安多藏区 插箭祭山

奥特曼

　　古代根据藏区的地域特征，概括为“卫藏法区，康巴人区，安多马区”。其意为卫藏是佛法兴盛之地，康巴的人高大英俊，而安多则是产好马的地方。

　　安多藏区有广阔无垠的大草原，如黄河上游的草原、环青海湖的草原，都是优良的天然牧场，而藏族地区最丰美的草原均在安多。

　　插箭节也称敬山神，是安多藏区独有的民俗活动之一，也是僧俗共同举行的一项宗教活动。

意思是在离天最近的地方,将战争时使用的武器交给天神,以祈祷和平，所以插箭节通常都在各个村落最高的山上举行。

　　临近插箭活动日，人们就积极准备箭杆，印经旗，做箭羽，拌煨桑物(用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鲜奶、窝奶等食物以及"桑周"等，合拌而成)，摘柏枝，印"隆达"等。

当地的藏民说，这段时间是他们一年里最快乐的日子，男人们通常提前一周到达那里，整理场地，举办各种赛马，射箭活动。女人们则在家里做各种准备。

　　插箭节没有固定日期，一般由各村落依照一定的宗教仪式选定，通常在每年春暖花开的时间举行。

　　做好的箭，箭杆根部削成箭头状，顶部绑柏枝，柏枝下面扎有三棱式彩色木板质箭羽，下面再缠哈达或彩布条、羊毛之类。其形状似箭又像杼子，箭羽上绘有宝珠、白螺、吉祥轮等图案。

　　这种节日世代相沿，多以有一定威望的高僧、长者、部落首领、各村村长来主持完成整个过程。

　　法号响起，人们开始在祭祀台上燃起松枝，献上哈达，洒入带来的糌粑等拌制成的煨桑，冒出浓浓烟柱。各家的男人依次将自家准备的煨桑洒入火堆，围着祭祀台周边向天空抛洒“隆达”。霎那间整个天空浓烟与“隆达”混合，遮天蔽日，甚为壮观。

　　插箭之日，清晨，每户派出壮年男子（没有壮年男子的，少年亦可）骑马聚到山头的箭垛前。当参加插箭的人们到齐后，便开始煨桑，拉开了整个插箭活动的序幕。

　　插箭节每年举行，参与者不分男女老幼，都会在本村择定的日子里自发地完成整个仪式的各项程序内容，共同祈求山神保佑当地风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。

　　在一片响彻云霄的欢呼、鸣炮、法号声中，插箭节的仪式便正式开始了，威武的男子们骑着骏马、手中高擎各家早已准备好的彩箭，自左向右绕箭垛三周，箭翎是用柏枝削尖，绑以羽翅、羊毛结，并以水彩绘以云景等图案，箭上挂彩色绫缎。

活佛、寺院、头人的彩箭，高大气派，彩绘扎制得也十分讲究。其他农、牧民家庭按各自的经济能力制作，每户均有一只。箭垛地基，埋以经卷、经文和果品、牛奶等吉祥的供品。

因为是与战争相关的节日，所以女人都是不被允许参加的。只有节日当天，妇女们才从四面八方赶来，聚集在山坡的一隅，远远地观看。

　　僧俗共同插箭，祈求山神，是安多藏区独有的节日。

这是藏族人民在特定的自然环境、文化历史环境和长期的生产生活中传承、延续，具有广泛的群众性和民间传承性。

它的历史渊源，活动时间、地点、参与者及整个活动内容，表现形式无不与藏传佛教息息相关。插箭节上的神箭作为山神保卫村落的武器，将要经受风吹日晒，伴随着神灵度过365个日日夜夜，同时它象征着山神的威严，象征着一个民族、一个部落的不可欺凌、不可战胜，这是藏族人民对山神的崇拜。

　　自驾行摄资料记录，拍摄于阿坝县安斗乡域，文字依据网络整理，如有不妥敬请指正。原创图文，拍摄不易，欢迎点评。