五一长假行——走进月亮山（第一站：摆奶苗寨）

郑波CITY

第一站：摆奶苗寨

地点：榕江县八开乡摆奶村

时间：2021年5月1日（星期六），晴

 

趁着五一长假，我决定去榕江、从江的月亮山一带走走（月亮山有广义与狭义之分，广义的月亮山，系地跨黔桂两省的榕江、从江、环江、荔波、三都、融水等6县。狭义的月亮山, 指主峰所在地的榕江县计划乡、水尾乡、定威乡、兴华乡和从江县的光辉乡及荔波县的佳荣乡。月亮山苗族，是黔东南苗族中极为古老的一支，保存着众多原始文化习俗，被有关专家、学者称为“苗族文化的历史博物馆”。）正好我五一要去榕江参加侄女的婚宴，打算参加完婚宴后就去月亮山。早上十点过和龙胜海一道驾车沿厦蓉高速前往榕江，十二点过快到榕江时，龙胜海从朋友圈里看到榕江八开乡摆奶村正在举行斗牛活动，还有踩芦笙活动，一输导航，我们此时到摆奶村只需约一小时左右车程，我们便果断决定，先去摆奶村看看，再从摆奶村去榕江。

   一点半左右，我们到达摆奶村口，但此时斗牛活动、踩芦笙活动已经结束，咨询当地居民，原来是今天天气太热，大家都觉得受不了，所有提前散场了。此时，我们看到一位穿着采鼓苗装的苗族女性，正准备骑电瓶车离去，我们上前请她拍照，她很配合，我们边拍照，边和她聊，才知道她是从从江加鸠镇加水村赶过来参加这次活动的，她是从从江加水村嫁到榕江计划乡加宜村的。从她穿的服饰来看，和摆奶村的是一样的，应该同属一苗族支系。

   我发现她们上衣的款型与从江加勉、加鸠一带的苗族类似，但衣袖却和从江东朗一带（苗谷村、摆德村、孔明村）、下江镇一带的类似（宽大）。这三地的苗族的头饰、银饰配饰都基本相同。摆奶苗族与东朗一带苗族服饰最大的类似处在头饰，特别是双耳上除带耳环外，都各挂一束红色毛线（也间插白、绿等色）作装饰，但比东朗地区的更长、更夸张。这三地的服饰之所以有类似之处，我想应该与他们同处在月亮山地区有关吧。

这位就是我们在村口遇到的从从江加水赶来踩芦笙的苗族妇女，她告诉我她叫小芳，让我想起了一首歌名《村里有个姑娘叫小芳》

小芳很配合我们，让我拍她穿的加水支系的苗族服饰（与榕江摆奶村的相同）

我与苗女小芳合影

龙胜海与苗女小芳合影

注意看她双耳上挂的红色毛线装饰

摆奶村苗族妇女在踩菜籽

给我们拍完照，小芳脱下盛装，穿上蓝色便装，收拾好衣服就蹬着她的电瓶车回加水去了。

这是从江东朗镇摆德村的苗族服饰，注意看与榕江摆奶村的比较，是不是他们的衣袖很类似？但款型不一样，摆德的女装是右衽，摆奶是对襟。

这是从江县下江镇的苗族服装（与摆德村的完全相同）

这是从江加勉苗族女装，注意与摆奶、摆德女装的区别和比较。款型与摆奶相似，均为对襟，但其衣袖明显小得多。

　　我和龙胜海与该苗族妇女告别后，开车直接到了摆奶上寨去窜寨子去了。摆奶上寨与众多苗寨一样，也是在山坡上，车沿山路盘旋而上，几乎到了山顶才见到摆奶苗寨（摆奶村地处都柳江中上游，月亮山腹地，平均海拔480米，位于都柳江两岸河谷区，山地特色明显。全村均为苗族，由于依山傍水而居，森林履盖率高，加上独特的“月亮山梯田”风光，旅游资源较为丰富。民族风情浓郁，具有地方特色的腌鱼、腌肉、腊肉、糯米酒等味美可口；苗族歌舞丰富，特别是这里的山歌较有特色。全村共340户1554人）。我们将车停在村委会前的坝子里，下车开始串寨了。走在苗寨里，根本见不到年青人，只能看到留守的老人和小孩。冷冷清清的苗寨，在骄阳似火的照晒下感觉困顿而无力，而几个顽皮的小孩却玩性正欢，浑身使不完的劲在尽情折腾。看到一户人家的母亲在给小孩制作玩具，用柴刀在削木板制作一把长枪。不经想起了自己的童年，我们那年代也一样，玩具都得靠自己动手完成，木枪、木车、弹弓……可都是拼手艺的活。

　　我们窜到一小巷，见一苗家奶奶坐在墙边乘凉，儿媳妇在洗碗，重孙、重孙女在旁玩耍，我们抓住时机拍了不少照片，小孩也与我们熟悉起来，他们把我们带进到他们家里，在厨房看到他们的爷爷正在烤猪头，屋子里弥漫着浓浓的烤肉香气。进到堂屋里，看到一个小女孩正在写作业，坐在沙发上，吃饭的圆桌还没沙发高，弯着腰辛苦的样子，让人顿生同情和可怜，农村的孩子，学习条件依然还是艰苦。

转眼已是下午四点过了，因为还要赶回榕江吃喜酒，我们只得往榕江赶了，好客的苗家爷爷、奶奶留我们吃晚饭再走，我们只能客气地婉言谢绝了。

可爱的小女孩

苗家奶奶

爷爷正在烤猪头，屋子里弥漫着浓浓的烤肉香气

小女孩要帮着干家务，自己洗衣服

　　（赶到榕江已是快六点了，我们先到榕江卧龙小区的“月亮印象”接上我的学生胡廷磊（他已在月亮故乡工作，从事蜡染文创设计工，他将和我们同行月亮山）。吃完喜酒，我们先到榕江的滨江大道去走走，正好遇到榕江县 “味觉古州·黔菜美食之旅：2021榕江码头美食国潮牛瘪宴活动”在大河口码头举行，游客川流不息，各种美食摊位生意火爆，我们也凑热闹吃了些小吃（手搓凉粉、清明粑）。八点半左右赶到榕江丰乐社区（贵州省榕江县古州镇丰乐社区是2012年12月新成立的生态移民安置示范区，是全省、乃至全国的生态移民安置示范点）。因为下午我们在摆奶时就听说今晚在该社区将有跳月活动，住在该社区的居民均是来自于榕江各边远山区的苗族同胞，汇聚了各苗族支系，所以晚上的跳月活动会很热闹。

到了九点钟时，听见了芦笙的声音，也陆续看到了穿着苗族盛装的姑娘们来到了广场，随着芦笙的节奏跳起了传统的苗族芦笙舞。广场上的人越来越多，跳月已经形成了两个圈，难得一见的是在这个跳月场上看到了不同支系的苗族共同一起跳月（一般去参加各村寨的跳月活动都只看到单一的一个支系），我仔细观察了下，有兴华支系（百鸟衣）、平永支系（百鸟衣）、八开支系、高文支系、计划支系、摆赖支系（服饰与仁里侗族同）。只可惜因为是晚上，由于光线的原因，拍摄效果不理想，导致了我也没多大的兴趣拍摄照片，但却让我看到了榕江苗族服饰的丰富与多彩，看到了文献资料里看不到的苗族服饰，特别是随时代发展而产生的变化和变异，以及同一地区多民族混居所产生的文化影响与渗透，比如仁里就是侗、水、苗三个少数民族混居，而其中一支苗族（摆赖）的服饰就是与当地侗族的服饰完全一样，只是苗族说苗语的区别而已。这让我更增强了要经常到榕江来进行深度调研的决心。

　　一直看到深夜十一点过钟，跳月依然在进行中，因为明天还得去月亮山，我们得回去休息了。回到酒店，耳朵里依然回荡着阵阵芦笙声，脑海里也满是跳月的场景和画面，看来今夜我要枕着笙歌入眠了。