遇见青海湖

听雨

一直都想去一趟西藏。总听说那里离天很近，伸手就能触摸到蓝天上飘荡的白云；总想去看看那世人都景仰的布达拉宫，一睹这座巍峨壮观布宫的千年古风；总想去赏览“圣湖”羊卓雍措，在古城拉萨好生领略高原风情；更想去八廓街看看，那家名为“玛吉阿米的小酒馆，是否还在延续着一个如格桑花开一样美丽的梦……但是因种种原因，始终都未能成行，而成为了一个放不下的遗憾。

那是一个夏末秋初的时候，万花还未败落，却已泛出初秋的一丝雅黄，虽还残留着一片盛夏的墨绿，但举目四望那如碧海般澄澈的蓝天，却是尽显灵秀隽永，旖旎雄阔。那一天，我约起朋友西行甘青，并自兰州开启了目的地直指藏胞心中又一“圣湖”青海湖的旅程。

我们乘坐的旅行车行驶在旷莽的青藏公路上，我切实地感受到了西行路上旷野间那幅天苍苍，野茫茫的的旷邈景像。一条约4米多宽的柏油路笔直伸向远方，一直到天际尽头，迢迢一路上，竟然只有寥寥几辆小车疾驰而过；两侧犹显辽旷并已近泛黄的草场上，点缀似的游荡着一群群黑色的牦牛，白云似的羊群；零星红白相间的蒙古包式毡房顶上，不时袅袅升腾起的炊烟，缭散在碧净的天宛间；草场远处逶迤连绵的山峦叠嶂，山峰上的皑皑积雪，时而反射出一束束耀眼的光芒。尤为欣然的是那不时出现在路边的一洼洼积水里，倒映出朵朵絮花似的白云，悠悠地飘逸在蓝莹莹天宇上的倒影……真可谓天地间尽显浑然天成，旷原间处处皆旷奥美景！ 

旅行车就这样在寂寥的青藏路上一路疾驰，也不知驰行了多少公里，远远地便已望见了早就听闻过的唐番古道上的日月山。车近日月山口，海拔高耸4000多米的山脊雄浑突兀，没见陡峭的悬崖，却见裸露着的赭红色山石略显干涸苍赤，凝重而静寂。想当年文成公主为和亲吐番，在这座原为唐番分界的赤岭山上，决绝地将一块思乡的宝镜摔碎，从此耸起了一座西映高原，一座东耀大唐，融和成汉藏一家的日月山。山还是那座山，而这日月山却再也不是分界岭，而是日益繁荣为唐番的茶马互市。从此这里天更蓝，山更高，草更绿，边贸炽热。一千多年前，文成公主走过这里后，出现了两百多年的“金玉绮绣，好欢不绝”的唐番睦好盛景；一千多年后，这里经幡猎猎，游人如织，我们似也演绎成为了延续历史的新一代使者，或也似在幻化为日月山上一块永恒的山石，而世代见证着日月山东西两边千年的沧桑巨变，与岁月如梭间的共同腾飞后的不尽辉煌。

千娇百媚更显高贵的文成公主，虽心牵那如日月山碑联镌言“在天之为日月，于地之为甥舅”的和亲衷肠，但一名突面莽莽荒原的弱女子，几欲扯不断的“行过日月山，两眼泪不干”的念亲思乡的寸碎柔情，还是令她禁不住汩汩潸然泪下，淌流不止，最后汇聚成了一片亘古长存的澄澈幽蓝的湖水……

当旅行车驶过日月山，我便远远眺见到一片浩瀚于天边，旖旎如轻缎锦帛般的天蓝色漪涣细澜于远端。第一次步赴至这方被藏胞尊为“圣湖”的青海湖边，着实惊艳撼魄。蓝莹莹的穹碧底下，抖落着一匹无垠的蓝幽幽的绢绸；似乎伸手就能触碰到的白云，依依飐动在微漪的细浪上，似是点缀着一叶叶碎碎的白花；习习的微风缓缓荡漾着一片幽蓝的涟漪，宛若是悬在天穹之上俯瞰着一浪浪的松涛；一阵阵拍岸荡起的幽凉水气沁入发肤，顿让旷心怡神的润滋柔息氤氲于肺腑。我惊凝随着云彩幻变成蓝、绿、青的湖水，顾望湖畔碧茵茵的草滩，黄灿灿的菜花，我似是神入了一派“天光云影共徘徊”的意境！我终于明白了这“圣湖”于藏胞心中，世代被敬为神圣之意蕴的一种形义象征。

我移步于这颗镶嵌在青藏高原东北部山原间，于这一片巨幅湛蓝色晶莹的翡翠玉石一侧，在幽旷艳谧、衬湖如景的湖畔草地上朝巡仰览。只见一处处精心垒起的玛尼石堆上，牵拉着的一条条印满经文的五色经幡，随风呼喇喇地舞动飘荡在湖边，似是在呼唤着藏民们至高无上的信仰；一排排列挂在绛红色经架上的那黄澄澄的转经筒，在阳光下映照得金光熠熠，静穆肃然地在一只只虔诚触拨的手指中转动，犹似在一次次摇醒着前世的记忆。

正遐思间，我好像看到不远处的一处湖边，正有几个摇摆状的身影在不停地起伏间移动。近前一看，原来是三三两两相隔伴行的藏民，正在无比虔诚地，环绕着他们心中圣洁的“措温布”叩磕等身长头。只见他们双手合十，高举头顶，然后向前走一步；双手又继续合十，缓缓下移至面门前，向前再行一步；此时双手合十又缓慢移至胸前，向前迈出第三步时，双手才自胸前移开分离下垂；接着上身前俯与地面平行，然后掌心朝下俯跪着地前撑，再将双上臂向前伸出，直至全身俯贴地面，此时额头稍扬后轻叩地面。再站立起身，又重新开始新一轮拜、跪、叩程序。这些藏民就这样周而复始，不懈不怠，执着不贰地重复着同样的膜拜动作。

我肃然站立一旁，默然地看着身着简陋布衫的藏民们，一路绕湖跪地匍匐前行，在他们视为“圣湖”的近旁，三步一跪地叩磕等身长头。这些不辞遥远，不畏艰险，用五体投地的等身之长丈量心中之神的朝圣者，他们的虔诚，好似青海湖般幽深；他们的心灵，宛若那湖水般清澈。他们一心向佛，仿佛置身域外，为了寻找如梦的前世，为了超度“有孽”的今生，以不可动摇的信念，顺着时针方向，迎着日出，绕着圣湖匍行一圈又一圈，走向漫漫的朝觐虔拜之途，顶礼膜拜直至日落，只为舀一罐青海湖的“圣水”，只为叠合文成公主走过的脚印，只为他们信仰的坚守与心灵的宁静……

虔诚的朝圣者们已渐渐远去，我站在湖边，迎着似在轻吻我面颊的习习微风，凝望着不时幻变为碧绿或碧蓝的湖水，心情却久久不能平静。突然我蓦地想起诗吟自诩：

住进布达拉宫，我是雪域最大的王； 流浪在拉萨街头，我是世间最美情郎的那位六世达赖喇嘛，西藏著名的情歌王子仓央嘉措，他生前就曾与青海湖结下了不解之缘。于他前后一位位高坐佛床的活佛论，唯他却是一个不恋权位，不罕权杖，不依戒律的活佛，他只想丢下一册册乏味虚无的经文，醉心于用生命和激情演绎出的诗章。他在一首名为《那一世》的诗中，就这样真切地诉说着自己的衷肠：

那一日，垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子；

那一月，我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为与你途中相见。

于诗中所义，其问佛的心性竟是那样的沉绵却又苍凉，其痴恋的尘情竟是那样的执着却又渺茫。这位被后世一直崇敬与景仰，被后人无限怀念与追忆，距今已有三百多年的奇异藏王，在他短暂一生中的前十四年里，原是生活在一块宗教与爱情并存，信仰与梦想同在的美丽而宁静的地方，他是诵着经文，听着情歌长大；更以向往着自由，追求着爱情的心灯，只图点亮着自己梦寐平凡的人生。谁知他的人生在他十五岁那年，却在一夜间发生了惊天的逆转，如果不是早在刚出生时，他就被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，如果不是十四岁时，他还是被迎进布达拉宫，奉为万人顶礼膜拜的活佛，那他的一生都将只是一个终日与牛羊嬉戏为伴，为花草衰败而感伤溅泪，日夜里痴迷情歌的草原最美情郎。

或许仓央嘉措已经从最初惊天荣耀的大梦中醒来，或许仓央嘉措从来就没有想过要坐拥天下，直到后来，仓央嘉措才明白，在这条通往佛门的路上，满是荆棘，只落得孤寂自怜，伤痛心碎。因为他知道自己的内心始终都蕴藏着人间那最至真的情爱，他知道自己何啻越得过这红尘情爱的藩篱，他违拗地每日里于夜暗并凌晨间，乔装后，来往于拉萨街头的玛吉阿米小酒馆。他已深陷情爱之中并无法自拔，他在万般无奈和一往情深的痛愁世界里，在森然的戒律中，挣扎着写下一首首经典诗篇时，却尤感活佛与凡身的人生“渡口”，竟是那样的缘起缘灭难两全：

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行，

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

苍央嘉措也信因果，也信来生，但更信他今生是自己的唯一，故而常常虑思甚至期冀：

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

他以万人膜拜的“傀儡”雪域王和心向爱情的最美情郎，这一双面人性且更是无法相容的痛楚身份，成为了桎梏在布达拉宫的“笼中鸟”，成为了当时西藏政教上层残酷斗争的牺牲品。但西藏人民却一直拥戴着他们的这位活佛。因为藏胞僧侣看到了这位活佛眼里，盈含的无比慈爱和悲悯情怀；因为藏胞僧侣认为活佛吟唱的浓情诗行里，明显地透放着一缕缕人间真情；因为藏胞僧侣开始认准活佛不再是高不可及的神，而是也食人间烟火与他们一样的人；因为藏胞僧侣笃信“此大师若非五世之转生，宁可鬼魅当碎吾首”而誓言。

就因他清新的诗句犹如雪夜里的篝火，犹如荒漠中突现的绿色，犹如枯堰里流入的汩汩山泉，给僧侣们带来了一份份惊喜和另外一种希望，以致在后来政教上层手握重权的阴谋人士，要将仓央嘉措解押京城时，竟发生了数万僧侣和信徒从武装解押的队伍里，强行解救抢出了仓央嘉措，只是六世达赖喇嘛不忍看到藏胞因他而遭生灵荼炭，才决然走出哲蚌寺投躯自行就缚，及时慧命地免止了一场即将酿成惊世骇俗的腥风血雨争斗事件。

就这样，在三百多年前的一个万物萧瑟的暮秋时节，仓央嘉措以戴“罪”之身，被康熙皇帝派去的使者和拉藏汗的千人兵士武装押解，历经数月跋涉来到了这一片湛蓝深邃的青海湖。万人长亭送别，在仓央嘉措柔软的心底里留下了不舍的悲怆记忆；一片凄风冷月，在仓央嘉措几近干涸的心湖里，已不再有泛起的风月涟漪。

远在千年前，大唐文成公主以金枝玉叶和亲汉藏的高贵身份，历尽千难万险，从日月山走到这方幽深澄碧的湖边时，她一定会为失去生养她的故乡而情伤，但她也会为义无返顾地拥有一片美好的灵魂净土而充满希望。而当三百多年前，仓央嘉措以霄壤之别的囚徒境遇，站在这幽邃无语的湖边时，他却只能迎风长叹：那皈依不了的累累伤痕，如同冷风揉碎的湖面，凄清而又酸哽；他更冷眼望水生憾，那一弘咸涩的细滔，就是一汪蓝色的忧伤，即使望穿千年，又将何从抒怀……

仓央嘉措或许是看到了这面比高原的天还蔚蓝，比雅江河谷更灵幽的湖水，就再也不想离开。无论是他的肉身，还是他的魂灵，他都舍不得，舍不得这片神山圣湖，舍不得无数拥戴他的僧侣信众，他终于坐化于此，他或再也无有踪迹。无论怎样猜论，总之，仓央嘉措，一代雪域至高无上的王，一名佛界里的情天王子，就在这“措温布”的圣湖边消逝了，远遁了，他将短暂的生命，托付给了那湛蓝纯净的滔滔湖浪。

湖边的转经筒依然在一个个朝圣者指尖的轻轻触拨里，于铃响声中，那镌刻在经筒上的经咒，宛若于旋转中飘出来一丝丝迷离的梵音；玛尼石堆上一条条在风中猎猎飘舞的经幡，那和着呼喇喇舞动声响的五彩经文，一年年的招摇里，唯令藏胞们魂牵梦绕。你若从无虔诚的敬仰，又怎能知晓这小小经幡，实则蕴含着浓浓的民族情怀呢。

我深情地凝视着这雪域蓝天下蓝幽幽的湖水，它微澜若处子静女，它拍击浪涌出一片亘古的蓝，它纹波涟漪出一片高贵的蓝，它清月寒映出一片冷艳的蓝，它山裹风流出一片忧郁的蓝，它蓝得幽谧，蓝得深沉，也蓝得纯净恬雅。凝注久了，我已经分不清这蓝色的湖面，蓝色的天空，到底是湖在天上，还是天在湖央。渐渐地，眼见着这锦锻似的湖水竟又蓝成了青绿色，难怪称呼是“青海”，这里确实是一方恍若仙境般的青绿色湖海了！

尊为神灵像征的青海圣湖已默语千年，但它却大睁着一汪清澈的蓝眸，张开怀抱迎候过和亲远嫁的大唐文成公主；泪眼模糊地目睹了一代雪域最大王的最后存世行踪，由是烙印如此多彩神秘史迹的荒原沧海，早已于旷史册上镌磨成了天柱地碑。此刻岸边的我，唯愿在如此壮丽的水天交融的大自然中，变小、变轻，或融化于稳健大气、柔和舒缓的湖水里，终雾化成为湖中的一滴莹珠，溶入水中，希冀探寻出这湖水恒久见证的一页页历史过往真相；或也融溶为一泓湛蓝，畅情地陶醉于这如壮丽诗篇一般的碧水长天……