川西行之五【大佛寺·天宫院·巴巴寺】

高山流水

　　公元2021年仲春4月5日，摄影爱好者一行八人，拉开了自驾川西的魅力之旅。历经勉县、广元、阆中、新都桥、泸定、康定、香格里拉风情小镇、稻城亚丁、新龙县措卡寺、色达、马尔康、大邑、绵阳、梓潼、汉中，总里程4979公里，一路上欣赏了旖旎的阆中白塔，清澈碧绿的嘉陵江，水流湍急的雅砻江，翻越了海拔4580的波瓦山口，驻足眺望皑皑白雪的梅里雪山，更拍摄到了日照金山的壮丽景象，惊险刺激的十八弯山路，近距离的拍摄了央迈勇等三座神山，更与措卡寺的扎西师父促膝长谈，聆听佛法。孔子曰，读万卷书不如行万里路，翻山越岭，不只是看到了风景，更有风情与心情，此生难忘。

——微尘

　　下面我把这次魅力川西之行以图片配文字的形式分集记录下来，留存并与您分享，今天推出第五集【大佛寺·天宫院·巴巴寺】。

4月8日是到达阆中的第二天。游大佛寺、天宫院及巴巴寺。

　　大佛寺旅游景区位于阆中古城东南嘉陵江对岸，其中大佛寺凿成于唐宪宗元和四年(公元809年)、高9.88米的石刻大佛，为四川十大座佛之一，佛像和其背后的火焰纹饰光环及两侧佛龛内4700余尊小佛，镌工精细，全国罕见。大佛寺侧总长150多米的唐宋摩崖题刻、历代碑碣及北魏石狮都是不可多得的古迹珍品。距大佛寺约1公里处有“出兄弟状元宰相处”的状元洞，为北宋三陈读书之所，声中外。最高处的东山之巅有明代白塔，独立高标，耸入云端，在“5.12”大地震中上半部断塌，当年修复。景区内竹树葱笼、繁花似锦，亭台楼阁掩映其间，水流鸟鸣之声不绝于耳，人行其间，如游画中。

东山之巅明代白塔

阆中天宫院风水文化景区

天宫院景区地处阆中市西南的天宫乡，距景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。核心景点天宫院还于2002年被列为省级文物保护单位，其所在的天宫村于2005年被列为省级历史文化名村。也是国家AAAA级风景区。

景区始建于唐，明天顺三年重建。因阆中天文文化深厚，唐代天文学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆定居，在此择地观天，著书立说，死后都埋藏于此，天宫院为纪念他俩而建。

　　天宫院位于四川省阆中市天宫乡，为纪念袁天罡、李淳风而建，属于文物保护单。

天宫院位于四川省阆中市南20里处的天宫乡，因阆中天文文化深厚，唐代天文学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆中定居，在这里择地观天、著书立说，死后也葬于这里，天宫院正是为纪念他们而建，为省级文物保护单位。

天宫院有万年台、牛王亭、正殿、观音殿等建筑，始建于唐代，明天顺三年（公元1459年）重建，清雍正四年书“光澄慧镜”匾额。正殿为双重檐歇山式屋顶，台梁式屋架，用料粗大，面阔五间19.4米，进深五间19.3米。观音殿面阔三间，进深三间，为叠梁式和穿斗式结构相结合的建筑。现两殿保存完好，占地六亩，建筑面积684平方米。天宫乡也是因为此而得名。

　　龙凤转天椅、罗盘十三层天地人信息及周边六十四卦卦象鼓组成，堪称“世界第一大罗盘”。人们走进罗盘广场，将被带入神奇玄奥的风水世界，感受到风水先贤的超凡智慧。

　　袁天纲，法名袁天罡，成都人，相传为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年(583)初， 因皇后独孤氏杀其母，抱在袁家抚养，后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，遂学得数术、医术、相术，后成为我国历史上著名的天文历算学家，风水相学大师，被隋炀帝留用时，情其不仁，经进士刘文静推荐给唐王李渊，成为唐朝开国军师之一，高祖武德初，任邛州火井县令，贞观时，奉太宋命步测王气由长安入蜀，此后游历江湖，成为历史上享有盛名的风水大师和天文学家。

　　袁天纲风水理论著作:《六壬课》、《五行相术》、《太白会运逆兆通代记图》、《相术》七卷及其它各种五行类著作。

　　袁天纲曾规划营建阆中古城， 是古城值得怀念的圣人。

　　《推背图》是唐初著名易学大师袁天纲、李淳风两人根据《周易》知识推演国家大事件的一部图文并茂而又玄机暗藏的预测名著。

李淳风，字道之，歧州雍(今陕西凤翔县)人，生于隋开皇九年(589年)，其父李播为隋末道士，曾撰方志图文十卷，著《天文大象赋》。淳风少年时，父母相继亡故，被老道至元法师收养。遂《博涉群书，尤明天文历算阴阳之学》。炀帝时，天下大乱，淳风尊师命下山助真命之王以安天下，造福百姓。先投瓦岗，后由进士刘文静引荐于李渊，为唐开国军师。太宗李世民升淳风为宰相，不受，改任太史令，主管天文历法、典籍、祭祀等。

　　李淳风最终成为唐朝著名的数学家、天文学家，正是在父亲的熏陶下，好学勤勉，博览诸学百家之书，并且对于天文、历法、阴阳学都有特殊的兴趣。

17岁时经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝，封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。

天文巨匠，著书《法象志》，撰《晋书》、《五代史》之《天文志》、《律历志》、《五行志》及《文思博要》。改撰《麟德历》。撰《典章文物志》、《乙已占》、《秘阁录》并演《齐人要术》等传于后世。

　　数学天才。李淳风编定和注释了著名的十部算经。被用于国子监算学馆的教材，并用它在科举中以算取士。

　　李淳风一步把风向明确定为24个，创制了八级风力标准，即:″动叶、鸣条、摇枝、堕叶、折小枝、折大枝、折木飞砂石、拔大树和根"。他是世界上第一个给风定级人。

　　唐贞观(627-649)初年，傅仁均所造《戊寅元历》预报日食屡岀误差，李淳风上疏驳傅仁均历，所论十八条意见，经过辩论和检验，其中七条被采纳，由此得到唐太宗赏识，“授将仕郎，直太史局”，从此开始了他的官方天文学家的生涯。

贞观七年(633)，制造浑仪，并著《法象志》七卷奏呈唐太宗，“太宗称善，置其仪于凝晖阁，加授承务郎”。贞观十五年升为太常博士。贞观18年官至太史丞，后因撰写《晋书》及《五代史》的“天文”、“律历”、“五行”，总结了前人天文，历法和数学的研究成果，被任命为太史令。

　　环境与人之间存在着一种奇异的类同性，这就是中国最古老风水术的源头。

风水学的最高原则:天人合一。

河出图，洛出书，圣人则之。

阴阳学说是古代中国人的一种宇宙观和方法论。

五行。五:金、木、水、火、土五种自然物质。行:指运动不息。五行即五种物质所代表的五种不同属性的事物的关系及其运动变化。

天干，地支，罗盘。

　　在中国传统文化观念中，把天空分为四宫，把大地划为四方，即东苍(青)龙，南白虎，西朱雀，北玄武，称为"四象"，用它与春夏秋东四季和天上的二十八星宿相对应。

　　中国古代，认为"气″是万物内在的、流动的本质体现。人要乘生气，避死气。才能带来吉祥。

龙·砂

　　风水学认为龙能运气生气，砂能聚气藏气，水则能载气纳气。

三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞——阆中古城。

重叠江山饶城郭，峨山沫水秀嘉州——乐山古城。

山连越峻蟠三蜀，水散巴渝下五溪——三台古城。

家家门前流活水，雪山倒影映渠面——丽江古城。

　　显庆元年(656)，因修订国史有功，被封为昌乐县男。掌管天文、地理、制历。制作天象仪器，李淳凤如鱼得水，充分展现其才智，因其卓越的成就和贡献，受到了李渊、李世民、李治三朝皇帝的重用和提拔，为唐朝鞠躬尽瘁48年。

　　袁、李二人是学术上的朋友，死后两人的墓地也相距为邻。李淳风墓在五里台山上，墓前有“唐太史令李淳风之墓”的墓碑及纯风观。袁天罡墓在观稼山半腰，坐北朝南，前临天宫院，与李淳风墓遥遥相望。

　　袁天罡官至火山令，李淳风为太史令，二人既是天文学家，又是风水学家。他俩为何同时选择了在天宫院定居？

据说这里的地形像一顶王冠，四周有九天山脉朝向这里，这叫“九龙捧圣”。

学者名人论″风水"

风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华。

——天津大学教授王其亨

风水就是调解人和环境、人和天道之间一种方式和艺术。

——北京大学环境学院教授于希贤

风水理论包含着显著的美学成分和深刻哲理，中国的传统建筑法与大自然环境完美和谐地结合，令中国的建筑艺术美不胜收。风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。重新来考虑它的本质思想和具体技术，是很有意义的。

——英国著名科学史家李约瑟

　　

李淳风墓，位于天宫院南3公里的五龙台山上，占地面积2300平方米。墓为顶高20米的圆形山峦，由跑马岭和回龙山呼应拱托，形成“二龙捧珠”之格局。

袁天罡墓，位于观稼山山腰，距天宫院1公里，坐北朝南，占地面积1600平方米，为唐代宗师袁天罡自择的灵爽归依之地。 墓冢依山而建，前临天宫院，与李淳风墓遥遥相应。 墓前明堂广阔，两边龙山夹送，邓家河、凤鸣河二水交汇流入西河，其风水呈 “麒麟奔太阳”之格局。

　　袁天罡墓所葬的观稼山，据说像一只麒麟，前面的圆形山岗即是太阳，这叫“麒麟奔日”；李淳风墓所在的地方是一个圆形山包，像一颗珍珠，两边的山脉似两条飞龙，这叫“二龙戏珠”。

　　康熙二十三年(公元1684)，沙特阿拉伯麦加城穆罕默德第二十九代裔华哲·阿卜董拉希从甘陕来阆中传教(伊斯兰教嘎德林耶教派第一位来我国传教的祖听)，二十八年三月辞世，按其生前卜择于此建造拱北，名“久照亭"俗称巴巴寺。巴巴寺占地13340平方米，一直是陕、甘、宁、青等穆斯林的朝拜地。国家级文物保护单。

摄影:高山流水

文稿:微尘、高山流水或互联网

制作:高山流水

背景音乐:空山淋雨

模版:森林秘境

2021年5月14日