<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 6月10日 星期二 阴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （18）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就寝之前，一口气读完了净空法师的《认识佛教》。</p><p class="ql-block"> 曾被马克思誉为“英国唯物主义的第一个创始人”以及“整个实验科学的真正始祖”的英国著名文艺复兴时期哲学家、散文家弗朗西斯·培根有如此一段名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”掩卷沉思，不知可否在后边给加上一句—“学佛能教人处世”？</p> <p class="ql-block">(身置名山古刹，用心精读一本认识佛教的好书，绝对是件有利身心、提升自我的爽事。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 查一下“百度”，知悉净空法师的俗名叫徐业鸿，1927年生于安徽庐江。1949年旅居台湾，1954年起师从一代大哲方东美、藏传高僧章嘉呼图克图、佛学大家李炳南，学习经史哲学与佛法。1957年在台北临济寺剃度。为此，熟通佛教各派经论，也广泛涉猎儒家、道家及伊斯兰教等宗教学说，难怪能写出这样一本让人拍案称绝的好书来……</p><p class="ql-block"> 面对这既洋洋洒洒、又浑浑噩噩的大千世界，净空法师简明地指出佛教是用“戒、定、慧”三字予以应对：以“戒”应对恶孽，以“定”应对浮躁，以“慧”应对愚痴。</p><p class="ql-block"> 为此，佛经就分为“经、律、论”三藏：“定”学就是经藏，利于调心；“戒”学就是律藏，利于调身；而“慧”学则是论藏，利于调行……</p><p class="ql-block"> 紧接着，净空法师提出一位佛教徒或学佛之人，在为人处事中，必须遵守六项原则：</p><p class="ql-block"> 一为布施。此为佛教修行最重要的一条，然而不能简单地理解为到寺庙去捐钱款，却是为人处事的过程中，始终能用心念念为别人，不只是为自己。由此，就会“修因得果”：“财布施”得财富；“法布施”得智慧；“无畏布施”则得健康长寿。</p><p class="ql-block"> 二为持戒。对于世间的一切事物中的法则，都要严格遵循。同时做事应讲究秩序与方法，确保做到恰到好处。</p><p class="ql-block"> 三为忍辱。无论做任何事情，都要有耐心。因为成功永远属于有耐心、有毅力的人。</p><p class="ql-block"> 四为精进。精是专精，即纯而不杂，“一门深入”，锲而不舍，才能够成就。进则是天天都求进步，日新又新。</p><p class="ql-block"> 五为禅定。即一心不乱，心中有主宰。在一生当中，有一个方向，有一个目标，绝对不会被环境所左右、动摇。</p><p class="ql-block"> 六为般若。即对宇宙之间一切事物的看法，都同如来一样，形成正知、正见，做到没有一样不透彻、不明暸。</p><p class="ql-block"> 在书的最后，净空法师还明确指出，修行中坚持了以上六项原则，才有一点像菩萨。如要进入成佛的法门，就必须在此基础上再提升一层，即《华严经》上菩贤菩萨的十大愿望：一是礼敬诸佛，二是称赞如来，三是广修供养，四是忏悔孽障，五是随喜功德，六是请转法轮，七是请佛往世，八是常随佛学，九是恒顺众生，十是普皆回向……</p><p class="ql-block"> 多么足足的“正能量”！</p> <p class="ql-block">（是不是遵循上述规则，就能拥有如此洒脱飘逸的身形？）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 根据哲学泰斗黑格尔“存在即合理”的观念，可能即使再过一万年，世界上已经传承了一两千年包括佛教在内的宗教作用都不容忽视。只要它们坚持遵循“向善、向上、向同”的规则，不轻易与无良政治眉来眼去，就极有可能在未来引导世界走向大同。或许，这才是未来世界真正的“软实力”！否则，在当今人类已拥有的武器能将自己消灭N遍的情况下，仍然愚蠢加野蛮地奉行几千来似乎屡试不爽的“唯武至上”的丛林法则，这个世界就不会有任何未来，就只能走向残忍、血腥、毁灭……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6月11日 星期三 阴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （19）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天，真不知道是不是应该感谢宋祖英歌唱家的那首歌唱得好---今天是个好日子，心想的事儿都能成！</p><p class="ql-block"> 首先，是第一次参加了法雨寺的早课。</p><p class="ql-block"> 在夜幕深沉中一声声钟响，我急忙起床并匆匆漱洗罢，便拔腿赶往九龙殿。不料走到屏风处却被一位保安拦住，旁边已有四位年轻女性也同样被拦……没想到CL师傅的招牌还有些用处，保安听到我的解释后随即放行。不一会儿，那四位女同胞也接踵而来……</p><p class="ql-block"> 到四时半，随着一声响亮的钟响，袈裟法师来到大殿中央，不 过今日他只穿了一身深棕色的僧袍，但花白的头发已被剃光。他肃立着长久地凝视着观音菩萨圣像许久，深拜了一下，于是悠扬而浑重的诵经声就在大殿内响起……袈裟法师则双手微握放在胸前，顺时针绕着大殿走了一圈。接着，在他的带领下，全部僧人与香客，边诵经边齐齐地伏地叩首三次，然后，毕恭毕敬地站着诵经……</p><p class="ql-block"> 早课的此段诵经时间大约半个小时，我潜心聆听，不禁既为博大精深的佛经所折服，也被那婉转悠扬的声律所感染。此时此刻，在木鱼及钟、钹的敲击声中，整座大殿象是在演奏一场恢弘的交响乐，既有协奏曲，又有交响诗……别说那韵律多变的吟唱格外悦耳，就是紧一阵慢一阵的念经声也扣人心弦。不知说得对不对，此时是否安排有一段僧人练习诵经的时间，因为听上去高低缓急的差异较大。要不就如同大合唱一般，既有轮唱，也分高低音部……</p><p class="ql-block"> 尽管是第一次参加早课，我是极其认真地在学习诵经。当僧人们吟唱起悠扬且听得懂的如“南无观音菩萨”、“南无阿弥陀佛”时，即使有点滥竽充数我也不放弃机会跟着出声。当他们念起疾风暴雨式的“快板”时，我则干脆独树一帜，反复地念叨“南无阿弥陀佛”、“南无观音菩萨”以及“唵嘛呢叭咪吽”六字真言……应该说，自我感觉甚好。</p><p class="ql-block"> 随着一声钟响，袈裟法师又出现在大殿中央。在他的目光指引下，先是全体僧人，后是七位香客排队，而袈裟法师断后，一边齐声诵经，一边绕大殿四周、接着是拜垫之间、最后是大殿四周缓步行走……顿时，大殿地面的人流川流不息，上空则是响亮悠扬的诵经声廻响，营造出一股佛教兴盛的盎然氛围……</p> <p class="ql-block">（此情此景，超凡脱俗。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 待大家归位之后，袈裟法师又带领着众人面对观音菩萨雕像顶礼膜拜三次，最后结束了为时大约一个多小时的早课。也就在早课快结束时，那位在昨天发钱的老僧人又出现了，不过这次他发的是两种不同颜色的小卡片。尽管知道这卡片里肯定具备一定的含金量，但我的心理则完全可以接受……</p><p class="ql-block"> 据净空法师在《认识佛教》中讲道，寺庙是佛教教学与佛教艺术相结合的教育机构，校长即为主持，也是唯一可称为“和尚”的僧人。校长通常分掌三个部门，一为掌管教务的首座，二为掌管训导的维那，三为掌管总务的监院……不知说得对不对？那位老僧人应为法雨寺的监院角色……</p><p class="ql-block"><br></p>