想养生，就读《黄帝内经》（一）

一凡老人

《黄帝内经》是我国现存的最早一部医书。也是一部极其罕见的养生学巨著。被历代医学家称之为“医家之宗”。《黄帝内经》是中医理论体系的泉源。。

现代中老年人都非常讲究、重视养生。但多数人不得法。究其根本就是不懂得养生（养生的意义）；也不懂得怎么样养生（养生的方法）。为此，笔者摘录《黄帝内经》“卷第一”中的相关内容，说明“养生之根本”。

“上古天真论篇第一”中说：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。廼（音nai，三声，同乃）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁……。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

岐伯（指文中说的天师）对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

上文的意思是：昔日的黄帝，生来就十分聪明，幼年就善于言谈。长大后，既敦厚又勤勉。成年后登上天子位。

一日，黄帝问岐伯：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了。这是由于时代不同造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢！

岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，回到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。现在的人就不一样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律。所以到半百之年就衰老了。

岐伯还说：古代深懂养生之道的人，在教导普通人的时候，总要讲到虚邪 贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随心所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意。大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑。所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会或掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰为害所致。

从黄帝与岐伯的问话对答中，我们了解到古代人中，深懂养生之道的人，都能做到：一、虚邪贼风，避之有时。二、恬淡虚无，真气从之。三、精神内守，病安从来。做到此三条，就要“志闲而少欲，心安而不惧；形劳而不倦，气从以顺；各从其欲，皆得所愿”。平日里，要“美其食；任其服；乐其俗；高下不相慕”。人身处在何种环境之中，都“嗜欲不能劳其目；淫邪不能惑其心；愚、智、贤、不肖不惧于物”。这才符合养生之道。

养生之道其实就是养生的方法。养生的方法包括：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；身体的锻炼。这四个方面协调有序，就能做到正确养生。

一凡老人根据《黄帝内经》整理、辑录于2021年5月22日