自律，人生自我救赎的良方

郭靖

　　人生路漫漫，漫漫人生路。

有时一个短期目标达到之后，便会放纵自我，如高中生十年寒窗一举成名后的沉缅于网络；有时长期从事一项工作后的职业倦怠，如成年人当一天和尚撞一天钟的得过且过。

是的，我们放弃了自律，过上了一种随波逐流的生活。可是，这真是我们理想中的生活吗？答案当然是否定的。死鱼才随波逐流，活鱼总逆流而上。北宋理学家朱熹说过：不奋发，则心日颓靡;不检束，则心日恣肆。自律，是人生自我救赎的良方。

　　但是，严格的自律又很难做到。比如人人都知道吸烟有害健康，但成功戒烟的却少之又少，人人都知道减肥只需“管住嘴，迈开腿＂，但能做到的又有几人。这是因为，自律，往往约束的是人的生物学天性。而生物学天性往往是好吃懒做，好逸恶劳，追求食色，逃避痛苦，追求快乐。因此，一个人缺乏自律的时候，他做的事情总是在受本性、习惯和及时行乐诱惑的影响，要么就是被他人的思想观念所左右，几乎永远不可能去做内心真正渴望的。当他的生活被“情绪”，“懒散”和“欲望”占据的时候，他可能就会生活的毫无秩序，活成成一团混乱不堪的情绪，活着一滩毫无节制的肉。这正如《道德经》所说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tian）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。一味追求耳目感官的享受，会给人造成极大的精神损害。

　　上学，有学校纪律，上班，有工作纪律，社会，有国家法律，这仅仅是他律。他律，仅仅约束我们不越生活的底线，只有高度的自律，才能使我们过上一种崇高的生活。就像师徒同是西天取经，唐僧靠的是在信仰支撑下严格的自律，而孙悟空，凭借的仅仅是金箍的约束。人，除了生物性，还有社会性。更重要的是，人生更重要的是要有精神生活。

　　自律，能使我们过上一种更理性的生活。人，有时更多的是听从心灵的召唤，而不是物欲的迷惑。释迦牟尼看到了众生皆苦，毅然放弃了锦衣玉食的生活，刻苦自励，最终创立了佛教，普度众生。李叔同拋弃了灯红酒绿的世俗生活，最终证得“花枝春满，天心月圆，＂终成一代宗师。这些看着有些高大上，遥不可及。看看陶渊明，最终抛弃了迎来送往，笑脸相迎，不为五斗折腰，挂冠而归。过起了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫生活，诗酒田园，给世人构筑了一个多么美好的精神家园。

　　即使从世俗的角度出发，自律也更容易取得成功，取得旁人遥不可及的成就。范仲淹“断齑食粥＂，艰苦自励，终成一代名相，司马光“警枕励志＂，《资治通鉴》名传后世，杨震“四知”自律，千古传为美谈。习近平在知青下放的岁月，以艰苦的劳动磨练意志，以如饥似渴的读书培养品格，为人生打下了坚实的根基，终成人民爱戴的领袖。

　　反观近年来的腐败分子，哪一个不是在功成名就之后，放弃了理想信仰，放弃了严格的自律，一味追求金钱美女，声色犬马，最终沦为阶下囚。此时，悔之晚矣。 所以，人生应时时自律，处处自律，最终成就的是不一样的自我。

那么，如何才能做到自律呢？

首先，要有目标和信仰。拿破仑说过，不想当元帅的士兵不是好士兵。这话是极有道理的。只有有上进心的士兵，才能以更高的标准要求身己，约束自己，从而不断成长，不断进步。人有信仰，做人有精神支柱，无论贫贱还是富贵，能守住做人的底线。

第二，要自省。曾子曰，吾日三省乎吾身。哲学有三个永恒的命题，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。不停的自省，才能不停的进步，不停的反思，才能不停的改过自新。

第三，战胜自我。战胜自私，战胜懒惰，战胜懈怠，战胜散漫，战胜傲慢，做到毋意，毋必，毋固，毋我，待人温良恭俭让，处事仁义礼智信。

　　《道德经》第33章说：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。做一个自知自胜的人。沈从文说过，征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。严格的自律，恰是人生的自我救赎。