回首西藏之行

岩

　　2014年4月20日，经过了数小时的空中旅行，我们乘坐的南方航空公司航班平稳降落在拉萨贡嘎机场。走下飞机，踏上了这片充满神秘和诱惑的土地。首次呼吸着这里稀薄而纯净的空气，身体多少有些不适，但这丝毫没有影响我们愉悦的心情，因为期待已久的拉萨之行实现了。

　　辗转进入市区，找到事先联系好的下榻公寓（金钥匙公寓），办理好入住手续，小憩片刻，便前往距我们住处数百米的大昭寺。一睹这座有着1300多年历史、在藏传佛教中拥有至高无上地位的寺院的风彩。

　　大昭寺是藏王松赞干布建造，拉萨之所以被称之为“圣地”， 与这座寺庙有关。它最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成如今的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。

　　在拉萨有“三廓”之说：环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，也称八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

　　因大昭寺室内不允许拍照，沿规定线路随着游人细细打量这座千年老寺，在燃燃不息的酥油灯火中，感受着信仰的力量。大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁曾说过这样的话“去拉萨而没有到大昭寺就等于没有来过拉萨”，这或许也是几乎每一个去西藏旅行的人们共同的心声吧。

　　来到大昭寺金顶俯视大昭寺广场和那充满藏族生活气息的八廓街。近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。举目远眺：右边远处山上是布达拉宫，那辉煌的建筑在耀眼的阳光下格外醒目，巍峨壮观，美的令人震撼。

　　离开大昭寺，进入八廓街。这是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

　　漫步在八廓街上，走过了赫赫有名的“法王宫”（在建造大昭寺前，松赞干布为自己修建的一个简朴的行宫）、“大清政府驻藏大臣衙门”。

一座涂满黄色颜料的二层小楼映入眼帘（八廓街上的建筑外墙颜色大多数是白色的）。

　　玛吉阿米酒馆到了。相传这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫，是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他曾在此处写下了著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。这是一个凄美的爱情故事，仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。玛吉阿米酒馆现已成为拉萨浪漫的标志，许多游人在此停下脚步，喝一杯奶茶或是咖啡，回味玛吉阿米的故事。

　　第二天上午，我们来到了位于拉萨市西北的布达拉宫。它矗立在红山之颠，在蓝天白云的映衬下，红白相间，与群山交相辉映。

红宫顶部中央的五星红旗在春风中飘动，为布达拉宫平添了无限的威严。

　　在白宫入口处游人排起了长队，我们经过了十余分钟的缓慢行进后，进入布达拉宫，近距离的感受它的神秘与奇迹（室内不允许拍照）。经过二个多小时的参观走完了全程，从后门离开了布达拉宫。

后门下山的坡道比正门进入布达拉宫的台阶要好走一些

布达拉宫的背影

　　下午前往哲蚌寺，它是黄教六大寺庙之一，是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。

　　寺里静悄悄的，大多数房门上了锁，不知是什么原因。我们只好沿寺内小路转上一圈然后离去。

傍晚又来到布达拉宫广场，漫步在广场上等待夜幕降临。

夜色中的布达拉宫

　　第三天，包车前往纳木措。我们的住处距纳木措174公里。经过3个小时的行车来到前往纳木措的必经之地，那根山口那根拉（海拨5190米）。

　　停车走上观景台，站在这座属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口，强劲的山风使人感到不适，但没有大到像传说中的那样令人感到窒息和恐惧（可能是季节不同，没有感受到）。

　　遥望四野，心里油然涌起一种雄浑、苍茫、辽阔的感觉。从这里可以看到纳木措，由于是高海拨地区（湖面海拨4718米），当下湖面还没有解冻，冰面与雪山浑然一色，只有近处裸露的土地是本色，虽然已是春天但不见一丝绿色。我们来早了，这不是纳木措最美的季节。

　　来到纳木措，下车走向湖边。由于高原反应较大，头痛加重，心率已过110次/分。走起路来头重脚轻，就象脚下踩在了棉花上，几百米的距离每走上十余米就要停下来休息片刻，虽然备有氧气罐，但此时作用已不大了。终于走到了湖边，这就是有着世界上海拔最高的大型湖泊之说的纳木措，是中国第三大的咸水湖，也是西藏第二大湖泊，西藏的“三大圣湖”之一，是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。

　　步履蹒跚的徘徊在湖边，传说中的美丽景色却是满眼的苍凉，我们没有选择在最美的季节来此地，当然看不到它最美的景色了。远望念青唐古拉山云雾翻腾，天空偶尔露出一片蔚蓝。湖面上的冰层很厚，有藏民的牦牛及道具供游人拍照，当然都是要付费的。

下午返回拉萨。

　　第四天， 来到位于拉萨西郊的罗布林卡。这是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，也称为夏宫。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是一座典型的藏式风格园林。

　　我们游览完罗布林卡，随后来到西藏博物馆。这是由国家直接投资兴建的西藏自治区唯一一座国家一级博物馆。到西藏旅行，时间短了难以真正了解西藏，而参观博物馆是认识西藏、了解西藏的最好方式之一，透过这个窗口可以进一步了解西藏的悠久历史与璀璨文化。

　　《魔女仰卧图》，就像一幅西藏“大寺”的地图。传说赤尊公主想在内邬塘一带修建神庙供奉释迦牟尼八岁等身像，但是白天所修建筑物，晚间即被捣毁，一直未能成功。文成公主便依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算，推算出西藏的地形是罗刹魔女仰卧的形状，卧塘湖所在之处正是魔女的心脏，而红山、铁山、磨盘山则是魔女心窍上的脉络。

为保拉萨和整个西藏的安宁，藏王松赞干布下令填平卧塘湖，在其上建立了一座寺庙，供奉释迦牟尼八岁等身佛像，文成公主则在不远处的绕木齐又建了一座寺庙，供奉释迦牟尼十二岁等身佛像，这两座寺庙便是大家熟知的小昭寺和大昭寺。除了这两座主寺之外，还修建了四座镇边寺，分别是左肩上建的昌珠寺、右肩上建的噶泽寺、左足上建的仲巴江寺、右足上建的藏昌寺，此外，在关节之处又修筑了四座镇节寺，分别是左肘上建的洛扎昆廷寺、右肘上建的布曲寺，左膝上建的江扎东哲寺以及右膝上建的降真格杰寺，以实现镇压“魔”的目的 。

参观了博物馆后，因“高反”症状加重而到住处附近的医疗诊所打点滴。虽然我们于进藏前数日即已开始口服红景天等抗高反药物，但效果不佳。进藏三天，每天都到此打点滴，以缓解症状。这里的医生应对“高反”患者比较有经验，打过针后症状有所缓解。但是到了夜里，还是因“高反”而睡不着觉，没有睡意。

　　第五天早上，我们“高反”愈加严重。无耐只好放弃余下的行程，果断的改签火车票，略带遗憾的返程了。下午登上返程的列车，卧铺车厢里配有氧气，但是折磨我们的“高反”症状丝毫没有缓解，在昏昏沉沉中艰难的捱过数个小时。半夜时分车过格尔木，此刻高原反应却悄然消失了。望着渐行渐远的青藏高原，期待着再赴西藏的那一天。（完）