千户苗寨——苗银（特色装饰品）

李文杰

苗族银饰

苗族银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的"跳脱"，以及从古代饰物中沿袭而来的 "步摇"、"五兵佩"和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，

苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、镂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。

以大为美

苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

以多为美

苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美的。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男 子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的"加龙"背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。

以重为美

再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上流行当地的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

银饰在苗族服饰中占有重要的位置，它的雍容华贵、光彩照人，展示着苗族人民的智慧和财富，苗族睡当笔，白银为纸。

在苗族银饰中，鱼、牛、蝴蝶、鸟、龙的图案运用最广泛，这反映苗族“万物有灵”的宗教信仰，也反映万物等，相安、平和的意识形态。在苗族的观念里，鱼是繁殖力最强的生物，用鱼作为图案是寄托苗族期盼子孙繁衍、人兴旺的美好愿望。龙是苗族的图腾物，是吉祥和神灵的化身是苗族人民追求幸福自由的象征，苗族银饰的这些五彩斑的视觉信息传递符号，不仅对服饰起着美化装饰的作用，使饰呈现千姿百态，亮丽夺目的艺术效果，更重要的是对于有文字的民族来说，她以形象化的创造性的语言--图案，表达了民族的社会意识和民族情感世界的演变，形象的展示了族的民俗文化和心理情感。

西江打制银饰悠来己久，有的9代祖传，一家一个作，艺术制品从粗到精逐步升华，闪耀着银匠艺人的智慧之光西江苗族银饰分衣饰品、首饰品、银器、银具等等。

苗银可以组成

头饰、颈饰、胸饰、手饰

头饰类型

银角、银扇、银帽、银围帕等

银饰文化

巫文化主宰了苗族银饰的精神

胸颈饰

银项圈、银压领、银胸牌等

衣饰

银衣片、银围腰链、银扣等。