人生三大智慧：失而不怒、得而不骄、静而不争

黑夜中的眼睛

《庄子》有言：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”

洞悉世间，万物皆有盈虚，得与失因此相存相依。

人生往往如此，当我们认为得到时，可能也正在失去；当我们懊悔失去时，或许已经得到另一些东西。

有所得而不张扬喜悦，有所失而不悔恨忧愁，便是淡然通透。

真正智慧的人，都懂得：失而不怒、得而不骄、静而不争。

《孟子》中说：“遗佚而不怨，厄穷而不悯。”遭受到艰难困苦，不要去忧愁；即使不被任用，也不要去怨恨。阿根廷男篮队员马努·吉诺比利在国家队是绝对的主力，数据、体能双优，但他却一直在马刺队作为替补球员直到退役，被公认为“最佳第六人”。替补，就意味着失去场场冲锋陷阵的机会。但他也没有气愤、没有失望、没有放弃，而是选择“享受”成为球队的一部分。马努·吉诺比利曾在退役仪式上说：“赢球不是一切，我从输球里学到了更多，领悟到了更多。没有人天生就什么都会，经验会让你成长。”他甘心做替补，成就了他的伟大。 有时候，困难和不如意面前，决定接下来成败的，不是能力是心态。为失去机会和荣耀而愤怒，既无法赢取认可，还会失了风度和格局。国庆阅兵，被告知只能作为“备份飞行员”的张晓佳，没有半字抱怨，以最佳的技术，守护姐妹们顺利飞行。失聪的贝多芬，没有因为听不到声音就自暴自弃、放弃梦想，顽强地用手指扣响了神圣的《命运交响曲》。71岁遭遇人生重大挫折的褚时健，没有了当年的风光，却在保外就医时选择第二次创业，才有了后来的“褚橙”。人的一生总会遇到不得志、不如意，甚至不幸和苦难，若因这些逆境而怒火中烧、一蹶不振，放弃了追求和理想，则太不值得。加措在《一切都是最好的安排》中说：“人们喜得而厌失，其实全无必要，失去并非不可接受，更不必视为恐怖的洪水猛兽，在很多时候，失去其实就是放下，是为了更好的持有。”真正厉害的人，拥有看穿得与失的智慧。不沉于错过、不怒于不公、不悔于失败。 《道德经》中说：“以其终不自为大，故能成其大。”一个人，只有不自以为是、不恃才傲物，才能有所成就，成为众人之长。反之，则易丢掉赏识和信任，招来怨恨甚至引来祸端。汉初时期的韩信，因萧何的保举得到刘邦重用，拜他为大将军。楚汉战争中，他发挥了卓越的军事才能。率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩。被萧何誉为“国士无双”，刘邦也评价他：“战必胜，攻必取。”可韩信一身才能打败无数敌军，最后却败于自己的骄傲自大。刘邦曾经和韩信谈论各位将军才能的高下。刘邦问他：“像我的才能，我能带多少兵？”韩信说：“大王能带十万兵。”刘邦说：“那你能带多少？”韩信回答：“我，多多益善，越多越好。”狂妄之感，无意间暴露无遗。论带兵打仗，他看不起蒙恬、白起说他们是“蠢货笨蛋”，嘲笑过樊哙、卢绾等功臣，也因此彻底丧失了从前在军队里建立的威信，最后被吕后诱杀。 古语有言：“万物作焉而不辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”君子不自大其事，不自尚其功。有功劳不显摆、有能力不炫耀、居高位不狂妄，知己轻重才能把握好分寸。唯其如此，才能洞明世事，不失根本，清醒明白。真正厉害的人，拥有藏匿锋芒的智慧。不浸于功劳、不炫于成绩、不骄于荣耀。 老子说：“上善若水，水善利而不争。夫唯不争，故无尤。”不争不抢，才能真正无忧无虑、无烦恼。作家蔡澜在《世间事，贵痛快》一书中讲到过自己的经历。“我在印度山上，土女整天烧鸡给我吃，我问她有没有吃过鱼？她说什么是鱼？我画了一条给她看，说你没吃过鱼，真是可惜。她回答说：我没吃过鱼，有什么可惜？”那些没有得到的东西，你在乎便是错过，不在乎又能算得了什么。失去，只是一个相对的概念，因为想得到或者得不到。就像蔡澜先生曾经遇到在钓鱼的老嬉皮，他看到另一边的鱼比老嬉皮面前的大很多，就告诉他：“喂，老头，那边的鱼大，去那边钓吧。”老嬉皮回答他：“我钓的，只是午餐。”那条未吃过的鱼，不是人生遗憾；那些很小的鱼，对于一顿午餐来说，足矣。那些未曾走进生命的不算失去，当下能够拥有的即为幸运。不管是印度土女还是老嬉皮，“不争”才是最难得的心境。不争大小、不争多少，看似失去，实则收获了更多的静逸与温和。

有一句老话说得好：“世间浮华皆如梦，淡看浮云是福人。”执念于失去，是当下很多人的通病。说到底，还是我们太贪心，总想得到更多、攀到更高。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹，活得自然，才能求一个心安。能看得到自己所拥有的人，是幸福的；能珍惜这份拥有的人，更是幸运的；所欲之事无法得到，仍可淡然处之，是最为智慧的。夫惟不争，故天下莫能与之争。不比较财富、不攀附名利、不计较得失。静静努力、悄悄厉害，属于你的总会到来。愿我们，一日喜乐无恼，一夜安眠无梦。失而不怒、知足常乐，得而不骄、一笑而过，静而不争，潇洒过一生。