大足石刻北山--古老的信仰、永恒的艺术

Wu

大足石刻的北山石刻位于龙岗山上，距离宝顶山自驾不到20分钟车程。北山石刻早于宝顶山石刻，始凿于唐末，终于南宋。北山石刻与宝顶山石刻的以佛经故事为主、为广大众生进行说教的外道场不同，更多的是以民间供奉为主，集中于个人信仰，体现了佛教世俗化的一面。北山石刻共有264龛，造像近万尊。

有人这样评价，大足石刻最精细和最具价值的造像在北山 。记得曾看过一段话：“北山心神车窟数像，妙丽庄严，除敦煌壁画外，实无其匹”。正因此，我定要到北山一睹风采。

在大足石刻的民谚中，还流传着一句话“北山看门道，宝顶看热闹”。对石窟艺术感兴趣的朋友切不可错过北山石刻哟！

因北山石刻损坏较为严重，现已全部用亭廊进行了保护。北山石刻的岩崖从南到北约500米长，分南北两段，大致呈新月形，总体面积小于宝顶山。

南段

南段为北山石刻的起始段，造像多为晚唐和五代的作品。

这是北山石刻主持建造者、时任昌州刺史韦君靖的雕像。

毗沙门天王龛是北山摩崖造像的开山之作！毗沙门天王又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。自盛唐之后对毗沙门天王的信仰广为流传，据说与密宗祖师不空对他的尊崇密切相关。

北方天王身材魁伟，威武强悍，极具慑服感。天王两侧力士持刀挥棍，勇不可挡，给人以刚劲之美感。两侧男、女侍者英俊儒雅，贤淑端庄。

按说毗沙门天王像原本该为南亚人的面孔，这里均为中国人的模样，且全套中国装扮。

这是北山石刻的一个重要特点：佛教人物中国化。标志着我国石窟艺术在唐朝末年已完全摆脱了域外影响，形成了中国石窟的艺术风格。

千手观音龛是南段的重要代表作之一。龛内正壁为头戴宝冠、身着天衣的千手观音坐像，左右两壁对称刻有十佛、文殊菩萨、普贤菩萨、雷公、电母、风伯、雨师等。

介绍说，观音左右对称式刻出四十四支手，身后桃形火焰纹背光中亦刻出二十支手，呈扇形展开，象征千手。

释迦说法龛，正壁为释迦佛坐像，左右侍立佛祖的两位弟子迦叶、阿难和大势至菩萨、观音菩萨。

观音面如满月，眉目清秀，亭亭玉立，犹如出水芙蓉，颇具盛唐遗风。

这些唐末造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，技艺巧妙。

三世佛又称三世如来，龛中为释迦、迦叶、弥勒，左右为文殊菩萨、普贤菩萨和天龙八部。

三世佛龛下面右侧是阿弥陀佛和观音地藏龛，阿弥陀佛坐于莲座上，这是女弟子黎氏为亡夫雕凿。另一龛是时任“右衙第三军散副将”的种审能为其亡男所造。

正壁唐末造像中间有一阶梯，由此可进入一夹巷。

夹巷中的石刻皆为五代造像。

一侧为十六罗汉。唐、五代为十六罗汉，直到宋代，增加了降龙和伏虎罗汉，方为现在的十八罗汉。

居中为释迦牟尼佛，两侧罗汉各八。每尊罗汉座下有净水瓶，或僧靴、钵、壶等。

十六罗汉对面为千佛壁，主尊为释迦摩尼佛，现已完全残损，主尊四周共有十排、约300尊小佛，部分佛像也有残损。

千佛壁上面是释迦牟尼佛龛，内侧左迦叶，右阿难，外侧左观音，右大势至。

北山石刻多来自民间，既有达官显贵、富商巨贾，也有平民百姓、小商小贩，不同的需求，不同的实力，又建于不同年份，因此显得有些杂乱，但细品却也可见朴实、自然 ，题材多样。

北山石刻风化情况较为严重，一些造像已损坏，但那沧桑之美仍让人过目难忘。

北段

北段造像多为两宋时期的作品，有更多的精品将在这里出现。

走出南段北行，远远可见一座重檐攒尖顶亭。亭北檐下悬有横匾一块，上书“孝经亭”，题写者为著名作家、翻译家、书法家楚图南。

亭外侧面的一佛二菩萨。

站在亭廊门口一眼望去，龛龛相连，极为震撼。

亭内造像龛窟鳞次栉比，难怪有人形容北山的龛窟密如蜂房，比喻的一点不为过。

亭内东侧崖壁上凿有一龛，龛内的碑是“赵懿简公神道碑”，由宋代著名史学家范祖禹撰文，宋代大书法家蔡京书并篆额。此碑为赵氏后裔复刻。

龛内外石壁上刻有二十二章古文《孝经》，也称“古文孝经碑”。

毗卢遮那佛龛 ，分上中下三层。上层主像毗卢遮那佛，两侧为迦叶、阿难两侍者，外侧左右为文殊、普贤菩萨。中层为十大菩萨。下层正壁一供桌，左有七重舍利塔，右有三侍者。

看，这龛窟的造像损坏较严重，但尊尊造像依稀可见那昔日绚丽的色彩。

释迦佛、药师佛并坐龛，表现释迦摩尼佛在广严城乐音树下宣讲《药师经》的场景，右首的药师佛手持药钵，旁边的弟子手持锡杖。北山的药师造像还有多处。

第113号水月观音，水月观音是北山宋代石刻里出现次数最多的观音形象之一。这尊水月观音，那高高扬起的冠带和惬意随性的姿态，十分生动别致，被世人冠以“风流观音”的雅号，是北山造像中的精品。

不空羁索观音，因最上面两手托举日月，俗称日月观音。

地藏观音合龛，损坏严重。

玉印观音，左手持玉印，右手置膝，身后侍者善财、龙女。

另一玉印观音，右手持玉印，左手置膝，面如满月，丰腴细腻。

不空羁索观音，这也是北山宋代石刻出现频率最高的观音形象之一。 造像一般有六臂，上两手分托日、月，下两手分持羂索、宝剑，中左手托钵，中右手胸前结印。

净瓶观音，观世音菩萨左手执净瓶与杨枝，右手握在衣服径带，表示菩萨体察众生之苦，时以瓶中甘露遍洒世间，普救世间的广大悲行。

地藏观音合龛。在佛教西方极乐世界，以阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”，但因大势至菩萨在我国没有流行起来，所以北山石刻中更青睐地藏菩萨，多为地藏与观音搭档。

诃利谛母龛，诃利谛母亦称鬼子母，其育有五百子，却偷窃人子为食，后经佛陀教化，成为专司护持儿童的守护神，民间俗称“送子娘娘”。

数珠手观音龛，观音两手交于腹前，作数珠手印，身姿曼妙，神情妩媚，也被称为“媚态观音”，享有“北山石刻之冠”的盛名，必看！

北山的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的，因此，北山石刻也有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。

日月观音，象征观世音菩萨以慈悲的索救度化众生，让祈祐者心愿不会落空。

水月观音。北山宋代造像题材广泛，多达21种，尤以观音最为突出，被誉为"中国观音造像的陈列馆"。

摩利支天女龛 ，摩利支天女作三头八臂，手持诸般兵器，英姿飒爽立于战车上，为佛教神通广大的护法神。左、右壁刻有八大护法金刚。雕刻细腻，精品！

这个133号水月观音龛值得细看，观音造像遍体璎珞珠串，繁简疏密有致。左侧善财长眉隆颊、满面皱纹，长髯挂腮，面相老成夸张；右侧龙女面庞丰润 。左右壁四大金刚粗犷豪放。

水月观音头戴花冠，身着天衣，左手置膝握数珠，右手斜倚放右膝，左腿横置，右足跷放台面，霸气威风，有撼天动地之势。此龛也是北山的精品之作。

上面碑文是大足石刻考察团记游碑，碑文中将大足石刻与云冈石窟、龙门石窟并题，得出“以为可继云冈、龙门鼎足三”的结论。在考察团成员的日记中更是发出了“大足石刻湮没千载，此次考察团的成就，实与发现敦煌相伯仲”的感叹。下面的造像是佛与观音。

第136号转轮经藏窟（俗称心神车窟）是最具代表性的转轮经藏窟，也是北山规模最大、形制最精美的一龛，可谓精品中的精品。前面提到的“北山心神车窟…除敦煌壁画外，实无其匹”，就是大足石刻考察团对此窟的评价。

全龛围绕着石雕转轮经藏，雕凿一圈佛像。中央转轮经藏兼具结构、审美与宗教的多重功能。龛中造像个性鲜明，形神皆备。雕工技术精湛，保存完好，被誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”！

龛口两侧各立一护法金刚，威武凶猛。此龛也是各种观音造像的集大成，右壁刻有普贤菩萨 、日月观音、数珠手观音。

左侧刻有文殊菩萨、玉印和如意观音，其后是阿难和大势至菩萨。只是此龛外有铁栅栏阻隔，很难拍照，很是遗憾。

此龛是宋代雕刻的代表作，各位观音人物纯美，高贵典雅，其中“普贤菩萨”造像还被誉为“东方维纳斯”。

这尊日月观音面部线条恬静柔美，衣冠玲珑精致。据说大足石刻申遗成功这龛功不可没，当然还有宝顶山的千手观音、圆觉洞和毗卢道场等。2002年中国邮政发行了大足石刻一套四枚邮票，其中两枚来自此龛的普贤菩萨和日月观音。

维摩诘经变相，这幅壁画是大足石刻唯一的摩崖阴刻图像，根据佛教经典《维摩诘经》而作。原图作者为宋著名画家石恪，壁画经数百年风雨侵蚀，画面大部分已模糊不清。

题壁“烽烟永靖”，碑下是第139号龛，刻于明代。

还有许多小龛，很少有修复痕迹，较好保留了石刻应该有的年代感。

上为第147号药师琉璃光佛龛，主像药师佛倚坐中间，日光 、月光菩萨分坐两旁，三像合称“东方三圣”，龛外为十二药叉大将。

不空羂索观音，羂索即绳索，是观音化导众生的法器，因其心愿不会落空，乃称“不空羂索”。

观自在如意轮菩萨窟，全窟造像精雕细刻，精品也。正壁为如意轮观音、左为净瓶观音、右为白衣观音。左右壁为诸天神像。

距今近900年的时光，依然保存完好。人物雕像纤美有度，代表了南宋的审美。

窟外壁上题记，这龛由当时昌州最高军事官，昌州军事知州任宗易和夫人杜氏，镌造了这一龛，供本地百姓瞻仰供奉，诚心祈求国泰民安。

孔雀明王龛，也是北山的精品。窟中孔雀直立，明王趺坐于孔雀背负之莲台上。与一般明王的狰狞面相不同，孔雀明王有着慈悲的菩萨面相，以消除苦难而获得信众爱戴。

两壁遍刻千佛，与孔雀雄姿相映成辉。这个龛的经典，巧妙地利用孔雀尾屏为中心支柱，对洞窟形成支撑、加固作用。精品！

北山石刻组合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。

五百罗汉龛，正壁一佛二菩萨已残缺，三面石壁刻有五百罗汉，灵动传神，极具艺术价值。窟内隆起一座石墓，墓前碑文题有“西域坐化禅师记事”，记载明神宗万历元年来自西域的和尚游历大足的情况。

弥勒下生经变相，主像弥勒佛头顶七宝盖，盖上有大宝楼阁一座。左手抚膝，右手膝间结印，结跏趺坐于莲台之上，座下有三狮举座。

弥勒座下的雕刻甚为精细，正中有一石狮 ，双爪举座，两侧石狮一爪举座，一爪拨弄绣球，憨可掬。在石狮中间，刻有手持乐器正在演奏的伎乐。也属精品之作。

泗洲大圣，脸庞丰圆，额多纹皱，锁眉合眼，神情憨稚，跏趺坐于高方台上。据说此龛是为纪念一位云游江苏泗洪的西域僧人，他十分同情那些互相倾慕的男女，这龛泗洲大圣就成为了爱情的守护神。

十三观音变相，正中为圣观音，汉传佛教叫做“紫竹林山观世音”。圣观音体魄健壮袒露右肩，上身斜挂一衣带，下着羊肠短裙，跷腿随意而坐，显出男性阳刚之态。

梁思成先生对180号《十三观音变相窟》的描述中写道：“中镌观音半伽坐像，丰神丽容，宛若少妇。其左右侍像各五尊，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之美，佛像至此，可谓已入魔道矣。”

圣观音两侧各立六身观音的变化相，总称十三观音变相。这也是北山的精品，造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味，组合变化丰富，刻工精美。

第190号药师琉璃光佛，主龛东方三圣，药师琉璃光佛居中，日光菩萨居左，月光菩萨居右。

被岁月摧残的龛窟。

十六罗汉像，主尊为释迦牟尼佛，两侧各有8位罗汉。

下面一龛为解冤结大圣菩萨，为五代造像。在北山石刻里较为特殊，除内容独一无二外，菩萨还身着官服，另以青牛为座骑，在佛教里是罕见的。

观无量寿佛经变相，唐末作品。以中部“西方三圣”为中心，上部刻“净土”盛景，下部雕"三品九生”未生怨”故事，左右沿凿“十六观”。

在小小的一龛内竟有造像578尊，各种器物460余件，内容丰富，布局紧凑，刻工精湛，被誉为“晚唐最为精美的作品”，是我国同类题材造像中的精品。

观音地藏龛是五代时期的作品。佛龛正壁观音菩萨、地藏菩萨并肩而立，面如唐貌，身似宋刻，呈现出五代造像由唐至宋的过渡风格。

这种药师佛与地藏、经幢组合的石刻，成为五代时期石刻的一大亮点。

上为第273龛“千手观音像”，建于五代。主像千手观音面带微笑，两侧各跪一饿鬼。饿鬼是佛语，谓前生贪欲作恶者，死后托生为饿鬼，常苦于饥渴。

千手观音像旁的经幢等造像。

第279号东方药师经变相， 建于后蜀广政十八年。龛内开成两小龛，右为经幢龛，左为主像龛。主尊作说法印，背后为弟子，两侧菩萨手托药钵。座下并列十二神王，神王下几处莲叶荷花，代表净土世界。

第281号东方药师经变相，建于后蜀广政十七年，在北山造像中具有代表性。也是龛内开成两小龛，药师琉璃光佛薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。由于药师宣扬无病无灾、清静离恶的东方佛国净土，因而广受信众热爱。

“林俊坐像”为明代时期作品，龛外的门楣上横刻“大明蜀总制林公之像”，明代刑部尚书林俊面瘦长须，头戴乌纱，身着圆领公服，足蹬高靴，双手于胸前捧笏。

林俊坐像两侧的造像。

诃利谛母像。

北山石刻展示了晚唐至宋代各时期石窟艺术的风貌和发展演变，真不愧为“唐宋石刻艺术陈列馆”。

来这里的游客较少，是静心欣赏石刻艺术的好地方。只是时间匆忙，留有许多遗憾！

来大足石刻切不可错过以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世的北山石刻！切不可错过了解我国公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）民间佛教信仰及石窟艺术发展变化的最佳机会！