广丰——鹊桥谷

多年以后yc

　　上饶广丰区的鹊桥谷，最适合光顾的时间是暴雨后，个见。

此时，这里处处都是干净、素朴、悠远、苍凉，此类极似人生底色的氛围。

暴雨后，一团团和气，浮于面，气吞河山，朦胧得意韵无穷。天地间，所有的锐气，全都泯然于胸。山山水水，亭台楼阁，蔓延草木，牵牵绊绊，风雨相随，像极了爱情的况味。

这世间，最难整明白的事，可能就是爱情吧！爱的情绪线头，往往缘起朦胧，说不清，道不明，但却有行云流水般的感觉，“情不知何起，却一往情深”。后面接踵而至的感慨又可能是：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。这些感叹都是古典的，是经历过时间考验的。

　　不知道广丰为什么会在九仙湖畔，建这么一个情意绵绵的山谷？我的印象，还刻板地停留在：广丰人“才/财气见于事”，只务实，不务虚，这样的认知层面上。

上个世纪的广丰，地少人多，长期与贫困两字捆绑在一起，缘于经济的失落和新图的展望，改革开放后的几十年，广丰成了先锋队，各种促发展的实验或探索，在广丰遍地花开。从当年个体化经营广丰斗笠，黄烟，到后来规模化生产月兔牌香烟，买挖机包工程；从当年外向型劳力输出为主，到如今拥有自己的工业重镇。广丰的黑滑石，储量雄踞亚洲之首；金属冶炼与锻造，纺织业和化工业，让人口只有3万的广丰湖丰镇，去年一年的财税收入就高达5个亿。这种种另起炉灶的干劲，展示得是广丰人改天换地的自知和自觉。

所以，在我脑海里，广丰人就是不停地在：向前进，向前进……

　　通常情况下，大干快上式激情燃烧的岁月，环境建设，是滞后的，环境，易成为燃烧岁月的灰烬。高山流水，难觅知音……

在经济上打了一手争上游的好牌后，在金山银山库存丰满后，在活跃了阅世心后，广丰人更懂得了要把自己活成了一条流域深广的大河。随后，青山绿水、古镇老街、祖屋名宅，文化遗产、旅游资源的复原、修缮、重塑、开发与建设，陆续启动。

鹊桥谷的设计者或倡导者，我妄自猜测：或许是金庸的拥趸。金庸笔下的大侠，飞叶摘花，再钝的刀也能砍下全场最高分。大侠一生，金戈铁马，铁汉柔情，最终，归隐桃花岛，追忆似水流年……类似的还原。

　　鹊桥谷里的建筑，以盛唐风韵为主体，汇聚了南方堂的徽派风，北方堂的山西风。杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在此时的鹊桥谷，可以找到写照。

盛唐建筑，讲究的是气势恢宏，让登临门楼者，在波涛和柔情拐弯的地方，按剑凭栏，自思量，多少事……

徽派风建筑，屋脊、屋檐及大架装饰繁华绚丽，雕梁画栋得郑重其事，容得起时间的拉伸，耐得住跌宕的考验，是富贵人家的标配。

山西风建筑，造型稳重大方，屋脊、屋檐中规中矩，正脊平直，翼角稍翘，有堞楼，在墙头之处遍设垛口，青砖灰瓦，岁月淡远，平平常常，地久天长。

　　在广丰洋口古街，一位开发廊的帅气小伙，把他对爱情的感觉和承诺，旗帜鲜明地挂在了墙上：“本店不讲价，如果你愿意，泡了老板，店都可以送给你，WELCOME”，这征婚启事，还是中西合璧的！我仔细端详和体会后，觉得其浓缩的精华全在那个“泡”字上。

啥叫“泡”呀？我翻查了字典，得到两个相关挨边的解释：1.气体在液体内使液体鼓起来的球状体：～沫。～影（ａ．佛教用“泡”和“影”喻事物的生灭无常；ｂ．现喻落空的事情和希望）。2.虚而松软，不坚硬。

从字典提供的释意来看，“泡”出来的感情，好像不靠谱。小伙子，年轻一代，对爱的界定，是不是感觉的旁边，还是感觉？缥缈的气体和流动的液体之间，缺了点支柱。

　　鹊桥谷里的缥缈仙气，不仅与柔情似水相间，还与顶天立地的山峦相依，与杠直坚挺的基柱为伴。

一边是轻盈缥缈，如梦如幻，另一边是坚如磐石，承重担当，这样的组合，有股“若胸有丘壑，运筹帷幄中”的气势，令人心动。

爱是需要彼此呼应的。好的组合，有良性的自我风格，有自己的方向。能稳住彼此的阵脚，能借力打力。这样的人生际遇，能滋养人，能唤醒和集聚由内而外的能量，易结出爱的硕果。

　　爱是一种能力，更是一种信仰。如何让幸福风姿绰约地向你挥手，而不是后院起火，沦陷于春秋战国，亦或是大路朝天各走一方，更像是一项系统工程，有着丰富的探讨空间。

走出去的广丰人，宛如当年“走西口”的哥哥，像模像样地做成了大生意，掸一掸身上的尘土，堂堂正正地回来了，走进了一代富豪的行列。庞大的家业，极有可能造成家庭内部情感关系的复杂化，“走西口”的曲调所吐露的那种纯洁，已开始慢慢地变音走调。

鹊桥谷的定情门前，有两位唐朝卫兵，把守情门，寓意：心动易得，情关难锁。

　　交游广阔的广丰人，深谙“商道即人道”，不仅要才气见于事，更要义气施于人。乐善好德、重情讲礼，这种广义上的爱，能给他们带来超额的回馈。

这么一想，广丰为啥建鹊桥谷的困惑，也便释然了。

拍摄，后期和文字：多年以后yc

出镜：尘埃