二战后中国的汉奸都去哪了？

张轩

1.处决。

如陈公博、梁鸿志、缪斌、丁默邨、王揖唐、梅思平、褚民谊、杨揆一、王英等均被中华民国或中华人民共和国处决。

2.监禁中死亡。

如陈璧君、温宗尧、周佛海、夏奇峯、张景惠、爱新觉罗熙洽等均在监禁期间死亡，部分历经中华民国、中华人民共和国甚至是苏联监禁。

3.逃亡。

如胡兰成逃亡日本、任援道逃亡加拿大，都避开了本应受到的制裁。

4.暗杀。

如萧叔宣被打伤，三日后死亡。

5.监禁后释放。

如爱新觉罗溥仪、德穆楚克栋鲁普、李守信等历经苏联和中华人民共和国监禁，最终被中华人民共和国以特赦形式释放。

6.改换门庭。

有些有利用价值的汉奸得以改换门庭，例如国共双方对伪军的争夺，郝鹏举反复横跳，孙殿英、张岚峰、孙良诚投靠国府，吴化文西湖看景，等等。

7.归队。

这个估计是比较冷门的点，事实上有些并不是自己愿意做汉奸的，但分别受到国共的指派被迫落水，例如国民政府的庞炳勋、唐生明，中共的袁殊、关露，抗战结束后这些指令汉奸就陆续归队了，但是下场么，多数并不好。

8.自杀。

汪伪教育部长赵正平，即在逃亡过程中自杀于浙江镇海。

有人提到高砂义勇队、台籍日本兵是否属于汉奸的问题，个人思索后的看法是，不属于，具体原因如下：

1.“汉奸”定义与“中华民族”概念的成形

“汉奸”在《辞海》的解释是“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，出卖祖国利益的人”；在《现代汉语词典》的解释是“原指汉族的败类，后泛指投靠侵略者、出卖民族利益的中华民族败类”。

至于“中华民族”，貌似则是晚清时期梁启超等人倡导起来的概念，至于被真正接受成为国家层面的理念，最早也要到中华民国的五族共和，然而那时候台湾已被割让十几年了。

2.台湾与其他沦陷区的区别

虽然很不情愿，但台湾的主权确已在甲午战争后经《马关条约》让渡予日本，并且在条约生效两年后的1897年5月8日，此日之后仍未离开台湾者，即视作日本国民、自动获得日本国籍，所以再怎么感到恶心，条约生效后至日本投降前的台湾确系日本领土，日本有权在领土上进行征兵等事务。这是与伪满、伪蒙疆、汪伪等不受中国承认的伪政权控制沦陷区最大的不同之处。

个人认为，如果就此把当时作为日本领土的台湾相关的台籍日本兵、高砂义勇队算作汉奸，那么再次收回台湾主权后的中国征募的台籍国军，难不成要算日奸？

3.原住民自身认知

中国将台湾收入版图，最开始只能追溯到郑森时期。清朝击败郑克塽，消灭台独化的明郑政权，再次将台湾收入版图，但从土牛界线、番膏、开山抚番、熟番、生番等历史名词仍可看出，有清一代汉人与原住民的关系并不十分融洽，原住民并没有完全认同清朝。

至于日占时期的台湾原住民，虽然也出现了诸如雾社事件等原住民抗日事件，但是这些原住民本身并不具备国族意识。换言之，虽然光复台湾后的国民政府把莫那.鲁道请进了忠烈祠享受祭祀，但人家六社抗日不等同于为中国而战。相应的，由原住民组成的高砂义勇队，也不见得是为日本而战，更加并非全部自愿。

综上所述，既不自认中国为祖国，又不自认是中华民族，当时地也不在中国名下，“汉奸”一词不适用于这两类。此是个人愚见，欢迎理性讨论。