西藏之行

Mr•Li

西藏之行（一）

李 宁

去西藏，是我多年的梦！梦想去仰望千山之巅，梦想去探秘万水之源……但实现这梦想，有对路途遥远的担忧，也有对天路天堑的恐惧，因此也就一直没有足够的时间来完成这样一次漫长的旅行。在我的心里，西藏一直是和遥远、神秘、美丽、纯洁联系在一起的一个概念……

这次在“友趣公社”的组织下，我终于实现了自己的梦想，踏上了西藏之旅，九夜十日的旅行，让我从心灵深处感受到了美丽的西藏——连绵不绝的雪山冰川，宁静神秘的圣湖圣水，辽阔的草原牧场，蔚蓝的天空，低矮浮动的朵朵白云，以及人们对信仰的虔诚，无不带给我一种撼人心魄的震撼，目不暇接的美占据了整个眼帘，美得那么纯粹，圣洁，广袤，原始，荒凉，坚韧，神秘……

西藏之行（二）

李 宁

我的西藏之旅是济南到拉萨“双飞双卧”行程。5月9日从泰安出发，5月10日早乘sc4919航班济南飞西宁，在西宁乘上Z6811次开往拉萨的直通快车。

青藏铁路被誉为“天路”，简称青藏线，起于青海省西宁市，途经格尔木市、昆仑山口、沱沱河沿，翻越唐古拉山口，进入西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井、拉萨，全长1956公里，是重要的进藏路线，也是世界上海拔最高、在冻土上路程最长的高原铁路，是中国新世纪四大工程之一。可以说，青藏铁路沿线本来就是一条旅游专线，沿途有高原特有的风光，每到一个景点，列车上的广播都会详细介绍该景点的情况，这让我感觉自己坐在一条配有导游讲解的旅游专线列车上。而且我还有幸听到列车上的文化宣传员专门在列车上现场讲解介绍五道梁、可可西里、措那湖、唐古拉山、藏北草原等重要景观，让人感觉很亲切、很舒服、很充实。列车是整列卧铺，处处都十分干净整洁。特别之处这是有供氧的专列火车，为应对高原反应，列车配备了两套供氧系统，一套是弥散式供氧，通过空调调节车厢中的含氧量，另一套则是集中式供氧，在每人床头安装了供氧设备的插头，是专门为预防有人上高原身体不适准备的。

一路风光无限、景色甚美，阳光、蓝天、白云、雪山、小溪和湛蓝的湖水，宁静秀丽，绿水青漪，雪山隐隐，山水相依。牦牛、野驴、牛羊、藏羚羊以及藏民居住的帐篷或低矮房屋，都时时可见，构成了壮丽的图景篇章。高原空旷、雄奇开阔、荒凉壮美的风光有别于我平时常见到的自然风光。我一路没有高原反应，很顺利地到达日光之城——拉萨。

西藏之行（三）

李 宁

到了拉萨，住在西藏云端国际大酒店，按照导游的关照，我没有洗澡，而是稍微休息了一下，就漫步走在酒店门口的大街上，开始端详这坐让我神秘了大半辈子的日光城。 拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地。拉萨位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米。拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。

走在拉萨的街头，现在觉得配上仓央嘉措喇嘛的情诗是最合适不过了。“不负如来不负卿，你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”当你不经意间邂逅情诗，游走在西藏得以亲身体验了那些诗句的含义后，你就慢慢就会发现，当你第一次把脚步迈向拉萨街头的那一刻，仓央嘉措的诗写得是那样贴切，那样浪漫。

西藏之行（四）

李 宁

西藏域内的旅程正式开始了，早餐后的第一站扎基寺，扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，"扎巴"是僧人、和尚的意思，"基"是数字"4"的藏文变音，扎基寺即"有4个僧人的寺庙"，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。里面主要供奉的是财神！藏区的同胞都来膜拜，据说非常灵验！听着导游的讲解，在门口我也买了两瓶白酒，贡奉里面的财神喝……

第二站八廓街，又叫八角街，导游介绍说，这里有一个很有意思的小故事。很多人以为它之所以叫八角街，是因为它有八个角，但实际上并不是这样的。 在拉萨，四川人特别多，八廓街和八角街这两个词在四川话中发音几乎是一样的，所以久而久之，八角街这个名字也就叫开了，实际上它没有八个角。

第三站大昭寺。大昭寺位于八廓街，拉萨老城的中心，始建于公元七世纪，迄今已有1300余年，据记载是吐蕃国王松赞干布为迎娶尼泊尔的尺尊公主，以及供奉公主携带的8岁等身佛祖像“不动金刚佛”而建。在藏民心目中，大昭寺不仅是西藏的中心，更是宇宙的中心，世界上的任何物质都必须绕着大昭寺旋转。因为这里现在供奉的是佛祖的12岁等身镀金像，是藏民心中永恒不灭的神圣灵魂，是西藏人的精神家园。

转经是藏传佛教特有的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷，转经一圈为圆满。它是信徒们生活中重要的部分。无论男女、老少、时间、季节、天气情况，转经的线路上总会有他们的身影。拉萨有三条转经道，最短的称为 “廊廓”，位于大昭寺内，绕主寺一周；第二条就是 “八廓” ，围绕大昭寺全长2公里左右；最外圈称为“林廓” ，需要绕拉萨城一圈。每天，摇着转金桶的藏民们络绎不绝。不分贫穷富贵，为的都是一个共同的信念。在大昭寺这些来自于各地的转经的人们， 为西藏增添了 一道独特的风景， 也为拉萨披上了一层神秘的面纱。我在导游的指引下，跟着熙熙攘攘的手摇转经筒、口诵“唵嘛呢叭咪吽”六字真言转寺的信徒人群，在八廓街转了一圈。在这里我终于明白了，这世界上还有这样一种纯洁无私虔诚的信仰，叫做转神山，转寺庙，转佛塔，转湖水，叫做心中有佛，看淡生死！懂得了随缘而安，把自己放在广阔无垠的大自然里，去享受和感恩与大自然同步呼吸，同步度过的时光，就会立地成“佛”，一念放下，万般自在。

西藏之行（五）

李 宁

开始进入大昭寺游览了，首先看到的是门外矗立着两座古老的石碑，这便是历史上著名的“唐蕃会盟碑”，历经一千余年的风雨，碑文依然清晰可辨。唐朝时代所立石碑能保存如此完好者，大约也只有西藏还能见到。“唐蕃会盟“发生于唐长庆三年（公元823年），在此之前唐朝与吐蕃王国虽有过两次和亲，分别以文成、金城两位公主嫁予吐蕃王，但双方并未能保持和平。两大敌国经过多年的兵戎相见，终于精疲力竭才握手言和，勒石为碑并以藏、汉两种文字书写：“彼此不为寇敌，不举兵革”。

穿过噪杂的人群进入寺门，是一处四方的院落，站在庭院中央听着导游的讲解并四下望去，周边高大的建筑围起来形似一个天井。环绕周边的围廊，墙上遍施精美的彩绘，叙述着佛教的传道释惑，以及文成公主入藏的古老故事。排队等待入殿的人流挤得水泄不通，若想入内参拜必须保持足够的耐心才行。虔诚的信众们会在门外购买以暖瓶装的酥油，或者是桶装的青稞酒，经过佛像时会为其添灯、上酒。大昭寺的主殿是一组非常复杂的建筑，内部分布着不同的佛堂，通道十分狭窄，即使有管理人员的控制也是难以有效分流拥挤的人群，我们只能在导游的引导下，顺着人流一步一步的往前。

大昭寺是一座高四层的金顶寺院，建筑雄伟辉煌、雕梁画栋，天井南侧有一处青石台阶通往二层、三层。在二、三层平台上可以更加清晰地观察臧式建筑的独特风貌。除了金碧辉煌的金色屋顶，斗拱上坐卧着许多气宇轩昂的神兽。臧式建筑融入了大量尼泊尔、印度的建筑特征，但也包含了许多中国的传统建筑元素。大昭寺不仅是藏传佛教各教派共尊的神圣寺院，历来活佛转世的“金瓶掣签”仪式均在这里举行。在西藏有一种说法，先有大昭寺，后有拉萨城，可见其悠久的历史。了解大昭寺就是了解拉萨乃至西藏的一个非常好的起点。

西藏之行（六）

李 宁

按照预约，下午2:40我参观游览了布达拉宫。

布达拉宫是西藏的标志建筑、全国重点文物、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区，第五套人民币50元纸币背面的风景图案，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作。布达拉宫是整个西藏的浓缩，它彰显了拉萨的自然之美、文化之美、自然与文化结合之美。

站在布达拉宫的广场，抬头望一眼布宫，它和红山浑然一体，仿佛整座山就是一座宫殿。红色的布达拉宫耸立在以雪山蓝天为背景的绿草地上，我仿佛看到了神居住的地方。在霞光万丈的晨曦中，宏伟挺拔、气势浩大，尤如君临天下的王，又如孤傲盛开的莲……

布达拉宫坐落红山之巅，宫堡式建筑。最初是藏王为迎娶文成公主而建的。17世纪重建，为世代达赖喇嘛东宫居所。它如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花。白云与它相依，蓝天与它为伴。仰望琼楼历史悠悠，传说种种，让它更变得神秘而清秀，虔诚和敬畏之心驱策我拾级而上。

一路上导游介绍说，布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉，红、白、黄3种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑形体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。

布宫自山脚向上，直至山顶，由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。

在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌，不能戴帽，宫殿里不许拍照，不能踩踏门槛等等。当我们沿着石块铺就的台级登阶而上，在到达宫顶层的时候，传来一阵阵藏族妇女的劳动号子歌声。原来是在顶层的维修建筑房顶上藏民们正在维修房顶，他们唱着歌、跳着舞，分工协作，集体劳动，一幅很具有民族特色的画面映入眼帘。在布宫参观游览，所有的游客都需按照同一顺序在规定的时间内完成参观，因此在宫殿内任何地方都不允许停留。参观结束后从布达拉宫西门出来，站在这里可以俯瞰整个拉萨市，而布达拉宫则是拉萨市最高的建筑，然后经山坡下山到地面。

个人觉得参观布达拉宫最好还是跟着导游路线及讲解会更有意思，遇上知识渊博，讲话幽默风趣的导游能添加更多知识点和乐趣。

西藏之行（七）

李 宁

今天的行程是拉萨至林芝。我们走上了林拉高速，途经海拔五千多米拉山口，经过5个小时的车程，导游把我们带到了位于西藏天然氧吧林芝的巴松措，措在藏语里就是湖的意思，所以在西藏所有的湖都是xx措，而巴松措在藏语里就是绿宝石的意思。巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米，是西藏海拔最低的大湖。巴松措景区是西藏唯一的5A级自然风景区，位于西藏林芝市工布江达县，是藏东南最大的冰川堰塞湖，被誉为小瑞士，是藏东南的王冠。西藏的宗教气息十分浓厚，同样巴松措也是，该湖的湖中有座湖心岛，叫扎西岛，据说是湖神阿玛措美杰姆的心脏，岛下有龙宫，因此扎西岛是漂浮在湖面上的。岛上有唯一的藏传寺庙，措宗寺，是宁玛派红教的寺庙，建于唐朝末年，距今已经有一千多年的历史了。

我们经过环湖路，走近湖边，举目而望，天空不时的下起了小雨。只见高耸的山峰仍可见皑皑白雪，而海拔较低的群山已是绿意扑面，这绿不仅泼在山体上，也淌入湖水里，随着微风在湖面涟漪着渲染开来，向游人们展现着它独特的西藏江南风韵。

我们踏着用木板搭成的浮桥走上湖心岛，岛并不大，却有一座1600多年历史的古老寺庙掩映在绿树丛中。寺庙两层楼阁，门厅的立柱和横梁彩绘很是鲜艳。据导游说，这里的僧侣信奉的是藏传佛教教派中最古老的一个，教理中有“男女同修”之说。因此，走进寺庙大殿，墙壁壁画中可以看到男女拥抱交合的画面。大殿门前的台阶两侧也分别摆放着男女生殖器形状的木雕。这也成为该寺院区别于其他藏传佛教寺院的一个明显标志。这使我想起在泰国以及印度、不丹、尼泊尔等一些国家的寺院都有类似壁画和雕塑图腾，我不懂宗教，它们所代表含义是否相同，我不得而知。

寺庙对面是一座大白塔，一字排开的转经筒在虔诚的人们地转动中，金光闪烁，这一切更增添了浓厚的宗教色彩。

寺庙左侧有一棵“桃抱松”，一棵较大的桃树将一棵松树紧紧环抱在中间，桃为阴，松为阳，似乎在以自然界的这一奇特现象诠释着那幅“男女同修”的壁画所隐含的意义。

漫步于小岛，头顶浓荫葱翠，脚下树根袒裸蟠结，五彩经幡交横斜逸。再看湖面波光潋滟，翡翠般的绿由浅渐深，与远处的山色一淡一浓相得益彰。远处的群山与白云相连。眼前的浮桥、碧水、青山、雪峰、云朵、蓝天构成一幅高原中暮春山水画卷。

此时此景，那一汪碧水给我的心灵留下了不小的震撼，天空仿佛因此被染成碧绿了。周围群山环绕，山与湖互相映衬，湖水在山的衬托下更加娇媚了，而依湖而立的山峰在湖的映衬下更加雄伟了。刚柔相济，阴阳调和，颇具哲学意味与美学元素。湖心岛十分小巧，像一颗明珠镶嵌在碧绿的镜面上，我实在是找不到语言形容这样美丽的画面。

巴松措的景色是美丽的，即便你离开了它，那一处处景物已深深地印在你脑海之中，令人痴迷，使人陶醉。而寺庙中的壁画和图腾则昭示着人们对生命的敬畏和对自然的崇尚。

西藏之行（八）

李 宁

乘车离开巴松措不到两个小时的时辰，我们就来到了卡定沟风景区。卡定沟又名嘎定沟，卡定的藏语即为天上人间的意思。嘎定沟传说是噶萨尔王来此降妖除魔时，一箭将此山射开，分立两边，又名“卡拉当”，象征神力，有“天上人间”的美誉。这也是该风景区名字的来历了，非常符合景区的美轮美奂。

卡定沟景区属花岗岩峡谷风貌，由于受印度洋暖湿气流的影响，峡谷两侧山高崖陡，叠嶂起伏，苍松巨柏遍布山崖。藤竹布满沟底，杜鹃等几十种野花飘香。走进卡定风景区，山清水秀，鸟语花香，山势险要，高耸入云，奇峰异石，古树参天，竹林茂密，花岗岩壁，大气磅礴，仰天观望，群象多姿，让你想象万千，真有点儿分不清是在天上还是在人间。

卡定沟景区内最壮观的是落差近200米的天佛瀑布，瀑布飞流直下由天而降，雄伟壮观！更为神奇的是瀑布水中天然形成的一尊天佛，面目慈祥，左右还有男女护法，时隐时现，天佛瀑布由此而得名。据说这是林芝地区藏族同胞的保护神，难怪大家对这尊佛像十分的敬仰。这里面肯定有不少美妙的传说。卡定沟天佛在藏族人民的心目中有着非同一般的地位。

进入景区，一路往上，游人络绎不绝。山中珍贵名木较多，有许多不知名的花朵和果实到处可见，石头造型怪异、颜色怪异，易形成图案，这里有名的天然形成的景点有：圣水观音、护法神像、神童护灯、神鹰献宝、镇山神龟、济公拜佛、好汉攀岩，仔细看来，惟妙惟肖。当然富有藏族气息的经幡经语还是到处可见，或许有的也包含着转经许愿之类的行为目的。卡定沟景点的出现为这一带增加了不少灵气。

还有卡定沟景区内负责给我们讲解的导游，风格独特，妙趣横生，让人记忆犹新，是一位很具有地方特色的导游，他的一言一行，一招一式，至今还在我脑海里浮现。

西藏之行（九）

李 宁

到林芝的第二天，我们又从林芝出发，去雅鲁藏布江大峡谷，坐在车上看沿途的风景。

首先经过的一个地方叫苯日神山，天气突然变阴下起了蒙蒙细雨。在公路边上有一个雅尼玻璃观景平台。站在玻璃平台上回头眺望，景区不大，但是风景还好。听导游介绍：这是一座西藏原始苯教推崇的神山，由一组高度差不多的山峰组成，其山顶终年云雾缭绕。山腰林木茂密，鲜花盛开，四季的景色都不相同。苯日神山是苯教的神山，一年四季都有信徒来此转山朝拜。转一周需要五到七天。藏民苯教教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。据说全西藏只有这坐苯日神山是逆时针转山转经的。站在玻璃平台向前看，是雅鲁藏布江和尼洋河交汇的地方，河水分叉成一个个的小支流，水流安静且缓慢，非常美好，“树在水中生，水从树中流”的独一无二景色就已经让人感觉到美不胜收了。

还经过一个挺特殊的地方，叫丹娘佛掌沙丘。丹娘佛掌沙丘是雅鲁藏布江边一个很奇特的景观，如此湿润的地方竟然还有沙漠。导游介绍说，每年的冬春季节，江水减少，沙洲裸露，且经常刮大风，大风在江面容易形成漩涡上升气流，气流携带沙洲和河滩上的沙粒，受江边山地地形阻挡，风速减缓，风戏弄着河床，把上面的沙子吹来推去，堆起一座座沙丘，丹娘沙丘就是其中的一座。这样的沙漠被称为“天漠”或者“飞来的沙漠”。丹娘沙丘酷似如来佛的手掌，原来如来神掌就在这里。

车子沿着雅鲁藏布江继续前行。导游介绍说，雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷，大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30—50米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林等9个垂直自然带，麋集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类等，已知的哺乳动物，已知昆虫，以及中国已知大型真菌，堪称世界之最。雅鲁藏布峡谷北起米林县的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脱县巴昔卡村（海拔115米），雅鲁藏布大峡谷，全长5049公里，平均深度5000米，最深处达6009米，是世界第一大峡谷。

整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。

在雅鲁藏布江的下游，江水绕行南迦巴瓦峰，峰回路转，作巨大马蹄形转弯，形成了一个巨大的峡谷。

西藏之行（十）

李 宁

我们的车行到雅鲁藏布大峡谷景区处停车，团友们纷纷在景区大门自由活动并拍照，美女大妈们还兴奋的跳起了广场舞。该景区门票的特色就是门票中包含自助午餐。餐后统一乘坐景区内的循环中巴游览峡谷风光。

景区内共设有四个景点停车点。第一个停车点是雅鲁藏布大峡谷起点处。这个停车点距离雅鲁藏布大峡谷景区的入口不远，只见峡谷中江水宽阔，波浪涛涛，远处山峰丛丛叠叠，云雾缭绕，近处滩涂蜿蜒曲折，郁郁葱葱，滩涂上面除了树木，还有很多大小不一，形状不同的农田，种植了多种农作物，一派美丽的田园风光展现在我们的眼前。雅鲁藏布大峡谷的起点，给我留下了十分壮观漂亮的第一印象。

第二个停车点，景点是千年大桑树和“情比石坚”。

       千年大桑树传说是由松赞干布和文成公主亲手种植的，树干硕大，枝繁叶茂，树上挂了很多游人和藏民祈福的白色哈达，为古树增加了一层吉祥神秘的色彩。树背后的远方即是南迦巴瓦雪山。而向峡谷下面看则是峡谷内河边上美丽的藏族村落。景点广场地面上铺着白色的江沙，给人干净清爽的感觉，地上还有几块自然形成的花岗岩巨石，上面刻有彩色的经文，让人产生了无限的遐想。

我们还看到了传说中的“情比石坚”，它与一个凄美的爱情故事有关。情是指石头中间的一棵桃树，象征爱情的桃花生生不息，甚至撑破了巨石也要天无绝人之路地生长下去，所以叫“情比石坚”。据说，只要沿着顺时针方向围绕“情比石坚”转上三圈，定会爱情甜蜜、婚姻美满。

第三个停车点，景点是南迦巴瓦峰观景台，此处不但可以看到雅鲁藏布大峡谷，而且还可以观赏远处的南迦巴瓦峰。导游说南迦巴瓦峰是世界第十五高峰，山峰为三角形，以陡峭险奇俊美著称，人称睡美人，是人类迄今为止，唯一没有登上山顶的高峰。有一年，几个日本人，登到距山顶10米时突发雪崩，不仅登顶希望破灭，还搭上两条人命，所以当地民间又戏称此山峰为“抗日峰”。不过南迦巴瓦峰这座中国最美的雪山并非常年可见，大部分时间都看不到它的真容，因为南迦巴瓦峰地处雅鲁藏布江大峡谷深处，海拔7782米，受印度洋暖湿气流的影响，此山终年难得一见，需要一点运气 。而今天我们的运气还算不错，总算看到了白云环绕的南迦巴瓦峰。

最后的一个停车点，景点是雅鲁藏布大峡谷的第一个拐弯处，这里，两岸高山耸立，峡谷由宽变窄，水流由缓变急，落差约二三十米。浑浊的江水，像一匹脱缰的野马，奔涌而下，疾速地冲撞在深褐色的巨石上，激起朵朵浪花，你看那凶猛顽强的江水，前面一排过来，后面一排跟上，层层叠叠，汹涌澎湃，前赴后继，势不可挡，真是浊浪涛涛；水石剧烈冲撞后，形成一个个漩涡，加上震耳欲聋的轰鸣声，只有身临其境，方知什么叫惊险神奇、什么叫壮观震撼。

其实，大峡谷之水，并不都是这样湍急的。她从固态的万年冰雪到沸腾的温泉，从涓涓细流、帘帘飞瀑、直至滔滔江水，固态、液态、气态、雪花、溪流、大江、秀丽深入到水的各种形态、各种尺度规模，真是天然造化，千姿百态。

导游告诉我们说，雅鲁藏布江流经林芝南部这一段，完全没有想象中那种激流咆哮、白浪翻腾的模样，反而温顺的像一位慈祥的母亲，在雪峰环抱中，用绿色的河水滋养出一片美丽富饶的桃花源。在她与尼洋河的交汇处，是西藏唯一的国家级湿地——雅尼湿地，湿地上桃红柳绿，水系纵横。沿河顺流而下，是一片片河滩，粉白色的桃花漫山遍野，一座座藏式民居掩映其中，脚下是绿色的平畴沃野，身边是舒缓的绿色江流，抬头是连绵的白色雪峰……。但是随着雅鲁藏布大峡谷两岸群峰的逐渐收窄，江水也由缓变急，在这个转弯处，神秘的处女峰南迦巴瓦傲然挺立，一派高原的田园风光尽收眼底！

这就是我领略到的，也是我一直向往的雅鲁藏布大峡谷！

西藏之行（十一）

李 宁

羊卓雍措是我们在西藏旅行的最后一个景点。羊卓雍措（藏语“措”就是湖的意思），简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一。羊卓雍措面积675平方公里，湖面海拔4,441米。我们站在海拔4998米的高空鸟瞰，湖的形状像珊瑚枝一般，因此又被称为“上面的珊瑚湖”。该湖位于西藏山南市浪卡子县，中段在浪卡子县与贡嘎县之间，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆淡水湖泊，其湖面平静，湖水呈湛蓝色，仿佛如蓝宝石镶嵌在群山之间，湖光山色之美，冠绝藏南。

从拉萨到羊卓雍措只有70多公里的路程，途中要翻过一座5030米的岗巴拉山口 ，这里空气稀薄，你会感觉到呼吸有些困难，有个别人有高原反应。山上植被稀少，看到的大部分地面都是岩石，感觉很荒凉。

翻过了岗巴拉山口，不远就到了羊卓雍措，放眼望去 青山绿水，使人豁然开朗。真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。只见蓝天白云之下，湖水碧蓝，像一块蓝宝石镶嵌在群山之间，山上没有高大的树木，显得格外的舒服养眼。湖光山色之美，让人惊叹，如临仙境一般，让人心旷神怡，心情格外舒畅。

下车来到了观光台，向前望去，，羊卓雍措像一条蓝色的飘带，婀娜多姿，深蓝色的湖水如镶嵌在山谷深处的一枚宝石一般。近距离端详脚下的羊湖，她那精致完美的湖面让人不得不陶醉。阳光照射下的湖水波光粼粼，美轮美奂，让人不忍移开双眼，此刻的美令人窒息～这是怎样的蓝色啊～纯粹、高贵、雍容、冷艳～在这片蜿蜒的蔚蓝面前，一切的色彩都已被掩盖，此刻纯净到极致的蓝色竟比天空的颜色还蓝出了好几度，碧蓝无暇的天空已将蓝色让与了这颗宝石～湖水若蓝色妖姬一般把人惊艳到无法呼吸、震撼得无言以对。蓝天、白云、湖泊、雪山……映入眼帘的一切仿佛都是不真实的，而是一幅奇妙唯美的画卷，如梦如幻，让人惊诧上天的恩赐。在这4998米的高原上，能有如此美景真是让人叹为观止啊！

我们兴致勃勃地欣赏着这绝佳的美景，尽情地享受大自然对我们的馈赠，不停地按动手机拍照、拍视频，留住眼前这美好的瞬间。

羊卓雍措她挂在天地之间，碧绿清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的蓝天和朵朵白云融为一体，秀美如画的风景让你陶醉于这世外桃源般之人间仙境中，久久不忍离去……

西藏之行（十二）

李 宁

我们的一生为什么要去一次西藏？首先，这不是人人都能进行的旅行，一部分人出于对高原反应的担心、恐惧，终其一生也不能够实现到西藏拉萨朝圣的愿望，能够去当然是值得庆幸的。其次，就是青藏高原独一无二的自然景观，人们常常用世界第三极，生命禁区，无人区，雪域高原，神山圣湖，高山峡谷纵横等词汇形容它，如果你的想象力足够丰富，那真实的自然界会是什么样子的呢？你的好奇心和探险揽胜的欲望就是你前去旅行的最佳动力。

西藏给我的印象，总是永远带着神秘与神圣，在心头萦绕，久久不肯散去。在西藏旅行，不是享受，而是一场修行，是境界的一种升华。在这里，能够体会到生命的崇高，自然的敬畏，信仰的力量。

我认为到西藏旅游最值得体会、感悟、学习的是西藏的人文精神，核心就是传播了一千三百多年的藏传佛教。在中国佛教有汉传和藏传佛教两种，上世纪汉传佛教曾经一度中断，七十年代末恢复以后又经历了世俗化、经济化、现代化的冲击。而藏传佛教因地域、传统、民族自治等因素得以独善其身，受波及影响相对较小。如果不了解藏传佛教，那就根本无法理解藏民的思想信仰、生活习俗。

当你走在西藏的大街上，随处可见手持转经筒的信徒，口中不停的诵念着“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六子真言，三步一拜，他们带着各自的愿望围绕心中的圣地、神山、圣湖、寺院、佛塔、嘛呢堆，按照相对固定的宗教仪规形式，沿顺时针方向绕行，以实现自我与神、佛，灵魂沟通的目的。藏民的虔诚也许令游客费解，可在藏民心中，这是他们对宗教表达诚心最直接的方式。

还有藏民朝拜时的“磕长头”也是藏传佛教信仰者最虔诚的礼佛方式之一，他们从家里出发，磕等身长头，历时几年，哪怕衣衫褴褛，风餐露宿也要到大昭寺朝拜；在他们一生的修行中，至少要到庙的殿堂里面或者外面原地磕一个头，这一个头就是赤脚磕十万个头等身长头，一般至少要磕五个月，这样做能够达到清心寡欲，无我的境界。他们深信因果，不修今生修来世，生前创造的财富不留给子女，在朝拜的时候都捐献给庙里，为佛妆塑金身；一千三百多年以来，正是许多信徒们将他们创造的全部财富除日用外都换成金银珠宝送到布达拉宫供佛，才造就这样一座世界上罕见的宝库。

西藏，那是个离太阳很近的地方，阳光是可以触摸的。天空蓝的彻底、空的彻透，仿佛手指一碰，就会染成蓝色。去西藏旅游，其实是一种心灵的回归，回归高山，回归大海，回归生命的本原。

回望西藏之行，让我心潮澎湃，热血沸腾。西藏之行，准确的说是一种独特文化艺术的感染，是一种奇丽风光的领略，是一种超越境界的体验，是一种精神魅力的享受。

这次西藏之行，让我饱览到了巍峨壮观的雪峰冰川、奔腾咆哮的大江小河、清澈明净的沼泽湖泊。欣赏到了美丽的雪域风光，体验到了悠久的民族文化，圆了我美丽遥远的梦。