【問道集·八】色結煙霞起，氣奪山川，劍虹舞、美人如玉

李立方（桂竹逸士）

洞仙歌·洞庭風月詞/ 李立方 洞庭風月，千古流芳馥。簫笛吟風九歌曲。念靈均、楚舞天問招魂，點點淚、夜雨瀟湘斑竹。 泛扁舟一葉，漁父滄浪，山水逍遙絕塵俗。色結煙霞起，氣奪山川，劍虹舞、美人如玉。殘月彎、楚天逐輕雲，曉風拂、江平數峰如簇。 中國古代詩人們認為用有限的語言是無法窮盡大自然的奧秘與宇宙間萬事萬物的精神本質，詩歌藝術的創作的最高意境是用極高的凝煉技巧，博採精收，通過若干最有感發意義的瞬間，移情於景，存心於物，凝神於形，寓意於象，直接表達那一瞬間的心靈感悟。「言有盡而意無窮」含蓄地抒發自己的內心感受以及對世事人生的感悟。以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下的詩詞，創作靈感的啓機源於問道，問道即是問心，以心證之，明心見性，故曰「問道集」。 五絕·初夏詩/ 李立方 太古不知年，千秋若等閑。無情流水逝，春去換朱顏。 五絕·長夏詩/ 李立方 飛泉幽澗落，長夏生涼意。山水有清音，泠泠煙雨翠。 五絕·涼夏詩/ 李立方雲深空翠處，時有炊煙裊。夏日清涼心，溪山疏雨曉。 五絕·濃夏詩/ 李立方 蒼煙繞遠峰，空谷杳塵蹤。月影松風裡，幽深夏正濃。 七絕·山月清音 詩 / 李立方夏涼溪水雲煙起，遙望空山遠岫青。簾捲風吹松竹影，清音一笛月明聽。 七絕·柳暗花明詩/李立方 勸君不必苦心悲，煩惱平生未展眉。正是水窮雲起處，花明柳暗得天時。 七絕·瀟湘煙雨詩/ 李立方 瀟湘煙雨綠琅玕，鳳舞龍吟碧海寬。安得竹林雲水意，只緣清氣逼人寒。 五律·山中詩/ 李立方 雲朵掛飛泉，竹籬茅舍邊。書窗聽雨滴，茶灶裊疏煙。逸興花前醉，忘機松下眠。山中無歲月，何必羨神仙。 七律·山水清音詩/ 李立方  參禪聽雨洗塵憂，山水清音天籟留。詩酒優游忘歲月，乾坤自在度春秋。鐘靈鳥獸悲心起，毓秀林泉任意悠。俯瞰古今多少事，百年朝夕剎那流。 七律·重九詩/ 李立方 重九登高詠菊花，餐英飲露醉秋霞。香浮過眼雲煙遠，花插滿頭歸日斜。幾許西風吹葉落，何妨詩酒趁年華。問君三徑東籬下，苔屐誰尋五柳家？ 【洞仙歌】十二闋 「洞仙歌」，原唐教坊曲名，後用作詞調名。此調有令詞，有慢詞。令詞自八十三字至九十三字，共三十五首。康與之詞名《洞仙歌令》，潘牥詞名《羽仙歌》，袁易詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」等。慢詞自一百十八字至一百二十六字。柳永《樂章集》「嘉景」詞注「般涉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」等。仙人（指道教成仙之人）好居洞壑，在洞中洞察人世間的生死興衰和旱澇風雨，故通稱為洞仙。調名本意即為歌詠洞中仙人自在生活的歌曲。敦煌曲中有此調，但與宋人所作此詞體式不同。有中調和長調兩體。《樂章集》兼入「中呂」、「仙呂」、「般涉」三調，句讀亦參差不一。八十三字，前後片各三仄韻。常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》為準。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。 代表典範詞作如下： 唐·敦煌曲子的《洞仙歌·今宵恩義》「華燭光輝。深下屏幃。恨徵人久鎮邊夷。酒醒後多風醋。少年夫婿。向綠窗下左偎右倚。擬鋪鴛被。把人尤泥。須索琵琶重理。曲中彈到。想夫憐處。轉相愛幾多恩義。卻再絮衷鴛衾枕。願長與今宵相似。」《洞仙歌·戍客流浪》「悲雁隨陽。解引秋光。寒蛩響夜夜堪傷。淚珠串滴。旋流枕上。無計恨徵人。爭向金風飄蕩。搗衣嘹亮。懶寄回文先往。戰袍待䌥。絮重更熏香。殷勤憑驛使追訪。願四塞來朝明帝。令戍客休施流浪。」 後蜀·孟昶的《洞仙歌》「冰肌玉骨，自清涼無汗。貝闕琳宮恨初遠。玉闌乾倚遍，怯盡朝寒。回首處，何必留連穆滿。芙蓉開過也，樓閣香融，千片紅英泛波面。洞房深深鎖，莫放輕舟，瑤台去，甘與塵寰路斷。更莫遣流紅到人間，怕一似當時，誤他劉阮。」 蘇軾的《洞仙歌·冰肌玉骨 》「僕七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之雲：冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。」 辛棄疾的《洞仙歌·所居丟山為仙人舞袖形》「婆娑欲舞，怪青山歡喜。分得清溪半篙水。記平沙鷗鷺、落日漁樵，湘江上，風景依然如此。東籬多種菊，待學淵明，酒趣詩情不相似。十里漲春波、一棹歸來，只做得、五湖範蠡。是則是、一般弄扁舟，爭知道、他家有個西子。」 葛郯的《洞仙歌·璚樓十二》「璚樓十二。無限神仙侶。紫紱丹麾彩鸞馭。步虛聲杳靄、碧落天高，微雲澹，點破瑤階白露。暗香來水閣，冰簟紗廚，一枕風輕自無暑。更上水晶簾、鬥掛闌乾，銀河淺、天孫將度。終不如、歸去在苕川，看千頃菰蒲、亂鳴秋雨。」 張炎的《洞仙歌·野鵑啼月》「野鵑啼月，便角巾還第。輕擲詩瓢趁流水。最無端、小院寂歷春空，門自掩，柳發離離如此。可惜歡娛地。雨冷雲昏，不見當時譜銀字。舊曲怯重翻、總是愁思，淚痕灑、一簾花碎。夢沈沈、不道不歸來，尚錯問桃根、醉還醒未。」 汪元量的《洞仙歌·西園春暮》「西園春暮，亂草迷行路。風卷殘花墮紅雨。念舊巢燕子、飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今古。繁華流水去。舞歇歌沈，忍見遺鈿種香土。漸橘樹方生、桑枝才長，都付與、沙門為主。便關防、不放貴游來，又突兀梯空、梵王宮宇。」 周紫芝的《洞仙歌·江梅吹盡》「江梅吹盡，更幽蘭香度。可惜濃春為誰住。更嫌他、無數輕薄桃花，推不去，偏守定東風一處。病來應怕酒，兩眼常醒，老去羞春欲無語。准擬強追隨、管領風光，人生只、歡期難預。縱留得、梨花做寒食，怎吃他、朝來這般風雨。」 趙長卿的《洞仙歌·黃花滿地》「黃花滿地，庭院重陽後。天氣淒清透襟袖。動離情、最苦旅館蕭條，那堪更，風翦凋零飛柳。臨岐曾執手。囑會叮嚀，知會別來念人否？為多情、生怕分離，教知道、准擬別來消瘦。甚苦苦、促裝赴歸期，要趁他、橘綠橙黃時候。」 歐陽修的《洞仙歌》「情知須病，奈自家先肯。天甚教伊恁端正。憶年時、蘭棹獨倚春風，相憐處、月影花光相映。別來憑誰訴，空寄香箋，擬問前歡甚時更。後約與新期，易失難尋，空腸斷、損風流心性。除只把、芳尊強開顏，奈酒到愁腸，醉了還醒。」 晏幾道的《洞仙歌》「春殘雨過，綠暗東池道。玉艷藏羞媚赬笑。記當時、已恨飛鏡歡疏，那至此，仍苦題花信少。連環情未已，物是人非，月下疏梅似伊好。澹秀色，黯寒香，粲若春容，何心顧、閒花凡草。但莫使、情隨歲華遷，便杳隔秦源，也須能到。」 黃庭堅的《洞仙歌》「月中丹桂，自風霜難老。閱盡人間盛衰草。望中秋、才有幾日，十分圓，霾風雨，雲表常如永晝。不得文章力，白首防秋，誰念雲中上功守。正注意，得人雄，靜掃河西，應難縱、五湖歸棹。問持節馮唐幾時來，看再策勳名，印窠如鬥。」 晁補之的《洞仙歌》「青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閒階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螿，神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。」 《梅苑》無名氏的《洞仙歌·其一》「蓬萊宮殿。去人間三萬。玉體仙娥有誰見。被月朋雪友，邀下瓊樓，溪橋畔。相對寒光淺淺。一般天上格，獨帶真香，冰麝猶嫌未清遠。似太真望幸，一餉銷凝，愁未慣。消瘦難禁素練。又只恐、東風破寒來，伴神女同歸，閬峰仙苑。」《洞仙歌·其二》「摧殘萬物，不忍臨軒檻。待得春來是早晚。向紛紛、雪裡開，一枝見。清香滿。漏洩東君先綻。暗香浮動、疏影橫斜，只這些兒意不淺。怎禁他，澹澹地、勻粉彈紅，爭些兒、羞殺桃腮杏臉。為傳語、東風共垂楊，奈辛苦，千絲萬絲撩亂。」《洞仙歌·其三》「斷雲疏雨，冷落空山道。匹馬駸駸又重到。望孤村，兩三間、茅屋疏籬，溪水畔、一簇蘆花晚照。尋思行樂地，事去無痕，回首湘波與天杳。嘆人生幾度，能醉金釵，青鏡里、贏得朱顏未老。又枝頭、一點破黃昏，問客路春風，為誰開早。」《洞仙歌·其四》「梳風洗雨，蘭蕙摧殘後。玉蕊檀芳做霜曉。板橋平，溪岸小。月下歸來、乘露冷，贏得清香滿抱。一枝春在手，細嗅重看，風味人間自然少。擬欲問東君，妙語難尋，搜索盡、池塘春草。想不是、詩人賞幽姿，縱竹外橫斜，是誰知道。」《洞仙歌·其五》「溶溶洩洩，似飄揚愁緒。不是因風等閒度。道無心用甚，卻又情多，行未駐，還作高陽暮雨。襄王情尚淺，會少離多，空自朝朝又暮暮。腸斷曉光中，一縷歸時，銷散後、不知何處。試密鎖、瓊樓洞房深，與遮斷江皋，楚台歸路。」《洞仙歌·其六》「廣寒曉駕，姑射尋仙侶。偷被霜華送將去。過越嶺、棲息南枝，勻妝面、凝酥輕聚。愛橫管、孤吹隴頭聲，盡拌得幽香、為君分付。水亭山驛，衰草斜陽，無限行人斷腸處。盡為我、留得多情，何須持、春風相顧。任倒斷、深思向梨花，也無奈、寒食幾番春雨。」 ……… 等等。 正體：雙調八十三字，前段六句三仄韻，後段七句三仄韻。以蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》為代表。宋人填《洞仙歌》令詞者，句讀韻腳互有異同，惟蘇、辛兩體填者最多。正體格律對照例詞： 中平中仄，仄中平平仄。中仄平平仄平仄。仄平平、中仄平仄平平，平中仄、中仄平平中仄。冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢、攲枕釵橫鬢亂。 中平平仄仄，中仄平平，中仄平平仄平仄。仄仄仄平平，仄仄平平，平中仄、中平中仄。仄中仄平平仄平平，仄平仄平平仄平平仄。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來？又不道流年暗中偷換。 洞仙歌·洞庭風月詞/ 李立方 洞庭風月，千古流芳馥。簫笛吟風九歌曲。念靈均、楚舞天問招魂，點點淚、夜雨瀟湘斑竹。 泛扁舟一葉，漁父滄浪，山水逍遙絕塵俗。色結煙霞起，氣奪山川，劍虹舞、美人如玉。殘月彎、楚天逐輕雲，曉風拂、江平數峰如簇。 洞仙歌·端陽蒲酒詞/ 李立方 悠悠夏日，樹陰清涼透。又是青梅熟時候。綠蒼苔、翠滿幽徑煙蘿，疏簾竹、簌簌敲窗雨漏。 新蟬鳴高柳，咽泣聲聲，宛若哀音九歌奏。屈原作離騷，長嘯行吟，龍舟鼓、端陽蒲酒。賦天問、悲歌楚江沈，忠魂去、英靈問今安否？ 洞仙歌·清風疏竹詞/ 李立方 清風疏竹，且逍遙清福，忘我忘情忘榮辱。臥蒲團，無念無掛無牽，枕寒玉，夢里覓尋蕉鹿。 煮酒豪情寄，論道清談，忘利忘名忘功祿。任光陰荏苒，風月襟懷，竹林宴，醉雲月逐。瀟湘曲，飄渺水雲間，忘機也，飛龍鳳鳴神谷。 洞仙歌· 仙笛清音詞/ 李立方 東山高蹈，登峰迎風立，遠望林巒映金碧。誦心經，瞬念心有靈犀，刹那見，菩薩觀音畫壁。 空山聽鳥語，仙笛清音，時見驚鴻逸飛跡。瀑懸奇峭石，蒼翠煙霞，渾然忘，此時何夕。懷丘壑、憶安石風流，乘輕屐、於談笑間平敵。 洞仙歌· 天外飛仙詞/ 李立方 遠山眉黛，碧空浮雲漫。疊嶂層巒勢無限。萬重峰、太古冥色微茫，千丈瀑、懸澗飛泉清淺。 飛仙天外客，棲息雲間，竹影松風鐵蕉扇。問道尋隱者，苔徑通幽，弈棋處、樵人夢幻。旭日升、霞光繞蓬萊，紫薇引、崆峒路通銀漢。 洞仙歌·一曲陽關唱幾度？ 詞/ 李立方 星空浩瀚，日月懸寰宇。滄海桑田夢千古。問蒼穹、天地世道無情，人間事、起落興亡誰主？ 楚水吳山遠，千里嬋娟，一曲陽關唱幾度？愛恨意難平，欲說還休，情緣淺、最留不住。話別酒、都付水東流，等閒看、離愁渭城朝雨。 洞仙歌·仙仙雲朵詞/ 李立方 仙仙雲朵，逐月天邊皎。夢里山河水雲繞。遠山望、煙雨雲海茫茫，憑高眺、銀漢迢迢縹緲。 蓬萊遊一日，俯瞰人間，夢幻千年不知曉。放不下前世，虛度今生，看不透、塵緣未了。碧落盡、冷情化悲心，桃源路、天涯滿春芳草。 洞仙歌·詠蓮詞/ 李立方 凌波仙子，點水漣漪影，雲落西湖水天映。舞羅裙、碧綠荷葉田田，涼風起、翠疊煙波萬頃。 出污泥不染，玉立亭亭，朵朵芙蓉水清淨。宛在水中央，玉潔冰清，天然淡、花香幽冷。蓮心苦、情似藕絲長，見佛性、花開悟清涼境。 洞仙歌·七夕 詞/ 李立方 牽牛織女，銀河遙天遠。玉露金風桂香滿。碧天長、鵲搭飛度雲橋，嬋娟月、七夕年年照遍。 夜未央寂寂，夢短情長，但願朝朝久相見。問幾許情深，離恨相思，都已付、清商繾綣。許山盟、廣寒冷宮高，立海誓、長生殿前腸斷。 洞仙歌 · 乘風踏月詞/ 李立方     乘風踏月，翱翔於寰宇，琴瑟琵琶霓裳舞。影婆娑，款款微步淩波，仙樂奏，天地接弦為雨。 摘星簪雲鬢，氣貫長虹，裁剪飛天彩雲羽。但橫琴坐忘，傲睨蒼冥，歌不盡，七情萬縷。碧海沈，六慾化心魔，九霄外，雷霆萬鈞誰鼓？ 洞仙歌·彈劍悲吟作歌奏詞/ 李立方           無鋒重劍，內斂雄渾透。壁立如千仞崖岫。勢崢嶸，雄極渾極天成，氣磅礡，激怒雷雲風驟。 俯瞰天與地，極目無垠，彈劍悲吟作歌奏。問天下蒼生，誰是英雄？名千古、豪情造就。傲蒼穹，捨吾有其誰，劍虹起，橫空直沖天又。 洞仙歌· 心月孤圓 詞/ 李立方 空山悠遠，翠雲浮煙岫。日出明霞映紅透。澗清流、萬點飛雨風飄，玉練落、懸瀑雷霆聲驟。 山深荒寒冷，萬壑松風，吹夢疏星月光漏。任滄海桑田，慣履羊腸，康莊道、錦心造就。雲水間、心月獨孤圓，桃源路、花開水流時候。 寫作註釋：「心月孤圓」的意象是長空寥廓，懸掛著一輪明月，空明澄淨的月夜，高寒的月華清照著蒼茫無際的山河，萬籟俱寂，徬佛所有的一切都化入那空曠寂寥的天地之中。寧靜而悠遠的山中，清風明月，寒江靜橫，雪空綿延，空翠風煙，煙林寒樹，古木老泉，深山蕭寺，秋霽嵐起，龍潭暮雲，幽人山居，幽亭枯槎，淡嵐輕起，孤舟閒泛，枯樹蕭森……等等景象，都在幽冷中透出寧靜，將人們帶入那太古般永恆的寧靜中。而一輪涼月播下的清暉，似乎永遠照耀著詩人的詩境，在靜穆中詩人如孤月獨圓孤夢，吟味並享受孤獨，因此詩人常常是有意追求那份孤獨。孤獨境界是一種靜界，中國詩人將自己的孤獨放到一種「宇宙般孤獨」的境界中，將自己體驗孤獨心境的生存感受和宇宙體驗相融為一體。中國老莊哲學認為宇宙的本根是靜，靜是道的代名詞。《老子》說:「萬物雲雲，各歸其根，歸根曰靜，是曰復命。」宇宙生命之秘密就在寧靜中躍然顯露，寧靜驅除了塵世的喧囂，詩人在靜穆之中冶澹心靈，使心清如冰壺，歸於浩然明澈之宇宙本體。禪宗認為，人性本明，然而業障攀緣，頓生妄念，使人染污重重，失卻本真。如大珠慧海禪師所雲:「嗜慾深重者機淺，是非交爭者未通，觸境生心者少定，寂寞忘機者智沈，傲物高心者我壯，執空執有者皆愚。」而要去除染污，禪宗認為，必歸心悟，因為三界唯心，萬法唯識，一念心清靜，處處蓮花開。在悟中體露真常，迥脫根塵，但離妄緣，本自圓成，於是乎心如木石，體用不異，有無雙泯，心境兩忘。盤山空寂禪師雲：「夫心月孤圓，光吞萬象。」故「心月孤圓」的境界，是孤立、真實、虛空、無染的境界，也是幽遠清澄的靜之境，是禪者以靜穆的意象，為孤立虛空的禪境提供一種氛圍，去把握宇宙的妙道，表現對宇宙的獨特理解。而佛性真如總在這種雪月空明、空靈靜穆、孤寂高遠之心月孤圓的意境中展開。禪宗將這境界稱為「心月孤圓」的禪境！ 作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學和歷史翻譯以及美學專業文憑。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式，嚮往中國古代詩人們所推崇的境界和品格。學習古哲先賢絕學，嘗試通過詩詞創作，寫下自己在人生道路上參禪悟道過程中的感悟，旨在弘揚國學傳統文化盡一份綿薄之力。現是美篇文學領域優質作者，作品經常刊登在許多中國古典詩詞微刊平台。版權說明：未經原作者李立方（桂竹逸士）同意不得擅自轉載文中原作者詩詞作品等文字內容。文中圖畫來源於網絡等/畫家：歷代名畫家等，感謝原作者！圖畫轉載請聯繫圖畫原作者。如不慎觸犯了圖畫原作者權益，請聯繫刪除。音樂來源：網易音樂網 /靜水流深/演奏家：巫娜，感謝！歡迎並感謝轉發分享整篇文章！