贵州省金沙县马路乡木落村铸钟街上吴氏

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　　原籍平江府梅里村（今江苏省无锡市梅里村）。泰伯、仲雍之后，廷陵季子征生公后裔。传七十七世祖居厚公仕北宋，官至光禄大夫，中书门下侍郞，知枢密院事，封武昌郡开国公，开府仪同三司，尚书左臣，太平王。子四：接、择、括、授。接公生子二，长兴祖，次寿祖，居祖地泉陂（今南昌市进贤县文港镇泉溪村）

宋乾道年间（1164年），居厚公曾孙八十世祖天民公于南昌蚕溪（今南昌县冈上镇蚕石村）侯氏设馆授徒，遂入赘侯氏，为蚕溪始迁祖，复为南昌人。天民生子安国，宋一甲进士，安国生子忠，进士，官大理寺评事。守中生子三：时叔、清叔、贤叔。

贤叔，号玉山，生宗寿、宗善。宗寿生孔朋、孔道。宗善生孔济、孔能、贤叔。

 贤叔，号玉山，生宗寿、宗善。宗寿生孔朋、孔道。宗善生孔济、孔能、孔文。孔道传以谦、以佐、以德、以礼、以顺；孔济公传以任、以禄、孔能公传以敬、以壁，

  清叔，号玉溪，生子三：宗理、宗玉、宗瑞。宗理传孔仁，孔嘉。宗玉传孔庭，宗瑞传孔铭，孔贤。孔仁公传以贤、以能，孔嘉公传以忠、以哲、以正、以义、以成。孔庭传以瞻、以望，孔铭、孔贤分别传以信，以诚。

    时叔、清叔两大支，传至“以”派，共分为：谦、佐、任、禄、敬、贤、能、忠、正、......等十大房。

  以忠，我房支祖也。传从实、从升、从宪、从范。再传为

伯器、伯尹、伯演、伯安、伯玉、伯潜、伯润、伯充等公后裔，统称为“忠房”。

     伯润公，从宪公三子也，传仕仁、仕省、仕元、仕德。仕仁传允轩、允制、允治，仕省传允聚、允远、允集，仕元传允烈，仕德传允发。

  允烈，仕省公次子。仕元无子，遂为仕元子。传福道、永道、玉道、典道、生道、基道。

     玉道传正切、正效。正切生子南、子终、子宁，正效生子彰。

子南，我支迁川始祖也。元末清初，在“湖广填四川”移民大潮中，携子斐文公徙于四川，落业于吴家桥，越四世，为避“张献忠屠川”之乱，为生存计，再徙川南永宁又迁至川南永宁宣抚司所辖之大方县平定里二甲地铸钟街上（即今贵州省金沙马路乡木落村铸钟街上、乾隆以后划归贵州管辖）落业。良、于、曰因战乱，名讳无法考证

斐文生廷？，廷？生良？，良？生于？，于？祖生子二，曰1、曰2。曰1长子生子一，斯沧。斯沧，我祖也，曰2次子 有子三，斯迪、斯节、斯逸。斯迪子衍轩、斯节子衍昆。斯节、斯迪、斯逸三祖先，因谱失，不知迁居何处，待查。

斯沧生子衍湘，衍湘生蕃松，蕃松生硕恋，硕恋娶王氏生舒祥，舒祥娶陈氏，生翘玉、翘？、翘英。

从此我支结束了长达三百余年，连续十世单传，“金线吊葫芦”，英年早逝，祖未见过孙，孙也未见祖，孤儿寡度日，的局面，开始走上人丁兴旺的发展之路。

本支字派：

以从伯士允，道正子文廷。

良于曰斯衍，蕃硕舒翘英。

肇庆自枢祥，调鼐著其勤。

诏兹垂令德，佑启后嗣人。

铸钟吴氏新修家谱序

     明末清初，我支始祖斐文公迁川时曾带有家谱一部， 1961年，曾祖母陈氏老大人去世前，家谱传于天民公二十六世孙英俊公收藏，其时正值国家三年自然灾害最因难时期，英俊公因外出求生数年，家谱因保管不善而丢失。后世子孙只知原籍江西，迁此前来自四川吴家桥。数代先辈都英年早逝，后世子孙不知家族源流。因路途遥远，信息不通，外迁四百年以来从未修过家谱。后世子孙仅知父辈名讳，父辈以上先名讳一无所知，怀念先祖只每年中元节，给祖先烧钱化纸成了唯一的敬宗之举。六十年代至今五十余年，父辈英敬公等虽有寻根念头，奈何时因物质生活贫乏，路途遥远，生存都极为因难，更无暇顾及寻根问祖之事。改革开放来，经济较快发展，温饱也不成问题，寻根之事于是又重提。2003年以来，我兄弟姐妹相继来浙江义乌谋生，因离江西南昌较近，工作之余把寻根做第一要事，十余年来寻根未果。天民公二十七世孙肇军，几乎天天晚上在网上查看有无我字派相同的宗亲信息，在地图上仔细寻找有无墓碑上“蒿安乡下洛里”地址信息，毫无收获。2012年8月1日，肇军在逸名网上发布寻根信息，次年11月29日南昌黄马乡新余村同族吴九根在网上留了联系电话，数次交流，清楚了墓碑上的五言诗内容。自此多次沟通，决定清明节去南昌寻根问祖，于是于2014年和2015年清明节，天民公二十七世孙肇军、肇祥、肇贵、二十八世孙睿分两次去南昌寻根，在九根兄和长辈吴云辉的陪同下，在九根兄的大力支持下，理清了我支先祖世系和源流，寻根问祖取得圆满成功，实现了数代人的寻根之梦想！在此修谱之际，特向二人表示衷心的感谢！（详情见《江西寻根记》））。

     我族吴氏，原籍平江府梅里村（今江苏省无锡市梅里村）。当唐之中世，见国政不纲，念苏为湖海之卫，且多盗，因徙其族自苏之宣，卜筑于郡之东门外七十里，号其曰：“来苏乡”，后唐同光年间，七十一世祖蒙公与晏元献公之祖结约游瑞州、抚州、崇仁，遂举家自宣州宁国来苏乡徙居瑞州（今江西高安）、抚州崇仁，后定居于抚州北界之钟陵镇（宋崇宁二年置进贤县），遂为江西、南昌之始祖。七十四世祖少文公任抚州镇市照磨，又迁南昌钟陵镇之灌墉（今江西省进贤县张公镇张王庙村）。七十七世祖居厚公仕宋朝，官至中书官至中书门下侍郎，知枢院事，晚年知洪州，致仕后筑室洪州东湖，封武昌郡开国公，开府仪同于府前，徽宗皇帝手书“褒贤之阁”相赐，赠尚书左臣、太平王。遂为南昌始祖。子孙分居于临川北乡之泉陂（进贤县文港镇泉溪村）、新畲(南昌县黄马乡新余东边村)，吴石(原名浯溪，今南昌县广福镇吴石村)，蚕溪（今南昌县冈上镇蚕石村）等处。宋乾道年间（1164年），居厚公曾孙八十世祖天民公于南昌蚕溪（今南昌县冈上镇蚕石村）侯氏设馆授徒，遂入赘侯氏，为迁蚕溪始祖，复为南昌人。后世人丁兴旺，历朝能人辈出，南宋时，蚕溪吴氏共分“玉山（时叔公）”后裔，和“玉溪（青叔公）后裔两大支，有“贤、能、忠、正、瞻、望、诚、信、谦、任”十大房，人丁数千，全村有“九十九条街，成为当地望族。自始祖天民公迁蚕溪五百五十年后，恰值明末清初时期，四川连年战乱致人口锐减，天民公十五世孙斐文公随“湖广填四川”迁徙大军入川，于四川吴家桥落业。逾四世，因四川“张献忠屠川”，为逃命生存计，又迁至川南永宁宣抚司所辖之大方县平定里二甲地铸钟街上（即今贵州省金沙县马路乡木落村铸钟街上）落业，繁衍生息三百余年今已传十三世，二十余户近百口人丁。近年来，家族子弟为生存四处务工，离开了曾经经生活十几代人的铸钟街上，陆续迁到条件较好的地方生活。数年后，无我吴氏之人，后代子孙恐不知祖居之地，更不知祖源世系。族人相见不相识，成为陌路。亲人间忙于生计各奔东西，久无联系。如今正值国家繁荣之机，古人盛世修谱之风在我辈不至坠落，兄弟几人共议修本支家谱，一为报祖敬宗，二为团结族人，共建小康生活。三为后世子孙能详我支先世源流，亲人不至成陌路或仇人。由我免力执笔而为，因资料匮乏，能力有限，不足之处再所难免，有负族人之托。期后世裔孙续谱时，能指正谬误，以免贻笑于后人耳，是为序。

                            

公元二0一五年冬（乙未年十月）

           天民公二十七世裔孙肇军谨序