼之下。十三陵圣号碑上刻字规则完全相同。碑首阴文篆书二字“大明”，碑身阴文楷书七字。前两字为庙号，第三字为谥号简称，后面四字均为“皇帝之陵”。长陵圣号碑，上面写着“大明成祖文皇帝之陵”。

徐皇后，明成祖朱棣嫡后，濠州人，开国功臣徐达嫡女，母谢氏(谢再兴次女)。1376年，洪武九年(1376年)，燕王继位，建文四年(1402年)，永乐五年(1407年)，七月，皇后寿四十六，崩于南京。永乐十一年(1413年)二月长陵举行葬礼。永乐二十二年(1424年)九月，仁宗上尊孝皇后的谥号为：“孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”。徐氏一生文武兼修，相夫教子，为人宽和，堪称一代贤后的典范。

方城明楼

方城明楼是明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。

此式始于安徽凤阳明皇陵，皇陵有内外三重陵墙，中间一到陵墙四门如城楼，分别称南北东西明楼。由南京明孝陵开始，改为一座明楼的形制，此后明清各帝陵均大致沿袭明孝陵方城明楼形制。下部用砖石砌筑成的方形墩台，为“方城”，上部重檐歇山的碑楼，为“明楼。”

明成祖朱棣，史书上说他“表里洞达，知人善任，雄武之略，同符高祖。”又说他“幅员之广，远迈汉唐。成功骏烈，卓乎盛矣”。明成祖朱棣在位时期的明朝疆域辽阔，远超强盛时期的汉朝和唐朝，开创的盛世达到了很高的地步。明朝的开创者是明太祖，奠定明朝大业的则是永乐皇帝，永乐一生的文治武功不逊色于历史上的任何君主！他的经历有很多开国皇帝所具有的气质，这位有着雄才伟略之君，死后的庙号是太宗，传承明太祖基业的这样一个具有象征意义的庙号，百年之后，明世宗改太宗庙号为成祖，恰如其分地体现了朱棣的功绩。“成祖”庙号彰显了他英武和睿智的一生。

方城明楼

长陵距长城不到百里，在居庸关和古北口两个军事要塞之间。军事位置重要，朱棣告诉子孙后代，要想保全皇陵，就要守好疆土。通过此法，使明王朝北部边塞的军事防御力量得到了有力的加强，堪称用心良苦。

世界文化遗产——明十三陵

陵区自然环境具有青山环抱、明堂开阔、水流屈曲横过的特点，而各陵所在位置又都背山面水，处于左右护山的环抱之中。 明长陵所在地区四面环山，绿树丛丛。南面又有龙虎两山左右对峙，势如门户。陵区平面均呈长方形，后面有圆形（或椭圆形）的宝城。建筑自石桥起，依次分列陵门、碑亭、祾恩门、祾恩殿、明楼、宝城等。明长陵的整体布局为“前方后圆”，整个陵宫建筑南向偏西9度。长陵的陵宫建筑，占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。

明十三陵长陵导游图

小资料（一） : 朱棣的历史评价

明史中对朱棣的评价，赞曰：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！”

释有文：文皇帝朱棣稍长便在军旅，具有多年的军事经验，其所封的幽州燕云之地（河北北部，辽宁西部）又有着用兵的地利，因为建文帝软弱，乘虚而入，指挥军队长驱直入，而终当上了皇帝。成祖即位后，提倡节俭并身体力行，有水旱灾害早晨报知他，晚上就会拿出方案，从不拒谏或坐视不理。善于识人，并因才施用。表里如一，善于洞察，平定漠北的蒙古残余。等到他晚年，威望和德行远播于外，周边很多国家向大明臣服，明确表示向大明朝贡的就有三十国。这些国家分布地域之广泛，远超过了汉朝和唐朝。成就了了不起的事业，威武雄壮卓越不朽。

然而他发动所谓“靖难之役”，以藩王身份推翻高祖传位的建文帝，却是不忠不义，逆天而行，道德上有这样的缺憾，即便有再了不起的事功，又怎能掩盖得了呢？！

小资料 （二）: 明十三陵的帝陵文化

明十三陵有长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。坐落于北京市昌平区天寿山麓，总面积一百二十余平方公里，距离故宫约五十公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒。

明代皇陵的营建分为卜选陵址、拟定规制、备料施工等几个步骤。卜选陵址是陵寝营建的首要环节，一般要“外观山形，内察地脉”，选出 “风水吉壤”，最后由皇帝裁定。

明成祖朱棣将皇陵选址于此，正是由于此处西北东三面有虎峪山、莲花山、史家山、天寿山、蟒山，南面宽敞，山间众溪汇聚于陵前河道后注入十三陵水库，此处被称为“负阴抱阳，背山面水”，并且天寿山南侧的虎山和龙山符合“左青龙，右白虎”的风水格局，朱棣便亲定此地为修建皇陵的万年吉壤。

明十三陵陵寝布局不是按照《周礼》左昭右穆的方式，而是以尊者居于主脉，卑者居于从脉的布局排列的。长陵是十三陵的首陵，位于天寿山主峰中部，也就是龙脉的正中，其他各陵分列其左右。

这里的13座帝陵，或华丽或简朴，皆与当时国力或帝王遗昭有关。十三陵中长陵最大，永陵、定陵次之，思陵最小。

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