520从“女为悦己者容”说起

智慧人生

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我为理解、赏识我的女人而效死，女人为欣赏、喜爱她、她心爱的男人而穿旗袍妆扮自己，使得女人显得更加漂亮！我爱知书达礼、气质优雅、贤淑温柔、忠贞不渝、善良可爱的女人一辈子，我会对她负责的，我会用我的生命来呵护好她。这就是我520向她的表白！

从“女为悦己者容”说起

今天是5月20日，也就是说是520!“我主张从“女为悦己者容”说起。

“士为知己者死，女为悦己者容”这句话是春秋战国时期的四大侠士刺客之一的豫让留下来的，在春秋战国的侠士刺客名单上，豫让是最忠于主子最有恒心的一个。

春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

“士为知己者死，女为悦己者容”这句话，直接译成现代汉语的意思就是：男人为理解、赏识自己的人而效死；女人为欣赏、喜爱自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己显得更加漂亮。

四大刺客之一的荆轲，也是如此，不论是否能够杀死秦王，都没有任何生还的可能。

唐朝诗人骆宾王的古诗作品《易水送别》的全文是：

　　此地别燕丹，

壮士发冲冠。

　　昔时人已没，

今日水犹寒。

形象地刻画了易水送别的悲壮和士为知己者死的豪迈。

当年，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮，诸葛亮深感刘备的知遇之恩，不但自己“鞠躬尽瘁，死而后己”，死在了军中，就连自己的儿子、孙子，也死保刘阿斗那样扶不起来的皇帝，双双战死在沙场，他的孙子死在战场上的时候年仅十九岁。

古代的俞伯牙与钟子期的故事，更成了描写知音的千古绝唱。

士，不论古代还是现代，都含有胆量、技艺和智慧的成分，如：壮士，志士，义士，斗士，勇士，猛士，学士，博士，医士，居士，术士……等等，普通人一般是不能称为士的，只有那些有智慧、技艺和胆量的男人才可以称之为士，也就是现代人说的“男子汉”、“纯爷们”。

对于信任自己，理解自己，包容自己的人，不论是当代的“士”，还是古代的“士”，都会不惜牺牲自己的生命去报答知遇之恩。

其实，把友谊看得比生命重要，也是中华传统美德的一个组成部分，敢作敢当，义薄云天，永远是交朋友不变的主要标准。

而对于出卖朋友，落井下石的人，永远都是遭世人唾弃的。

我们民间舆论监督人士，可以说是现代的一种“士”，也一定要以“士”的标准严格要求自己，做“士”应该做的事情，对于能够信任自己，理解自己，包容自己的人，要象“士”那样对待当事人。

当然，对于那些不赏识，不理解，不认可，甚至怀疑我们能力的人，他们不但连基本的费用都不想拿出来，而且连基本的信任都没有，还想我们给他先干活后付款，甚至差旅费也要我们自掏腰包人，我们即使闲着没有事干，也绝对不干。

维权不仅需要智慧，更需要胆量，我们没有必要，没有理由去为一切不信任我们的人去工作，去冒险，去卖命。

还有些人，一旦委托了他人，写作材料的时候，出现几个错别字，也百般挑剔；送一份材料，也让代理人亲自而为，当事人自己却置身事外。

更有的人，把自己的想法强加给代理人，再抱怨代理人没有兑现承诺，等等。

总之，所有的不对都是代理人的。

其实，当事人本人才是案件的主导，才是案件成败的关键和内因，代理人只是外因。

那些不尽力的代理人不是合格的代理人维权人，尽力的代理人维权人，就已经合格。就像当年荆轲刺杀秦王那样，不能因为荆轲没有杀死秦王，而对荆轲吃否定态度。荆轲仍然适当之无愧的士。