北宋景德四年乐清县令郑袤考

乐清郑文化

　　在《永乐乐清县志》卷七（见上图），记载北宋景德四年（1007）开始任乐清县令的是郑袤（袤字原文是宝盖头）。

这个郑袤是何许人也？

且看《隆庆乐清县志》，不知何据将郑袤作“郑袤之”。又据《王安石全集》卷第九十《太常博士郑君墓表》:“ 德安郑湜书其父太常博士讳诒字正臣之行治、阀阅、世次，因其妹婿广陵朱介之以来请曰:'郑氏故家荥阳，有善果者卒于唐江州刺史，而子孙为德安人。自善果至蛭七世，生裔，为乐清县令，君之大父也。裔生柬，君之父也，以诗书教授乡里，而终不仕。......'”

　　王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），于宋仁宗庆历二年（1042）中进士第四名，嘉祐四年（1057）写《上宗仁皇帝言事书》请求变法，熙宁二年（1069）出任参知政事，次年又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。

从王安石的《太常博士郑君墓表》文中可知，郑湜及其妹夫朱介之当为王安石同时期人，而郑湜父郑诒生于公元998年，亡于嘉祐三年（公元1058年）三月二十四日。郑诒父郑柬，祖父郑裔，曾祖父郑蛭为唐丞相郑善果七世孙。古人成婚早，按二十年左右为一代计算，郑裔大约生于公元958年左右，当乐清县令是景德四年（1007）至祥符三年（1010）。而景德年间的郑姓乐清县令，《永乐乐清县志》作“郑袤”，《隆庆乐清县志》作“郑袤之”，当为同一人耳， 实际上就是郑裔，“裔”、“袤”形近而误。

附：《太常博士郑君墓表》 作者王安石

　　德安郑湜书其父太常博士讳诒字正臣之行治、阀阅、世次，因其妹婿广陵朱介之以来请曰：“郑氏故家荥阳，有善果者卒于唐江州刺史，而子孙为德安人。自善果至蛭七世，生裔，为乐清县令，君之大父也。裔生柬，君之父也，以诗书教授乡里，而终不仕。君以景祐四年进士为洪州都昌县主簿，于是令老矣，事皆决于君，而都昌至今称以为能。又为庐州合肥县尉，盗发辄得，故其后无敢为盗者。又为同州朝邑县令，当陕西兵事起，案簿书，度民力所堪以均赋役，而人不困。又掌集庆军书记，岁旱，转运使不欲除民租，以属其守，而使君出视，君以实除民租如法。又迁秘书省著作佐郎，知南康军南康县，移知梧州。方是时，侬智高为乱，吏多避匿即不往，君独亟往，治城堑，集吏民以守，而州无事。经略使举君以知宾州，再迁至太常博士，而归为陵台令。召见，言事称旨，赐绯衣银鱼。未赴，以嘉祐三年三月二十四日卒，年六十。君前夫人张氏，后夫人吴氏。子男三人，其长则湜也，次氵，次深。女四人，其三人已嫁矣，董振、何贽、朱介之，其婿也。君为人孝友谅直，得人一善若己出，能振穷急，而自养尤俭约。自宾州归，所赍无南方一物，其平生所为如此。今既以某年某月某日，葬君德安之永泰乡谷步里，而未有以碣诸墓也，敢因介之以告。”介之于余为外姻，而其妻能道君之实，将惧泯没而无闻，数涕泣属其夫，求得余之一言以表之墓上。盖余尝奉使江东，溯九江，上庐山，爱其山川，而问其州人士大夫之贤而可与游者，莫能言也。今湜能言其父之贤如此，问其州人之游仕于此者，乃以为良然。嗟乎，郑君诚如此，岂特一乡之善士欤!而其子男与女子又能如此，故为序次其说，使表之墓上。（周士浅 点校 郑源镛 补校）

　　郑善果（569－635） 字元庆，郑州荥泽人。历任隋沂州刺史、鲁郡太守。归唐，迁检校大理卿兼民部尚书，正身奉法，甚有善绩。历任礼部、刑部尚书。太宗贞观初为岐州刺史，改江州刺史，卒。

郑善果属荥阳郑氏北祖三房，父亲郑诚在隋朝时是位大将军，在剿灭尉迟炯时战死，隋文帝念其有功，便封其子郑善果继承郑诚的爵位，时年9岁的郑善果便被封为持节大将军，同时晋升为武德郡公。

　　母亲崔氏贤明，常于阁内听其理事，当理则悦，不当则责愧之，故善果励己为清吏。郑善果一生任过许多官职，严格律己，清白做人，廉洁为官，政绩显著，名声远播，隋朝钦差大臣、御史大夫张衡（？－612年）考察后，称他为“天下第一清吏”。隋文帝赐锦帛千段，黄金百两，授光禄卿，后以母丧起任大理卿。

公元614年，隋炀帝号令度僧，命以知士之鉴著名的大理寺卿郑善果为主考官，通过考试选择14人出家为僧，但应试者必须年满18岁。隋唐时，僧人的数量是严格控制的，因为当了僧人国家是免除一切杂税劳作的。在举行考试的那一天，刚进净土寺只有13岁的小沙弥陈袆却早早地站在了公衙门外。被郑善果看见，当时就问他为什么要出家?一句久存心底的话从陈袆嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果本来欣赏陈袆端丽的相貌，听了这话又惊佩他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。郑善果向同僚解释：“我看他很有成佛的风骨，将来必能成为佛门伟大的人才。”原话：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器!”就这样陈袆在净土寺出家了。从此他拥有了一个法号“玄奘”。公元622年，22岁的玄奘受具足戒，这个仪式意味着受戒人已经成为真正的僧人，从此以后，要遵守多达250条戒律。

　 武德元年(公元618)李渊受禅登极，特别诏书郑善果与裴寂等十人，因功勋卓著，共同侍候升殿大政，其从兄郑元璹同时荣升，不久唐高祖重新任命官员时，下诏命其担任更高的官职。善果受宠若惊，在金銮殿前叩首跪拜，长跪不起，坚辞不受。后经唐高祖李渊多次召见，官拜刑部尚书，封“福应王”，从此更加勤勉忠慎。有一次突厥兵包围了皇宫，善果奋力保卫皇上，守卫有功，授右光禄大夫，跟从高祖李渊到江东，回朝后，任户部尚书。再随皇帝到辽城，征伐淮安王，神通、建德等地，由于善果拼力奋战，不幸被流箭射中，此后居国都疗伤，是太子身边的宠臣，被封为荥阳郡公，后又成为大理卿兼户部尚书。

贞观三年(公元629)四夷君可汗常诣见，欲在宫廷宴请，唐太宗李世民应允，唯郑善果认为不可。太宗扫平夷族后，夷人常来汉者，皆被授以官职，聚集于朝庭之中，郑善果和魏徵劝谏不成。善果矢志不移，坚持苦谏。由于忠言逆耳，唐太宗李世民厌其固执，不顺其意。秉性耿直的郑善果被黜贬为江州（今江西九江）刺史。

　　贞观九年己未(公元635)郑善果在江州任上病敌，享年63岁。宰相魏徵惊闻噩耗，悲痛万分，呈报皇上并介绍郑善果一生功绩说：“他一惯对皇上忠心耿耿，清白做人，廉洁为宫，可谓尽忠于高帝，尽言于当今陛下。”唐太宗李世民叹曰：“郑刑部是个直臣，是我亏待了他。”乃下诏赐国葬，授谥号“清惠公”。其子俊，以国葬之礼将郑善果葬在管辖之地庐山葛仙山自然冲（今称葛洪山，地处德安县吴山镇）。后九江府于府堂之后刻碑立传，湘鄂赣毗邻后裔于宋绍兴年间创修《江右郑氏大成宗谱》时，立郑善果为第一世祖，是江右郑氏始祖。江右，很容易被误解为江南，即顺长江而下之右，其实江南就称江南，而不称江右，江北也不称江左。江右之名称来源于庐山，唐宋期间，庐山称匡庐，俗称江右山。江右山之称，可能来源于顺江而右的意思，德安、星子、湖口等地，均系庐山山脉。

善果的儿子郑俊，任彭泽县令，为看守父墓也住在了德安县葛洪山。郑俊有两个儿子：郑良和郑韶。郑韶任房州太守，复居荥阳敖山，后裔在唐时黄巢起义后迁闽。郑良则在任礼部尚书后退隐不仕，仍居德安县葛洪山，其子郑谊也留在了德安。以郑善果为第一世，到第七世郑宗（与郑裔父郑蛭同辈）时，人口繁衍得特别快。郑宗生有3子，子生10孙，孙生32子，32生72，72又生143，历时6代203年，义聚同居，聚族六百余口，家规严谨，礼义相率，清白传家，宋嘉佑元年（1056）旌表为“德安义门郑氏”。

　　由于家族的兴旺、文化素质的提高，出现德安郑氏宋代二十进士。德安郑氏名门大族的出现，家族势力较大。俗话说，树大招风。家族过于强大对于封建王朝的统治者来说并不是一件好事。嘉祐二年（1057），北宋朝廷强令分迁，于是实行“郑氏分关”。即首先进行分家，按照“文”字辈分成了32户，然后才逐一从江西德安外迁，这次分迁过程大约达十五年左右之久，是一次较大的迁徙。

　　时至今日江右郑氏的后人已经遍布各地，每年的清明节前还有全国各地来的郑氏后人来祭拜先祖。