克孜尔千佛洞随感

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克孜米尔千佛洞随感

文/黄晶

摄影采风团旅行专列南疆的第一站即达库车市。库车，古称龟兹（这里读qiū'cí），汉唐时期是西域36国中的大国，曾是汉代西域都护府和唐代安西大都护府的治所，是丝绸之路重要的交通枢纽和文化中心。648年(贞观二十二年)，唐军攻灭龟兹，将其纳入统治。658年，唐朝移安西都护府于龟兹。如今这里隶属于新疆阿克苏地区。

我们在库车的第一个采风地是库车大峡谷国家地质公园，由于前夜降雨，峡谷内河水上涨并且有塌方情况，景区临时关闭了，而我们的计划又不容改变，无奈下，带着遗憾离开。

经过80公里车程，摄影采风团一行100余人来到了龟兹古城的克孜尔千佛洞。经过组织方的联络，所有人员按安全和防疫要求扫码后，相互间隔1米排队进入千佛洞景区。

走进景区大门，眼前占地非常大，眼望尽头目测有500米之多，硬化的路面有八九米宽，树木成行延伸到尽头。

我们六七个人紧跟随着导游阿米尔向前行进，沿途阿米尔向我们介绍着龟兹及千佛洞的前世今生。在路北有个规模不是很大，但却显精致的办公院落，大门紧闭，一边的门柱上有牌匾，上书“龟兹研究院”。与研究院不远的拐角处，还有一些一层的建筑，门窗紧锁，有医务室、幼儿园等字样，房前屋后没有人员活动迹象。

在这非常偏僻的佛窟大院落，有这些机构，是我顿生疑窦。我好奇的询问导游阿米尔，他告诉我几年前有国外学者在这里研究龟兹历史，2013年后关闭。如此眼前的一切是我恍然大悟，关闭前这里的生活设施等还是很齐全的，如今人去楼空，一片荒芜。

边走边聊，感觉不一会儿就来到了千佛洞的脚下。环视四周，由西向东斜向座落着一座土色的沙山，并不高大，在漫长岁月的风蚀下，山体凸凹成半圆形相连，错落有别，洞窟就在山腰间，蜿蜒步梯沿山势而上，总体给人以伤痕累累的感觉。

出于保护洞窟壁画的考虑，洞窟面积也有限，每组10人进入洞窟参观。洞窟讲解员介绍，克孜尔千佛洞，又称克孜尔石窟或赫色尔石窟，属佛教石窟，是全国开凿最早的石窟，始建于公元3世纪，比莫高窟还要早。现存已编号的洞窟236个，其中窟形完整的135个，尚保留有壁画的80个，壁画总面积1万余平方米。它被现代石窟艺术家称做"第二个敦煌莫高窟"。

讲解员程式化的仪态和讲解，有点礼仪机器人在播放的录音，想进一步询问点未知信息，被后面还有参观团婉言谢绝了。给游人开放的洞窟一共就四个，洞窟不打，每个也就12个平米左右，其中两个窟据说是僧人起居用的，还保留有卧榻，残留的熏烟遗迹，后墙有通道。另外两个窟有残存壁画，其中一个窟有飞天壁画。这里的飞天壁画，是男人和女人一起飞天舞乐，和敦煌的飞天形象截然不同。这一点使我挺新奇，仔细观看，其画风明显有汉文化的影响，具有唐代人物形象肥美圆润的风格。线性独具一格，普遍以类似鱼鳍状和长的水滴形构成图形。但又有外来中亚绘画艺术的元素。在男性塑造上，又以粗犷有力的线条，勾画出了雄健壮实的骨胳，生动地表现了本民族鲜明的相貌特征，充分展现了古龟兹画师非凡的智慧。壁画以赭红的主调色，烘染出丰富圆润的肌肤，圆滑的笔法画出均匀的衣褶，以一条飘曳的长带，活灵活现地表现出凌空飞舞自由翱翔的意境。那“飞天”的神韵，使人感到满壁风动，极具浪漫之色。

整个壁画的的画风给人呈现出盾圆之态，不漏锋芒。这是不是暗含佛道天宽地圆的佛念，不得而知。

对于绘画，我绝对是个外行。只是陷进摄影活动后，刻意研读相关的知识，慢慢吸收消化一些知识点。大家常说，艺术是相通的。这点应该没错，绘画和摄影，都是通过画面来表现主体。舞蹈要通过形体动作表现人物内心思想，绘画是通过形象表现主题，摄影通过光影表现主体，这些都有一个画面的元素，它们之间是有共性的点的。这些有联系的点的知识，对摄影来说，它不是止疼药，能立马见效，而是就好像人的吃饭和运动，能使脂肪在不知不觉中转变成肌肉，是一个循序渐进的过程。过去，对壁画很难吸睛入脑，如今有了一丝的感应，这还得归功于摄影的衍射效能。呵呵，说远了。

说起千佛洞，不能步梯一个人——鸠摩罗什。引用一段资料：

鸠摩罗什（344～413） 原籍天竺（今印度），出生于龟兹（今新疆库车）。后秦高僧，与真谛、玄奘并称中国佛教史上三大翻译家。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤精般若。前秦苻坚闻其名，于建元十八年（公元382年）遣吕光西破龟兹，以迎鸠摩罗什。前秦败亡，留住凉州。后秦弘始三年（公元401年），姚兴遣使迎请鸠摩罗什到长安，奉为国师，讲译佛经。

听阿米尔讲，鸠摩罗什祖父辈是印度的上层士族，家庭殷实，他14岁时回龟兹后，广习大乘经论，讲经说法，成为中观大师。随后名声大震西域，传至汉地。他深通佛理，又精通汉、梵两种文字，组织译出的佛经，既能明确表达梵文原意，又能做到行交流畅，字句优雅，令佛教徒无不信服赞赏。经十余年努力，共译经300多卷。这是中国历史上第一次大规模翻译外国经书，成为中外文化交流史上的一大盛举。

看着在荒漠隔壁中的洞窟，望着山下鸠摩罗什的雕像，我暗自思忖，这些开凿传经的人，是一种什么样的力量支撑着他们的信念，在这荒僻孤独之地，一下一下的千万次的重复劳作，完成这举世闻名的壮举；能放下优厚的、我们以为的舒适的生活和环境，在寂寞荒凉中修炼弘扬佛法，数十年如一日，毕其一生，使我无限敬仰外，我百思不得其解。但是，终究我还是悟到一点：

人啊！我的世界，你不懂 ；你的世界，我也不懂。就像我们摄影人，大包小包，长枪短炮，追星逐月，站跪立卧的拍这拍那，很多人都会说“有什么照头”。但摄影人会乐在其中，乐此不疲。类似的现象很多，其中自有玄妙和乐趣。

克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国“四大石窟”之美誉。资料显示，在阿克苏地区，约有800多个石窟静静耸立于山巅崖壁，眺望着塔克拉玛干沙漠的浩瀚与荒凉。1700多年来，这些石窟见证了丝路古道的繁盛和汉唐文化的传承。“龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶，见证了古西域丰富多彩的历史文化。

在克孜尔千佛洞景区，得道这样一个消息，一名我国高等著名学府的考古专业的女大学生，对西域历史文化和考古非常喜欢华为热爱，毕业后主动请缨来到了龟兹，开展考古挖掘整理工作。这使我从内心真心的羡慕和钦佩。如今很多年轻人成为龟兹石窟新一代守护者，他们用专业的文物保护知识打通历史与现代连接的“时空隧道”，为人们展现丝绸古道的沧海桑田，我相信，高山大漠，不会阻碍我们对丝路过往的追寻和热爱。

我对历史、对古迹，衷心的喜爱和追逐，故留此随笔闲语。