奢香夫人与慕俄格古城

澎澎

2011年，中央电视台黄金档时间持续热播电视连续剧《奢香夫人》，让我认识了奢香其人。奢香（1358年－1396年），是明初贵州地区一位杰出的彝族女政治家，是中国历史上为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。600多年过去了，奢香夫人的英名，仍然是水西人民，乃至贵州人民的骄傲！ 明洪武八年，奢香17岁，嫁与贵州宣慰使蔼翠为妻，婚后常辅佐丈夫处理政事。明洪武十四年（1381年），蔼翠病逝，年仅23岁的奢香毅然代袭贵州宣慰使一职，对结束西南割据势力的统治，实现国家的统一，作出了重要贡献。 （顺德彝族风情街）后奢香又主持开辟驿道，改变了贵州险阻闭塞的面貌，沟通了边疆与内地在政治、经济和文化上的联系。对于奢香夫人的功绩，朱元璋曾赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。明洪武二十九年（1396年），年仅38岁的奢香夫人不幸病逝，朱元璋特遣专使吊祭奢香，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔，加溢奢香为“大明顺德夫人”。 2021年春天的贵州之行，又让我有机会来到“古彝圣地，奢香故里”，实地探访神秘的“慕俄格古城”。慕俄格意为彝家君王居住的地方，蜀汉时期，彝族首领妥阿哲献粮通道助诸葛亮南征有功，被封为“罗甸国王”并定王都于大方，统辖的地域以今贵州乌江上游的鸭池河以西的大片地区，“水西”由此而得名。历经几代君王，耗时80年才建成慕俄格王城。 （铜门）明洪武年间，朱元璋正式册封妥阿哲后裔霭翠为贵州宣慰使，继续统领水西属地，治所仍在慕俄格王府，霭翠及夫人奢香在此开创了治理水西的辉煌政绩。 慕俄格古城，位于大方县城北郊2千米处的云龙山脚下，集彝族风情、文化、历史、生态为一体，是大方县除“百里杜鹃”之外的又一张亮丽名片。特别是贵州宣慰府（大型电视连续剧《奢香夫人》拍摄基地）、奢香博物馆、斗姥阁、顺德彝族风情街等景点，值得一观。 我们的游览，就从顺德彝族风情街开始。彝族风情街全长约两千米，两侧民居建筑群均采用彝族传统建筑，虽是仿古新建的，但还是让我们领略了彝族的传统民俗风情。 顺德街的南北两端入口处和中部分别竖有铜门、银门和金门，三座排楼式大门气宇轩昂，金门的背面镌刻着汉语楹联：世事沧桑日照雨龙留胜迹，雄心激越云腾天马看今朝。 奢香博物馆就在金门边上，这是西南地区第一个以民族历史人物为名的博物馆。博物馆是一座具有彝族传统建筑艺术特色的仿古建筑，占地约3.6万平方米，主要以奢香夫人为主线，展出奢香夫人少年生活、青年助夫佐政，中年摄政政绩及综合展示。 博物馆的各场馆建筑，青砖黛瓦、红漆雕栏、斗拱飞檐、楼台层叠，显得气势恢宏。 彝族是一个有着悠久历史和古老文明的民族。在漫长的社会发展历程中，水西彝族创造了独具特色的灿烂文化。奢香博物馆所展示的正是聚居在黔西北，以大方为政治、经济、文化中心的古代水西彝族，创造的灿烂辉煌的历史文化。 进门就见洗马塘，原大方县城古塘之一，供马匹饮水洗身之用。 洗马塘边上有座玉慧亭，为奢香后裔杨焕玉、安尚慧两位女士捐建，故以玉慧命名，以怀历史。 在奢香博物馆正门石阶下面的草坪上竖立着奢香铜像。这尊栩栩如生、神采飞扬的雕像，再现了这位六百多年前身居西南边陲却胸怀天下的彝族女政治家的勃勃英姿。 奢香铜像的左侧通向奢香墓，两旁雪松耸立，庄严肃穆。 奢香墓按明代正三品规格营造，整个陵园占地2万余平方米，墓为围石土封。墓碑上镌彝汉双语，上书“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”。 站在奢香墓前，不由得对这位巾帼英雄肃然起敬，也让我想起在电视剧《奢香夫人》里讲述的那些惊心动魄的故事。 有一年，奢香巡查水西大地，发现“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”，心头如煮似火烧，于是作出减免当年“农业税”的决定，不料却成了贵州都督马烨整她的借口，马烨仗着是马皇后的侄儿，公然扣押并裸挞奢香，借口是“抗税”，实质为逼反，好出兵镇压。这时，水西四十八部人马齐聚宣慰府外，只等奢香一声令下就要围攻马烨，奢香明白，杀马烨容易，但朱元璋不知内情，必然派兵进剿，水西人民一定遭秧。于是千里赴金陵，入宫告御状。朱元璋大惊：“我叫他安抚，他却要激水西人造反、动摇大明的根基！”于是，朱元璋将马烨召回南京问罪，奢香遂得胜而归。 明代诗人吴国纶还专门作了一首《次奢香驿因咏其事》，高度赞颂奢香修筑龙场九驿的功绩。诗中写道：我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。承恩一诺九驿通，凿山刊木穿蒙茸。至今承平二百载，牂牁僰道犹同风。 奢香夫人雕像的后侧，就是博物馆的展厅了。 展厅的边上是画廊，很有民族特色。 斗姥阁就在银门附近，是历史上著名的宗教圣地，明清以来儒、释、道三教合一的宗教活动场所的典型代表。 明清以来，先后传入黔西北的佛教、道教在各自发展的过程中，与当地少数民族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜互相融合，故在毕节、大方境内出现了佛道儒祀合一庙，佛道儒巫并存一山的现象。 九龙沐佛壁，很新鲜吧，生平还是第一次见。 斗姥阁在原址基础上重修如旧，占地约1.4万平方米，建筑群坐东向西，依山傍水，布局合理美观。集殿堂、廊、亭、楼、阁、馆、崖、池、泉等丰富的建筑形式为一体，体现了“天人合一”的精髄，堪称仿古建筑的“大观园”，是不可多得的建筑精品。 斗姥阁，在清末和民国初年被世人誉为全黔之冠。清代女诗人周婉如在游斗姥阁时，曾赋诗一首：“石吐清泉绕万流，松杉风送韵啾啾。叮当铁马敲僧梦，嘹亮金钟动旅愁。斗姥阁高凭士赏，奢香墓古待谁修。低回二百年前事，把酒高歌且逗留。” 庆云楼修建于清宣统年间，斗姆阁就是因为这个楼阁而闻名遐迩。它虽不及江南三大名楼那样雄奇伟壮，但仍不失为一座阁高三层、配殿完整、九角攒尖的精美建筑，颇具地方特色。 大雄宝殿。 沿着斜山长廊，慢慢爬上去，却不知山顶风光无限，整个大方城景色可一览无余。 据悉，斗姥阁曾遭遇过多次“劫难”，斗姥阁曾被改成造纸车间和榨油房，后又变成酒厂的发酵酿造车间。如今，斗姥阁重建，为奢香故里繁荣昌盛，日新月异添彩，让人舒心惬意、心旷神怡。 贵州宣慰府离顺德彝族风情街并不远，我们顺着螺蛳塘畔缓步北行，跨越螺丝塘上的一座六孔石桥，就来到了贵州宣慰府。青山绿水、石桥树木，倒映水中，美轮美奂。 贵州宣慰府背靠云龙山，前临螺蛳塘，坐东北向西南；采用中轴对称的布局，“九层八院”分级跃上，梯级递进。平面俯瞰两头小，中间大，如同虎头的抽象造型，寓意龙腾虎跃。同时，贵州宣慰府前的大广场被巧妙设计成一个葫芦形，源于彝族的葫芦崇拜。两圆相扣，圆心图案也是彝族特有的太阳历和苏蒂子图案。（本图摘自网络） 站在六孔桥上凝望，云雾缭绕。但见九层衙门依着山势向上逐渐递进，巍峨壮观，当年君王执政之威严尽显无遗。 每逢周六，景区都会在正殿前的广场上举行篝火晚会。火是彝族追求光明的象征，在中国少数民族传统节日中，彝族的火把节享有“东方狂欢节”的美誉。有兴趣的游客，不要错过哟，融入到小型火把节的欢快氛围中去吧！ 贵州宣慰府正殿上方镶嵌的“贵州宣慰府”五个金色大字，系中国当代杰出画家刘海粟的得意门生谢天成题写。 崇尚龙虎的形象，是彝族先民的精神文化象征，因此正殿门口和桥柱上的雕刻全是形态各异的生龙活虎之象。 “九层”为沿中轴线往上依次排列的九间大殿，第二殿名“恩奥栋谷”（匾额上写的是彝文），意为吏部，其职能相当于现在的组织人事部门。 看到雕琢精致的火塘了吧，每殿必配。彝族的习俗是一年四季都要在堂屋中烧一堆火，火塘是很神圣的，任何人不得从火塘上跨越或触踏，这会触犯忌讳，要遭报应的。 第三殿名“菲柯栋谷”，意为刑部，其职能相当于现在的司法部门。 我们现在所能看到的贵州宣慰府，是因拍摄《奢香夫人》而新建的。虽然是仿古建筑，但我们仍可以在这座宫殿群里，寻找那些曾经失去的记忆。 第四殿名“够葛栋谷”，意为工部，其职能相当于现在的住建、水利、交通部门。 贵州宣慰府的室内装饰及陈设，主要依据史料记载，并参照了彝族传统的风格样式，彝族风情浓郁。 第五殿名“拜项栋谷”，意为户部，其职能相当于现在的财税部门。 “八院”系指从第二殿开始的八个四合院落。每个院落里还建有东西偏殿16间，有月亮门相通。 偏殿里陈列有贵州宣慰府及奢香夫人的资料介绍。 偶遇小情侣在此拍摄古装艺术照。 第八殿名“吉略栋谷”，意为王殿。为历代古罗甸王、彝族君长、宣慰使处理政务的地方。 奢香夫人曾在此执掌水西，励耕织、通九驿、纳汉儒、兴汉学，安边陲，为水西地区繁荣稳定立下不朽的功绩。 王殿内，君王的宝座高高在上，两侧左右对称地摆放着二排座椅，想必是奢香夫人上朝议政之时，留十二宗亲、四十八部首领入座的吧。 贵州宣慰府的前八层都是建筑在阶梯式的更高点上，只有第九层与第八层平层，表示对祖先的尊敬。 第九殿名“布摩栋谷”，意为礼部，其职能相当于现在的文化教育等部门，重要礼仪及歌舞演出也在这里。二层为祭祀厅堂，是供奉彝族祖先灵位和进行祭奠的地方。 看完贵州宣慰府的九殿八院，感概颇多。回顾贵州之历史，夜郎和水西的故事人所皆知，但夜郎古国被汉朝诛灭，留下千古之谜；而水西土司却历经十余朝，跨越上千年，在贵州高原的乌江上游形成一个超稳定的土司王朝，因此史上就有“百年皇帝、千年土司”的说法，发人深省。 贵州宣慰府不仅是贵州迄今为止建筑规模最大的彝族仿古建筑，也是电视连续剧《奢香夫人》的主拍摄基地。据悉，由陈健执导，宁静、吕良伟等知名演员主演，全景展现彝族历史文化的28集大型电视连续剧《奢香夫人》，在中央电视台播出后，受到观众热捧，社会上掀起了一阵“奢香夫人”和彝族文化热。（剧照摘自网络） 《奢香夫人》不仅让彝族文化进入全国各地观众的视野，剧中独具特色的彝族民俗风情、奇异的彝族文字、色彩艳丽的服饰，加上美丽如画的风景、跌宕起伏的剧情，不免让人浮想联翩。并且“副作用”蛮大的，勾起了许多人前往贵州“奢香故里”实地探访的欲望，哈哈……我就是其中之一，这也算是电视剧《奢香夫人》的意外收获吧。