庙趣横生，妙汇庙会

席中胜

　　农历四月初八是什么节日？百度上是这样说的： 公元前623年，农历四月初八，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因为有此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，这一天是佛祖的生日，也被称为浴佛节又名佛诞节。这是佛教传入中国后兴起的 宗教节日，但是又加入了中国本土元素，显示出了中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子、祈福在过去广为流行。中国的庙会是多元的，既有佛寺庙会，也有道教庙会，还有佛、道、儒结合的庙会。总之，庙会已不仅仅限于佛事了。

四月八在全国来说就是一个传统的庙会日！这一天，全国的不少地方都举办庙会。

　　庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。上海辞书出版社1980年版《 辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。

在远古时期，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，这种为祭祀神灵而产生的集会可以看作是后世民间 庙会的雏形。实际上，从“庙会”两个汉字本身也可以看出这点，“庙”最初就是指供奉神灵尤其是祖先神灵的建筑。

　　庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，一些地方的庙会有了固定的地点与日期，发展传承了下来。



　　农历四月八，各地流行有不同的节日 风俗。民间传说牛王为神，有的地方在农历四月八为牛过生日，称牛王诞，尧都区魏村牛王庙就是这样。而在山西乡宁县这一天则在柏山（后改在结义庙）集会，祭祀晋国大夫荀息，后改祭关公、张飞和刘备，会上争食油糕，又称油糕会。

　　在洪洞又是另外一种说法：四月八则成为祭祀关圣的日子，传说是这样的：在明万历四十二年(1614年)，是不是四月初八这一天加封的就不清楚了，明神宗加封三国时代的忠良大将关羽为“三届伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。为了纪念这一天，每年的农历四月初八，四面八方的善男信女及各界群众，都会到明姜南社村的关帝庙进行朝拜、祈福、祝愿。四月初八明姜传统古庙会始于明万历年间，距今已有400多年，庙会自明代兴起，是一种宗教和民俗的合作项目，它是一种集祀神、娱乐、商贸于一体的活动。有庙就有神，有宗教神、自然神、民族神、地方神、英雄神等等。是神就有香火祭祀，祭祀的人多了，规模扩大了人数众多，这些人要吃、要喝、要住、要服务……就逐渐有了商品交易，形成了“市”，发展成为庙市或庙会。中国是农业大国，庙神多与农业生产、农民生活息息相关。这也是当地老百姓祖祖辈辈流传下来的民俗活动，文化积淀深厚，地方特色显著。久而久之，便形成了传统的庙会，成为了当地优秀的民俗文化，即 四月八庙会。

　　农耕社会的庙会期间，又恰逢春夏之交，小麦即将成熟，附近百姓则会借此机会逛逛庙会，购买些日用品及杈把扫帚来为收割麦子做准备，因此四月八庙会也被人们称为 “杈把扫帚会” 。

　　到了八十年代后期，为了适应新形势的需求，活跃地方的经济，政府则将四月八庙会定为 “ 物资交流大会”，庙会也由最初的一天扩展为多天，一般是五天，即每年的四月初六至初十。让人们借此机会相互交换物品以取得自己所需要的物资，这在一定程度上解决了当时人们的部分生活需求。

　　明姜四月八，扠巴扫帚会。真正是民间传统商贸活动的展示，是农村老百姓的生活写照，你看商品琳琅满目，物美价廉，游人如织，交易的吆喝声此起彼伏，嗨！河捞面，麻花儿，酥肉，饽饽子！高昂豪爽的赵县口音使人回忆起来童年的过往……

　　庙会期间还会邀请能看上眼的剧团前来进行戏曲表演，活跃庙会期间的文化氛围，助力庙会暨车马骡子扠杷扫帚物资交易的圆满成功，更让人们近距离的感受中国传统戏剧文化的魅力，为传播传承优秀传统文化出一份力。

　　通过每年的庙会，人们也会在此期间到关爷庙进行祭祀祈福，祈求未来的日子风调雨顺、国泰民安，寓意祛邪避灾、岁岁平安。

　　时代在不断的发展进步，虽然杈把扫帚已经不再是人们收割麦子的必需品，人们也不需要借助庙会来交换或购买自己想要的东西，但四月八庙会依旧被人们所看重、所传播、所延续，许多的洪洞人以及附近县市的商家依旧会按时来逛街、看热闹、“赶会”。这也是人们眼中、思绪中的一种乡愁。但愿传统文化得以传承延续，生生不息，直至永远。