<p class="ql-block"> 据族谱记载，井邱张氏始祖，兄弟三人，自江南海州十八村迁来，历经山东蒲台县（现在的滨州市）窑洼村，辗转昌乐土埠，最终始祖驻足于莒州、井邱。</p><p class="ql-block">问：兄弟三人分别叫什么名字？在什么地方居住？</p><p class="ql-block">答：始祖兄弟三人，长支，讳.得全。次支：讳.得海。三支始祖：讳.德邻。 三人一起，按照朝廷知州迁徙安排，从海州十八村出发赶路，大致目标是莒州以及附近地域。又不舍得早早分开，所以一同前往，寻找适合于生活，农耕，土地肥沃的地方。长支留在蒲台窑洼。次支驻足昌乐土埠，三支也就是始祖迁入莒州、井邱。</p><p class="ql-block">问：江南海州十八村，在什么位置？</p><p class="ql-block">答：历史演变至今，江苏省，连云港市，十八村明朝为江南淮安府海州，现在为江苏省连云港市海州区花果山丶云台等乡镇。 当时十八村是一个区域，由十八个村组成，其中代表性的村庄是当路村。</p><p class="ql-block">问：为什么从海州十八村迁来？</p><p class="ql-block">答：据查，明朝历史资料，十八村相当于山西洪洞县，是移民的一个报到集合点。 明朝初，移民人口从稠密移到人稀处，还有，沿海地带避免倭寇入侵抢掠，再有明朝搞海禁，十八村周围在海（海湾）东，相对战乱少，人口稠密。 有史记载，山东连年战乱，土地荒芜。人烟稀少。为发展人口平衡，避免沿海地带遭到外来倭寇入侵袭击，朝廷将海州十八村作为一个迁徙人口重点区域。迁往内地，允许能耕者土地占为己有，开荒自由，减免税赋，提高了迁徙人口的积极性。大量人口向西迁徙。</p><p class="ql-block">问：为什么兄弟三人不在一个村庄居住，而是两地相隔？</p><p class="ql-block">答：据历史资料记载，明朝人口迁徙制定了条例，四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓兄弟家人，不准迁住同一个村庄，必须相隔百里之外。因迁入地大都是县乡镇驻地，很容易被发现，遵纪守法是第一位。所以，就造成了兄弟三人不在一个村庄居住的原因。</p><p class="ql-block">问：为什么同族同姓家族不准迁安一个村庄？</p><p class="ql-block">答：同族兄弟如果同时居住一个村庄，对开拓土地来说不利，占据的面积就会减少。朝廷的条例就是为了尽可能的多开发荒芜土地，每人的占地面积越多越好。减少宗族势力增加，便于地方管理。将荒无人烟的地方，全部恢复生产。解决了粮食自足问题，就能安居乐业。这是朝廷治国安民计划制定的条例。</p><p class="ql-block">问：长支在蒲台驻足，为什么次支，与三支始祖又折返向南迁徙？</p><p class="ql-block">答，根据知州府安排，当时迁徙目标是莒州区域，如果继续北上，有黄河阻挡，那时没有桥梁，也超出了迁徙地域范围。所以折返向南，在莒州范围内寻找落脚地。</p><p class="ql-block">问：那后来二世祖兄弟四人，为什么也不能在一起，分散到陌生的地方去居住？</p><p class="ql-block">答：明朝人口迁徙是一个长期性的政策，也许几十年甚至上百年都很难利用起那些荒芜的土地，所以，分散居住的长期性，一直沿用，存在。始祖以大明律法为初心，繁衍后代为使命。就让后代远离家乡到外地繁衍生息。家中只能留有长支一个儿子，继承家业。也遵守了朝廷的律法。</p><p class="ql-block">问：那为什么二世祖三支讳.恕去了沂州府而不是迁入莒州？</p><p class="ql-block">答：莒州，沂州相邻，那时也没有地图路线去走。沂州在战乱期间，是战争重要战场，土地更加荒芜，到那里更容易圈地，当时朝廷对迁徙区域也不是十分严格，只要把荒地利用起来，恢复生产这是目的。这也是二世祖三支发展特别快的一个因素。相传当时可跑马圈地，立石为界，也可犁地到哪里就圈到哪里。</p><p class="ql-block">问：二世三支恕祖迁往沂州府什么地方？居住的村庄是哪里？</p><p class="ql-block">答：据井邱族谱记载，迁往沂州府常旺庄。根据历史考证，沂州府有常旺街，是千年古镇，没有常旺庄一说。所谓的常旺庄是在常旺街周边散居的集聚地。</p><p class="ql-block">二世祖去了沂州后，在常旺街近处圈地，在自己占据的地方搭建房屋，便于生产，此地不在常旺街，只能宣称常旺庄，若干年后，子孙繁衍盛兴，将定居的地方宣称张家庄。</p><p class="ql-block">这就是为什么井邱族谱记载的是常旺庄，而不是常旺街的缘故。</p><p class="ql-block">常旺庄（即现在的临沂市河东区，张家庄）</p> <p class="ql-block">问：井邱长支后裔，是什么原因留下了南五股，北三支一说？</p><p class="ql-block">答：长支讳.清，生有二子，二子又生八孙，八孙又有了二十重孙。如果重孙尚未结婚，人口也达到了四十多人口，如果重孙有一半人员结婚，就达到了五十以上人口之家，可想而知，这是一个五世同堂之家。但是家庭管理也带来了难度。如是，先祖决定分家，八个孙子。按长子五个孙一家，次子三个孙为一家，在村十字街口，决定：五个孙为五股，家产，房产，耕地等，划分十字街以南搭理。三支承接十字街以北所有产业。</p><p class="ql-block"> 此决定没有文书，没有中人，是先祖在街中心现场决定的，从此以后，家人们口口相传，一代又一代的流传了下来，到了人口昌盛时期，人们都习惯性的说着南五股，北三支的家族归属问题。第一次分家，是以四世祖为团体，财产分十字街以南、北为界。后来五股三支又各自分家。各支建立族谱，汇总到总谱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对于六百多年家族历史，在编撰中会存在很多不足，希望族人提出宝贵意见，和提供更多资料，以便更全面的记述井邱张氏家族历史。让后代去了解家族文化。</p><p class="ql-block">以上资料由十八世孙、丛禄 </p><p class="ql-block"> 十九世孙、洪盛</p><p class="ql-block"> 二十世孙、顺民</p><p class="ql-block"> 二十一世孙、同一 立志 提供</p><p class="ql-block"> 编撰 十九世孙、臣堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>