参观中国文字博物馆（三）

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时间：2021年4月30日09:00—11:50地址：河南安阳人民大道东段656号 参观者：先生本夫人 前言 世界文明发展史上曾出现过几种古老的表意兼表音的文字如西亚的锲形文字埃及的象形文字印度的哈拉伯文字等他们是早期文明的重要标志但由于种种原因均被历史淹没唯有中国的文字以其与时俱进的品格与博大宽容的胸怀屹立于世界民族文化之林（摘自展厅） 参观中国文字发展史第一展厅 主题：汉字源流绎古今 第一单元字法自然主要追寻汉字本源，了解汉字的起源，展示仓颉造字的传说，与远古刻画符号。 【汉字起源】关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“仓颉说”、“结绳说”、“八卦说”、“图画说”、“书契说”等等。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。郭沫若在《古代文字之辩证的发展》指出：“汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划和器上的花纹判然不同”，“刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号”。因此“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的子遗”。如按此说，中国文字则应算成有近6000年的历史。 【仓颉造字说】在文字学术史上在汉字起源诸多说法中流传最广泛的就是“仓颉造字说”相传仓颉被尊为“造字圣人”仓颉是黄帝的史官他的职能是掌管历史掌管文化、掌管文献和文字关系最为密切 文献记载《吕氏春秋·君守篇》 曰：“奚仲作车，仓颉作书”。《说文解字·序》记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”是说神农时期先民以结绳的方式来记事，到了黄帝时期，史官仓颉受到鸟兽脚印的启发，通过不同形状的脚印来可以将鸟兽区分开来。仓颉依此类象创造出来“文”，又将文赋予固定规范的形状和读音称之为“字”。按书中观点，字起源于文，文起源于象形，通过仓颉的整理汇编，形成相对规范的文字。  仓颉是怎么造字的呢？《韩非子》曰：“古者仓颌之作书，自环者谓之‘人’，背‘人’谓之公。公私之相背也，乃苍颌固以知之矣”。这是说仓颉给“私”和“公”造字。 先造“私”字：他画一个封闭的圈，这个圈里的东西都是我的，表示“厶”。这个字就是我们今天“私”字的右边部分，后来他想什么东西最能够表示私有？当然是粮食，所以他在“厶”字旁边加一个“禾”，再次强调它是我私有的产品。 再造“公”字：公和私是相反的，和私对立的状态就是“公”，于是他在“厶”的上面加一个“八”。古代数字从二到四到六到八，都是一个不断地分离的过程。二分成四，四分成八，分离引申出违背的意思，所以“八”表示违背，对于私的违背相反的一面就是“公“。仓颉就是用这种思路造出了“私”和“公”这两个字。 如何理解仓颉造字说1.古代传说古书曾说仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭”。这则传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量，其实，“天雨粟，鬼夜哭”是一个吉兆——上天下粮食，雨来奖励和鼓励人们发明汉字，那些去世的祖先觉得随着汉字的发明，我们不会再被遗忘了，因此在晚上喜极而泣。2.汉字不是一个人创造学者们认为成系统的文字工具，不可能完全都由一个人创造出来，如果说仓颉确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。《荀子》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”这个“壹”，两个含义，一是表示专一，就是仓颉一心一意地来研究汉字，来创造汉字；二是仓颉是文字的规范者、整理者、统一者，所以我们宝贵的文字一定是人民大众的产物。 仓颉像展厅右侧展示的是仓颉像，在一些史料记载中，仓颉长得很奇怪，称他“龙颜侈侈、四目灵光，实有睿德，生而能书”。意思是说：仓颉有一个很大的额头，有四个眼睛在放灵光，这个人非常聪明，生下来就能够写字，这都是传说对他的美化，实际上，仓颉是否存在，学界亦有争论，我们还需要借助于考古挖掘来揭开它的神秘。 【考古地层剖面】 展厅左侧是一个典型的考古地层剖面这是从黄河中游地区考古实践中抽象出来的一组理想中的地层关系每一层地层代表不同的文化时期由上往下，年代越久，埋得越深 底下棕红色的土层是生土层“生土层”是指地层没有受到人工干预是自然堆积而成的表明人类还没有到达这里 从生土层往上看第一层是裴里岗文化时期距今约有七、八千年这一时期已经出现了刻画符号 裴李岗文化层的上面一层是仰韶文化时期的地层距今约五、六千年这一时期人口大量增加留下的遗址分布更加广泛黄河上、中游已经发现了很多仰韶文化遗址出土了大量仰韶彩陶其中有的陶片上有刻划符号 裴李岗文化时期的刻划符号发现于河南舞阳贾湖遗址距今已有8000年以上的历史这是目前我国发现的时代最早的刻划符号之一 再往上面的地层是龙山文化时期距今约四千余年学者认为这一时期文字已经产生龙山文化地层上面标有“下七垣文化”这支古文化是分布在河北南部河南北部的古文化相当于文献中的夏王朝距今约3600年至4000年前 再往上一个地层是商文化地层代表商王朝留下来的遗迹甲骨文正是属于这个时代商代地层以上堆积的西周、东周、秦汉地层直到最上面的耕土层也就是我们今天所生活的地层 我国考古学家正是根据考古地层以及地层内出土的古代文物特别是文物上的文字或符号来研究文字的起源 这张图解说明非常清晰（从网络下载） 【远古刻画符号】史前时期是文字的酝酿阶段我国的新石器时代史前遗址中发现了很多刻划在陶器上的符号它们有的可能与文字起源有关 展柜中展示的是一个新石器时代的双墩刻划符号 原始人生活制陶刻画场景 文物：陶片时代：仰韶文化出土地：河南安阳后岗遣址 河南安阳殷墟出土的陶片 形陶符 第二单元甲骨纪事主要展示商周甲骨先周至西周早期甲骨文 甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。商朝时期人们难以抗拒自然界的灾害，他们就求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，贞人根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。 郑州早商时期牛骨刻辞目前我国发现最早的甲骨文出土于河南郑州二里岗商代早期遗址中，其中有两块卜骨。 郑州商城遗址郑州商城遗址是商代早中期的都城遗址，坐落在郑州市管城区，今河南省郑州市区偏东部的郑州旧城及北关一带，出土有早商时期牛骨刻辞。 牛肱骨刻辞只有一个字原文：㞢释文：侑、有 早商时期的卜用骨料主要为牛肩胛骨，其次为龟甲，还有少数鹿、羊、猪、狗胛骨。 无字卜骨河南郑州商城出土 殷墟甲骨文殷墟是商代中晚期的都城遗址，商代12位国王在此建都近300年之久，留下了丰富的甲骨遗存，在殷墟36平方公里的范围内已发现了13万片刻辞甲骨。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字，殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞，因而成为语言文字学、历史学、民族学、天文学、气象学、医学、历史地理学、考古学等多种学科的重要原始资料。按刻辞内容，一般可以分为占卜记录和记事。 殷墟甲骨及卜辞甲骨卜辞是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。19世纪末年以来，河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨，绝大部分是商朝后期（约公元前14至前11世纪）王室的遗物，生动反映了商代后期的历史面貌。一条完整的卜辞包括四个部分：叙辞、命辞、占辞、验辞。 介绍龟甲各部分名称 岁卜甲贞人卜甲 龟背甲改制龟背甲龟背甲各部分名称介绍 介绍牛肩胛骨的各部分名称 壬辰夕卜卜甲 殷墟龟甲骨卜辞的内容商朝时期，商人每天都要在龟甲上进行占卜，甲骨文记载的内容十分丰富，既有商王讨伐方国的记载，又有关于农业、田猎、天象的记载，由於占卜与商朝时期的日常生活息息相关，所以，可以从甲骨文看到商朝的文字记载的生活，为我们了解商代的社会生活，提过了宝贵的历史资料。 殷墟龟甲骨卜辞的内容（一） 图片上有：甲骨片出处原文释文内容记载：1.商王武丁征伐的记录2.商王前往视察黍生长情况的记录3.殷人狩猎、捕获鹿、狐的记录 殷墟龟甲骨卜辞的内容（二） 图片上有：甲骨片出处原文释文内容记载：1.有关日食、月食和发现“新大星”的最早记录2.王子遭遇车祸的记录 殷墟龟甲骨卜辞的内容（三） 场景刻画：商王问卜商王无论有什麽事情要决定都是通过占卜来看吉或者凶占卜完毕之后太史就把占卜的结果用文字刻在兽骨上 这个场景设计的是：两位大臣在火堆边在龟甲的背面凿出长槽并钻出圆孔然后把燃烧的木炭放入钻孔中灼烧让骨片受热产生裂纹向商王呈上经过灼烧后的甲骨片商王根据裂纹的走向判断事情的吉凶他们等待商王宣读占卜结果 狩猎卜甲 “用”字卜甲 灾祸卜甲 子其射卜甲 关于各种疾病的记录 受禾卜骨 受禾卜骨 数字卦卜骨 岁子癸卜甲 殷墟甲骨上的记事刻辞 这里是有关龟甲来源的记录有关祭祀的记录 干支表刻辞甲骨文中有少量甲骨刻辞是非占卜性的，有的是为了训练写字，有的是干支刻辞，还有专门记事的刻辞。中国古代将十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥搭配起来记日，如甲子、乙丑等，共有60组，因为以甲子打头，所以有“六十为一甲子”之说。 习刻卜骨毛笔朱书卜骨毛笔在殷商时期是主要的书写工具，甲骨上的文字应是先写后刻，个别有直接契刻的。用毛笔书写的甲骨文因年代久远我们几乎看不到。上世纪90年代后期在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现毛笔朱书文字19件，共10余字，书写工整、笔画流畅，年代相当于商代中期偏早，是目前所发现的商代最早的笔书文字。可以说，用刀锋刻写和用毛笔书写是殷商时期并存的写字方式。 狩猎图（河南省，简称“豫”）图中动物种类丰富，有大象，“象”是瑞兽，代表安和、祥乐。声部用“予”，是表示欢快、嬉戏所出的声音。 济南大辛庄商代甲骨文位于济南市东郊的大辛庄遗址，是一处以商文化为主要内涵的古文化遗址。 济南大辛庄商代刻辞卜甲无论从形制、字形、文法上看，都和殷墟甲骨文相似，属于同一系统。 济南大辛庄商代甲骨文 先周至西周早期甲骨文 此期甲骨文有自己的特点刻写精细字形细小 洛阳甲骨周公庙甲骨凤雏甲骨凤雏甲骨：陕西岐山县凤雏村1977年出土甲骨206片，达828字，为周代出土甲骨之最。周公庙甲骨：陕西岐山周公庙2003年一2008年共出土甲骨110片，达583字，仅次于凤雏村。 先周至西周早期甲骨文统计表 周朝出土甲骨文省区、遣址、片数、时间一览表出土地主要为陕西宝鸡地区的岐山、扶风二县此处为周王朝的发祥之地 第三单元甲骨文造字方法甲骨文不仅数量多，材料丰富，而且在文字的结体及造字方式上已经形成了自己的特点和规律。许慎在《说文解字》中总结了六种造字方式，称为“六书”，为象形、指事、会意、形声、转注、假借。在甲古文中，这六种造字方式均有体现，反映了甲骨文的成熟和规范。 商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础，从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征，同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。  独体象形字象形字来源于生活，是人们在日常生活和劳动生产中不断创造的。 例字一：人大首心耳口根据人体特征创造的字形：人：天地之性最貴者也。象臂脛之形。大：天大，地大，人亦大。故大象人形。首：巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。心：人心，土藏，在身之中。象形。耳：主聽也。象形。口：人所以言食也。象形。 例字二：鸟牛马羊虎犬鹿象根据动物特征创造的字形鸟：長尾禽緫名也。象形。牛：大牲也。象角頭三封㞑之形。马：象馬頭髦尾四足之形。羊：象頭角足尾之形。虎：山獸之君。虎足象人足。象形。犬：狗之有縣蹏者也。象形。鹿：獸也。象頭角四足之形。鳥鹿足相似。象：象耳牙四足之形。 例字三：户门宀田井行根据土地、建筑等环境特征创造的字形户：半門曰戶。象形。门：聞也。从二戶。象形。宀：交覆深屋也。象形。屋顶两坡相交覆盖的高顶房屋。字形像屋子之形。田：陳也。樹穀曰田。象四囗。 十，阡陌之制也。井：八家一丼，象構韓形。行：人之步趨也。从彳从亍。 指事字《说文解字》对指事字的解释意思是指利用本有的象形符号并加注简单的指事符号来实现表意功能的一些字。 例字：上下亦甘朱刃上：向上仰之弧形上面加一笔，表示上。下：在向下伏之弧形下面加一笔，表示下。亦：在一人两臂下各加一笔，表示腋下。甘：美也。从口含一。一道也。刃：在刀锋部位加一圆点，表示刀刃部位。朱：赤心木，松柏屬。从木，一在其中。在主杆部位加一点指事符号，表示树干，树心红色的树，松柏属。所以引申出红色的意思。 《说文解字》关于会意字的解释会意字形体结构的特征是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“休”字，“人”字和“木”字合成，人在树下休息的意思。 例字一：毓沫射饗解集 射：弓弩發於身而中於遠也。寸，手也。饗：鄉人飲酒也。解：判也。从刀判牛角。集：羣鳥在木上也。 例字二：伐孙奚執先企 伐：擊也。从人持戈。由“戈”和“人”组合，表示以戈击人，杀伐之义。孫：子之子曰孫。从子从系。系，續也。先：前進也。从儿从之。之人上，是先也。企：舉踵也。古文企从足。 形声字形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字在甲古文中出现稍晚，凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。 例字：洹姜洎妸妊姪汝 洹：水。在齊魯閒。从水亘聲。姜：神農居姜水，以爲姓。从女羊聲。洎：灌釜也。从水自聲。妸：女字也。从女可聲。妊：孕也。从女从壬，壬亦聲。姪：兄之女也。从女至聲。汝：水。出弘農盧氏還歸山，東入淮。从水女聲。 假借字假借字是“本无其字，依声托事”。 自：原意是象形字“鼻”字，后来被用为介词，在甲骨文经常有“自西”、“自东”的句子，此种介词用法一直延续到今天。 又：原意是人的右手，引申为“又”，后来借作“另”的意思，如“百又三十”；还被借作“有”之意，如“妇康又（有）子”。 特殊字例——合文 五百、十朋：指货币数量。“朋”字现在还保留着象形字的样子，古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。上甲、小祖乙、四祖丁：都是商王名字。延雨：表示连绵不断的下雨。 特殊字符——族氏名号在殷墟甲骨文和商代晚期及周代早期的青铜器铭文中，还有大量反映众多邦国部族名称的图像资料，被称为族徽字。彼此之间可互为印合，它们或单独范铸在器上，或附著于铭文一隅，偶也结合在纹饰中。族徽字独具特色，既能生动反映表意字以形示意的特征，又具有浓郁的装饰图案风格。 中国·河南·安阳分别属于哪类字呢？ 中国中：象形字国：会意字 河南河：形声字南：假借字 安阳安：会意字阳：形声字 尾声最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 资料：百度拍摄：柏丽制作：诗茵