做一名“站”着讲课的语文教师

驼铃声声

徐俊”站”着教语文案例(1）徐俊（原创） 什么是“站”着讲课，我认为，作为一名教师，应该对教材有自己清醒的认识，做到重视教材，但不唯教材。孟子有言：“尽信书，则不如无书。”就是这个道理。 三十余年的教学生涯，让我在教书时努力做到，对每一篇课文都要读出自己的见解，并敢于大胆的质疑教材。在教学的时候，既要教给学生文字、文章上的知识，又要适度教给学生一些文学、文化的东西。这就是我所说的“站”着讲课，而不是“跪”着上课。事实上。我是这么想的，也是这么做的！ 有一年，某校初一语文组请我为他们上一堂示范课，给我的课题是《论语十二章》，说实话，对于一名高中语文教师的我，突然被要求去上一堂初中语文课，心里还多少缺乏底气。在备课时，我发现教材和教参有两处注解值得商榷。第一处是对“温故而知新,可以为师矣”，教参上的翻译是“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”，我认为,教参上把”师”翻译成”老师”，有点简单草率了，应该把“师”字翻译成“学习方法”，这样才比较恰当。 第二处，教材上把“博学而笃志”解释为“广泛的学习，坚定自己的志向”，我认为，这种翻译当然也可以，但不是特别贴切，应该翻译成“广泛的学习，然后深深地记住”，这样比较好。“笃”有多种意思，1、忠实，一心一意 ：～学。～信。～志。～情。～厚。2.、厚实，结实 ：“彼其之子，硕大且～”。3.、程度深，沉重 ：病～。“志”也有多种解释，1、意向：志愿。志气。志趣（志向和兴趣）。志士（有坚决意志和高尚节操的人）。志学。 2、记，记在心里：志喜。志哀。永志不忘。 3、记号：标志。 4、记载的文字：杂志。志怪（记载怪异的事）。 5、称轻重，量长短、多少：志子。用碗志志。 6、姓。既然有这么多种意思，为什么只能翻译成“坚定自己的志向” 呢？而不能翻译成“深深地记住”呢？ 当然，诗无达诂，古文，特别是年代久远的上古文，有多种理解是正常的，但是作为教材，编者应该更严谨些。如果把答案锁定在一种上，那就未免流于草率了。 一堂课下来后，当即有几位老师找到我，激动地对我说：“徐老师，您的这堂课给我的震撼太大了！”他们告诉我，他们从学生时就学过这篇课文，但很少有老师像我这么讲的，现在他们当起老师来，也没有敢像我这样教的。他们认为，我讲这一课，至少有三点不同：第一，不唯教材，有自己的独特见解；第二，指导学生如何读出文言的味道来，老师你亲自范读，这一点我们知道这样做很好，但我们总担心自己读不好，而不敢范读。第三，你重在引导学生读出论语背后的感悟，这一点，我们我们没怎么想过。 　　是的，语文教学有四个层次，文字、文章、文学、文化，一般的语文教师往往仅停留在前两个层面上。如果是这样，那就正如韩愈所言“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者”了。在教学这篇课文时，我确实把重心放在如何引导学生读出文字后面的那个人来。这正如孟子所言“颂其文，读其诗，不知其人，可乎？”于是，我在引导学生借助文下注释自行翻译课文之后，要求同学各抒己见，说出自己的感悟来。 例如：第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【注释】①说，通“悦”，喜悦，高兴。②愠，恼怒，怨恨，生气。 【翻译】：孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不是一个君子吗？ 注意：对于“不亦------乎？”有一些很高端的著作，把它翻译成“不也是------吗?”其实，这里的“亦”并没有实义，仅仅作为一种固定句式的标志了。好在教材并没有逐众而人云亦云。 【感悟】：◎按时复习的学习，这样效果很好，因而很喜悦，这样就不会厌学了；◎与志同道合的人交朋友很好，彼此交流，互相帮助，因而很快乐；◎被别人误会，一时得不到理解，这是难免的，你想通了，就不会生气，不会苦恼，因而你是君子了。 第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【注释】：①三，不定数词，多次。②省，反省。③忠，尽心竭力。④信，诚信，信用。⑤传，老师教授的学业知识。 【翻译】：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【感悟】：◎人是需要不断地反省自己的，只有不断地反省，才能更加完善；◎人要先反省自己的为人，再反省自己的学习，使之德才兼备。其他的恕不举例解说。 这里，我还有一个遗憾，学生在考试时，所给答案，只能以教材的答案为答案，与教材答案有冲突的即便再正确，也是错误的。这事实上在禁锢教师们的个性创造性的劳动，不利于语文教学的良性发展。因此，我只能说，中小学语文教学乃至大学的中文教学，依然是任重道远。