风清云淡的美篇

风清云淡

最近一时期，网上"知青上山下乡历史"又成了热门话题。 翻开北京知青作家姜戌《狼图腾》一书，让我们这些老知青一代人，思绪回到那战天斗地，不畏酷署严寒，不怕风吹雨打难忘岁月生活。 知识青年上山下乡运动，正处于七十年代前后，计划经济统筹发展阶段。 那时代，国家轻重工业发展比例不相等，轻重工业产品限制产量，让工厂没有多余就业岗位，造成了城市应届毕业生，难有就业岗位，只能把应届毕业生下放到广阔天地里去闹革命。 否则，毕业生无业可就，小青年们到处聚众惹事，造成社会治安环境混乱。做为我们曾经生活在那个时代的人，我们是有亲身体验经历是了解的。 知识青年上山下乡，也可说是一件好事，将先进科学知识，文化生活带进边远山区、农村、农牧区，让这些地区人民群众文化又上了一个新台阶，破除封建迷信生活习俗，适实新的时代生活。 《狼图腾》是北京知青作家姜戌在草原放牧生活真实写照。 从一个怕狼青年，到爱狼、养狼、观察野狼生活习惯，并且深入了解草原野狼与牧民伴随了生活几千年发展历史情况。 大千世界养育了万物，而万物生存又是互相依存发展，缺一不可，有了缺，就造成大自然生态的不平衡发展。 从他的书中介绍，我们了解中华民族中草原少数游牧民族发展曾经有过灿烂辉煌历史过程。 北京知青陈阵、杨克等还有许多北京知青，在草原牧区牧畜，长期的同广大牧民接触生活，同一些牧民交上了朋友。 马背上游牧民的生活，他们有着自己传承文化，由于是游牧生活，铸就了文化知识弱缺点。 知青在牧区生活，通过日常生活接触，同广大的牧民们交朋友，把一些汉民族文化科学知识，生活知识，传给了马背上的牧民们。 牧民们朋友，又把几千年来，少数民族发展传承又传给了汉族小知青青年。这样加速了各民族文化融合，取长补短，加速了民族文化发展进化进程。 从书中几个例子，就可以了解这些事情发展结果。 野狼对黄羊的围歼战。 老牧民毕利格，是一个素有草原狼王之称并拥有智慧的老人，他知识丰富，他知道很多本民族发展过程一些英雄故事。 他热爱大自然，崇拜大自然，懂得大自然生态环境发展规律，对牧畜有着丰富的经验，对牧民生活中一些事物，能够因利导等。 年前，为了帮助牧民提高经济收入，改善生活。他带领小知青陈阵来到打猎场，了解猎场情况，并来教会小青年怎样去打猎，打猎是怎么样做，他言传身教，他像一老师和慈父一样，教陈阵在草原上生存之道。 他教育陈阵，在我们草原上人信奉腾格里，腾格里是草原上的保护神，保护着草原生态平衡。 草原上的黄羊主食野草外，还能捕食草地野鼠、野兔等食草动物，但它太多了，它就会对草原植被有破坏大的危害。要想除黄羊之害，就必须用狼来杀黄羊而解决这个问题。 这样做在兵法中这叫借力打力。 草原上的狼比人精，它知道那里有可靠食源，所以在人畜没有过来，它们就先过来了。 狼白天躲在石头堆里，还有山里硬雪地里，夜里下山吃冻死的牛羊，狼只要有吃的食物，一般不找人畜麻烦。 陈陈见老人望天空，它就是腾格里神的化身，满目虔诚，他觉得，只有西方宗教绘画中才能看到如此纯净目光。 毕利格素有草原狼王之称，对草原上要发生的事情了如指掌。 这里是在二大队抗冬灾备用草场。这个草场，牧民一般轻易不用此草场，草原上的狼，也保护着这片草场，隔上三五年，来这里猎杀黄羊。 老毕格带着陈阵选好一个便于观察又不显山又不露水地方，观察牧场周围变化。 黄羊在这里尽情享受牧草丰富的收获，却不知危险已尽在眼前。 毕利格和陈阵用望远镜观察黄羊群和野狼的情况变化。 通过望远镜近距离观察，让陈阵对野狼有一种害怕的情绪。 老毕格利也发现了陈阵的情况，不由发出感慨，汉人就是一条羊，而且还是支软弱的锦羊，这个样子是没有办法在草原上的跟野狼争斗。 难怪他们汉人跟草原人干仗，净吃败仗！ 当陈阵观察到几头野狼中，其中一头野狼悄悄离去，老毕格利告诉陈阵，这是野狼头发觉几头野狼解决不了这一大群黄羊，派一头野狼去联系另外的野狼群，共同协作消灭此黄羊群战斗。 另外一群狼到来后，对黄羊群实行包围已经形成，但狼群并没有发动进攻，而是耐心等待。 陈陈有些不解问老毕格利: 为什么狼群不立刻发动对黄羊的进攻？ 毕利格告陈阵，狼群在等待机会。狼在等时机，为了等待时机，但可以隐饥挨饿，这个机会就是黄羊吃饱了喝饱了，要排泄粪便的时候，就是狼攻击黄羊时刻，要排便而又没有排便的黄羊自然跑不过狡猾的狼群。 就像人在奔跑中有排泄感，能跑得快吗？ 而黄羊也是睡一夜觉，刚要排泄污物时候，又被野狼追赶，它能跑过野狼，跑不过野狼，因而就被狼群所消灭。 但狡猾的狼群并不对黄羊群赶尽杀绝，而是放跑一部分黄羊，让它们继续生存，为野狼群今后生存提供充足的食源。所以说，野狼很聪明的，它不能断绝自己生存的食源。 在黎明前，发起对黄羊进攻，是狼群捕捉黄羊最佳时间，这就是兵法中最佳时机。 当陈阵发现狼群三面包围，而留下一面不围时，问毕格利是怎么回事？ 毕格利答道:那一面是大洼地雪湖，黄羊群进洼地，如同掉入陷井，只能有一部分获得逃生，大部分都陷入洼地冻饿死，在洼地冻饿死的黄羊，是狼的食源，待到春季雪化时，狼群到这里来取食物。 这个洼地，就是狼储备粮食的天然宝库。 老人说完了，让陈阵继续观察黄羊群与狼群动静。 只见大部分黄羊吃饱喝足了开始休息了。 等到黎明前，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋账了，开始排泄粪便。 老人让陈阵看黄羊群与狼群情况。只见狼群开始收紧半月包围圈， 面对三面上来狼，黄羊只能朝没有狼攻击方向突围，当它们来到这一方发现情况不妙后，大部分黄羊掉进涯地陷井，只有一少部黄羊拚命逃出包围圈，对于这一少部分黄羊，狼群并没有追杀。 陈阵看后，问老人，那逃跑的黄羊，狼怎么不去追哪？ 老人告诉陈阵，这就是野狼的聪明，不赶尽杀绝，为以后有食吃，不断绝今后的生活来源。 当老毕利格把情况掌握清楚后，拉着陈阵手说: 走，咱们回去好好睡一觉，明早，来这里取黄羊。 望着老毕利格胸有样子，陈阵真是佩服老狼王毕利格草原生活的套路。不费一分劲，坐收鱼翁之利。 想着明天抢黄羊行动，陈阵不由得发出开心微笑，野狼打围，人来抢劫狼食，这真是一个天大笑话大自然生态互相依存的生存法则，一定会把野狼头的鼻子气歪了。 有酒有肉的牧民生活 第二天一早。 牧民们在老毕利加带领下，来到洼地雪湖，开始了抢黄羊劳动。 进雪湖，要靠用雪舟进湖钩黄羊。在这里，陈阵又学会了，牧民们驾雪舟的技巧功夫。 到了雪湖里，老人又亲自为陈阵讲解怎么地钩雪里的黄羊动作要领。 老人趴在雪地里，用长钓在雪里探明黄羊位置，找在位置又找好了黄羊身体中的部首。 老人一会儿，在雪里钩着一支黄羊，对陈阵说: 来吧，一起使劲，把黄羊拽上来。 哈哈，一支大黄羊钩上来，足有五六十斤沉。而目，此羊肚子不鼓不紫，这是一支被快速憋死和冻死的黄羊。这是一等好皮子，能卖上最高价值。 老人喘了一口气，对陈阵说，这回你来吧，这里还有几支黄羊，用钩子要掌握像在井里捞水桶一样，摸准地方再使劲，别钩坏皮子，皮子坏了，那就不值钱了。 老人对陈阵说:今天，多钩些黄羊，卖了黄羊皮，多买毡子，把你们的蒙古是多加两层，蒙古包里就暖了。 陈阵听了也说: 是啊，我们的蒙古包太冷，把水瓶都冻坏了。 陈阵用钩子在雪地里慢慢地找到羊脖子地方，使劲的把它拽上来。拽上了，一看黄羊也是有五六十斤重，这也一支特大黄羊。 他冲杨克喊:快看，我也钩上了一条大羊，看着在雪湖中取得第一件战利品，他高兴极了。 杨克在湖边冲陈阵大喊:快回来，让好阿爸休息会。 湖面上到处响起找到黄羊欢乐声，一条条大黄羊被运到岸边。 老人家上岸后，又指挥人，在雪地里清扫一块场，把拉来破旧木柴架起火柴堆。准备中午烤羊肉 人们在火柴堆旁，放好旧毡子，把带来的酒、奶、碗、盐放在毡上。 人们又拉来两条被雪别断腿的黄羊杀了，做为中午的午餐，牧民从不吃死羊，都吃活羊，对没有受伤的黄羊，牧民把它救上来，又把它们放生，为今后有生活活路做准备。 中午烤肉野餐，知青们和牧民们尽情享受丰盛烤羊餐，大口吃肉，大杯喝酒。 陈阵就着酒气说: 汉人需要蒙古人的气慨，驾战车冲破居庸关阙，冲向全球。 他冲老毕格利"老酋长"大喊三声:阿爸、阿爸、阿爸，并举起酒杯过头顶向他敬酒，老人家高兴喝三大口。 乐得连喊三声:米尼乎、米尼乎，米尼赛乎(我的孩子、我的孩子、我的好孩子)。 这时，牧民巴图借着酒劲说:你只能算上半个蒙古人，等你啥时候，娶个蒙古女人，生一窝蒙古小孩，你才能算上蒙古人，哈哈……。 接着牧民兰木扎布就着兴奋，把知青马倌杨克摔了一个跟头，杨克仗着酒劲不服气，一连气跟他摔三跤，结果三跤连连失败。 巴图哈哈大笑，你的力气太小，蒙古女人在被窝里，力量大大的，蒙古女是狼，男人是羊……。 杨克还不服气，明年我买一头牛吃了，长了力气，把你摔倒，让你象羊一样。 旁边的蒙古猎人一听这话，直立大拇指高呼:好！好！好！ 摔跤结束，众人又喝酒。蒙古人酒量大，一壶酒，一会就喝没有了。 杨克一看酒没有了，就胆气壮了，他对兰木扎布喊: 摔跤我不如你，咱俩比喝酒！ 兰木扎布笑道: 你属狐狸的，草原上的狐狸永远不比上草原的狼狡猾狡猾的，你等着，我还有洒。兰木扎布回身又到马背上取一壶酒来。 兰木扎布笑着说: 这壶酒是招待客人，现在就用罚你吧！旁边的猎人一听来劲加油喊: 罚！罚！罚！真是看热闹的不怕事大。 杨克一看傻眼了。 他只能苦笑到: 我认罚！我认罚！ 巴图道: 咱们按草原规矩，我说喝几杯，就喝几杯。从前，我被蒙汉通记者灌醉过，今天就也得让你尝尝苦头。 他出口: 百灵鸟双双飞，一个翅膀挂两杯。 杨克听了大惊失色道: 一个翅膀挂两杯，四个翅膀挂八杯，我看一翅膀挂一杯吧，挂两杯太多了。 扎布说:你要说话不算数，我就让百灵鸟一个翅膀挂三三……三杯。 陈阵和众人一超大笑，连声说: 喝，必须得喝！ 杨克无奈，只好硬着头皮喝下去。 吃完野餐后，大家开始休息一会，以利再干。 这就是草原上蒙古人的豪爽大气生活中真实流露。 共同探讨汉蒙文化 在中午野餐中，陈阵和杨克又和毕利格老人三人继续闲聊。 老人笑着说:在草原上耍滑是要吃大亏的。说完了又给陈阵和杨克两串肉，这两人都吃得是满嘴流羊血水，如今，他俩也爱上这很鲜嫩的羊肉了。 陈阵说: 这是两年来，头一次吃狼食，也是我活这么大头一次，吃得最痛快的一次。 我现在才明白，为什么古代皇帝爱打猎吃烤肉，原来是令人精神振奋，情绪高涨的事。 陈阵给毕利戈老人讲述，在我国古代有个大唐高宗皇帝，就是一个打猎高手，他的太子也常带领手下突厥卫兵去草原打猎，太子还在自己的宫殿院里，支起蒙古帐篷，杀羊吃烤肉。 他喜欢草原人的生活，策马扬鞭，追杀猎物，得到猎物，那心情是纷外开心，大口吃肉，大口喝酒，那种亲手用刀割肉感觉，让他非常精神爽快。以至，他都不想皇帝接班人了，最后，他是真的把皇帝位子也丢了！ 老人听后说: 要是他不把皇位丢了，那就好了。这个故事，我可重来没有听你讲过。真有意思，太有意思啦。 毕利格说: 中国的大清皇帝，就是喜欢到草原上打猎的人，而且还不允许汉人到草原上开荒种地，他还喜欢草原蒙古女人，娶她们为老婆，那个年代，蒙古人就很少打仗，草原上的人们生活也太平。 老人从来不白听陈阵讲故事，他也常讲一些蒙古人流传很久的英雄故事，以回赠给陈阵。 他对陈阵说: 在草原上不吃狼食，就不是蒙古人。 当年成吉思汉的祖先一个弟弟，被逼到绝路上，他就是追寻狼群，捡一狼食得以生存，他在山里生活好几年，直到他哥哥找到他，把他接回家。 狼是蒙古人的救命恩人，没有狼就没有成吉思汗，就没有蒙古人。 狼也是蒙古人的老师，它教会蒙古人生存之道。 在离咱们不远处有个大山，成吉思汗大将木华黎在那打过仗，有一次，把仇人大金国的几干骑兵全部赶进大雪窝，第二年春天，大汗派人来取战利品，那刀、枪、弓箭、马鞍马蹬都堆成山，这不就是从狼那学来的本事吗？ 狼食好吃，你瞅瞅这次给咱送来这么多年货，不过，狼食可不是这么容易好吃到的，往后你就知道了。 吃完中午饭后，牧民们把烧过灰用雪盖严压实，防止死灰复燃。 接着，大伙又开忙碌，钓的钓、运的运，都忙活热火朝天从雪地里往外拽黄羊。 雪湖的人影被巨大山影所吞没。各家各户都已牛车超载。 部分人还想挑灯夜战，被毕格利老人制止住了，他说: 腾格里给咱们一个好天，就只让咱们取这些，这是腾格里做事公平，狼吃了人的羊和马，就得让狼还债。 这回起风来了，腾格里想这些留给狼的，谁敢不听腾格里的话，谁敢留在大雪窝里？夜里白毛风和狼群一块下山来，我看你们谁能顶得住？ 人群中没有一个吭声的，都全部撤离。 湖边上，道路上到处留下人的痕迹，要命车辙印一直通向营地。 陈阵问老毕利戈说: 阿爸，狼群吃了这大亏，它会不会来报复？你不是说，狼记仇又记性好吗？ 老人说: 咱们这才挖了多少羊，多一半羊都给狼群留下，要是我贪心大，明天继续起羊，腾格里就不会收我的灵魂。我不这么干，是为牧场着想。狼群春天有冻肉吃，就不会找人畜的麻烦。 再说狼给人办事，人也不能把事做绝了，这一点，狼王是心里有数。 晚上，白毛风横扫草原，二组青年蒙古包里炉火熊熊。陈阵合上书本，对杨克说: 老毕利格说的故事是真事，历史书上有记载。 靠狼食活下来人叫孛端察尔，是成吉思汗的八世祖。成吉思汗家族孛儿只斤家族，这一家族从孛端察尔这一代走上历史舞台。当然后面也有几次挫折变动。 杨克说:这么说，要是没有狼，没有狼的这个军师和教官，就真没有成吉思汗。没有了大智大勇的蒙古骑兵，那草原狼对蒙古民族影响太大了。 陈阵说: 应该说，对中国对是世界影响更大了。你看，在这大草原上，没有虎群、狮子群、豺子群，象群，因为这些动物群，难以在这蒙古草原严酷的自然条件下生存。 即使适应生存下来，也适应不了草原残酷的生死战争，抵抗不凶猛智慧了草原人和草原狼围剿猎杀。草原人和草原狼是唯一进入竞争的种子选手。 大千世界养育万物，这万物之间是互相依赖，互相竞争，互相学习，互相取长补短，才得生存下来，生生不息活到现在。 草原人与草原狼在生死搏斗中，懂得许多生存计巧，知己知彼、兵贵神速、兵不厌诈、上知天文，下知地理，常备不懈、声东击西、各个击破、化整为零、隐避精干，出其不意、攻其不备，打得赢就打，打不赢就走，等等。 这也是为什么蒙古人能够以少胜多经验总结。 想想当初成吉思汗子孙，竟然用十多万骑兵，横扫欧亚，消灭西夏几十万铁骑，大金国百万大军、南宋百多万水师兵和步骑兵等。 蒙古人创造了人类历史以来在世界取得最大版图的帝国。 在陈阵蒙古包住着四个北京知青青年人，他们当有三人是"黑帮走资派、或反动学术权威"的子弟，由于处境相同，思想同缘，四个人成了好朋友。 因为四人对激进无知红卫兵反感，故在1967年冬，离开北京，来到草原。 陈阵来到草原后，带来两大箱子书籍，利用手中中外蒙古族故事讲述，拉近了同蒙古人之间思想感情。 陈阵平时爱上老毕利格住的毡房来玩，并给老人讲中外蒙古人的故事，这让老人家很高兴，日久天长了，老人把陈阵当成这个家庭里一员。 看到陈阵那些书中插图和地图，马上对这些中外作家作品也感兴趣。 半通满汉的老人，把他肚里好故事，讲给陈阵他们听，同时教陈阵学习蒙古语言文化知识。 可以说，这就是蒙汉文化交流，互相取长补短，加速了各民族文化的大融合真实历史故事。 在文化交流中，老人说: 你们汉人净讲"歪理邪说"。可惜我们蒙古人没有文化，希望你早日成为蒙古人，把我们蒙古文化好好整理宣传，让世人了解我们蒙古人，懂得蒙古人的历史。 陈阵与杨克共同讨论蒙汉民族文化历史。 抓养狼始未的故事 狼是蒙古人心中崇拜朋友，小哥俩还想深入了解狼，仔细了解狼的生活习惯和性格。 陈阵对杨克说: 咱们要能抓养一条狼，那对了解狼生活习惯性格，那可方便多了。 杨克说: 那还不好办，等狼下完崽子，咱们抱个狼崽子养起来，不就研究明白吗？ 陈阵一听说: 对呀，我怎么没有想起来哪？ 年青人做事，就是干净立落。不打无把握之仗。 陈陈来到毕利格家中，以闲聊方式，请教掏狼崽的经验。 由于此次劫黄羊狼食行动，引起众人好奇，尽管老毕利格告诉众人，不许人们向外人劫黄羊地点。但还是有人在酒的攻势下，把黄羊在雪湖位置泄露，外界人到雪湖把黄羊捡净，让春季野狼无食可吃，野狼在春季，把准备牧区送往军队战马消灭了大部分，这又引起一场在牧区开展消灭野狼大会战。 陈阵向老人请教掏狼崽子经验，老人把过去经验又告诉了陈阵，由于他自己要去厂部开会，所以他嘱咐陈阵掏狼崽子多找几个有经验的蒙古猎手。 陈阵和杨克出外找了几个有经验的蒙古猎手，但人家都不愿意去。 最后，陈阵和杨克只有做好准备工作，两兄弟做伴去掏狼崽子。 陈阵和杨克两兄弟，按照事先预案，潜伏在野狼洞附近，观察母野狼的动态，以决定掏狼崽子行动。 　　陈阵和杨克两人带着二郎和黄黄来到便于观察地方，潜伏下来，两条狗猎性都很强，如此早起，必有猎情。 它们俩一声不响趴在那里。警惕地四处观望。 云层遮住了月光。此刻正是狼出没时间，也是最具有攻击性时候。黑石山像一组巨兽压在两人身后，使陈阵感到后背阵阵发冷，他开始为身后的两匹马担心。也对自己的冒险行动害怕起来。 忽然东北方向传来狼叫声，声音向四外漫延，余音袅袅，如箫似簧，悠长凄远。几分钟才消失。 陈阵把手伸进狼狗前腿腋下取暖，二郎狗搖尾巴，二郎狗是斗狼的好手，这让陈阵在心里感到踏实一些。 这是一场人与野狼智力毅力较量。 突然，黄黄向西边转过头，鬃毛竖起，向西匍匐挪动，二郎也是向西边转过头去。 老人说过，苇地低洼，积雪会化水，狼不会在那挖洞。狼洞一般都在高处，水灌不着的地方。 陈阵想狼只要哪钻出来，那它的窝一定就在附近。 这时，一条狼向东北山沟跑去，狼跑得得快，但也吃力，应该是那里偷吃了羊，吃的很饱。 野狼爬到了小坡上，向四处张望，最后，冲着人和狗方向不动了。 陈阵此时有点后悔了，当狼向坡上跑时，人和狗应向后退一些。谁想狼会疑心这么重。 狼便劲让身体更高些，再次核对它所发现的敌情。然压，掉头跑下去，从另一个地方洞口进入狼洞里。 掌握了这些情况，就可以将大狼小狼一窝端。杨克拍手大笑。 陈阵也兴奋的站起身来，兴奋族: 快上马。去追寻狼窝。 两条狗也欢叫，向主人讨令。陈阵向狼方向一指，两条狗和二郎飞扑下山。直奔东坡狼洞。 当陈阵他们来到狼洞前，只见狗与狼在洞口里争斗。 二郎狗，在洞里洞外，和母狼斗得难解难分。 母狼拚命守洞囗。 陈阵和杨克也加入斗母狼战斗，用铁锨打狼头，但狼反应快，未等铁锨砸下一半，它就缩进洞里。 陈阵想起套马杆，立刻拿超超，杨克也马上明白，在洞口下套子。 只要狼一出洞，只定能把它套住。还没有把准备工作做好时，二郎又被着母狼顶了出来。 狼出洞一脚踩住套子，又见套马杆和套，如同踩上漏电的电线一样，马上缩回去，也不出头。这让人和狗也无办法。 杨克冲狼洞大吼，陈阵也后悔，如果一开始用套马杆，这狼早就没有命了，看来跟狼斗，反应必须快，不能出一点错。 杨克说，这狼欺负咱没有枪，要有枪，只定能打碎狼的天灵盖。 陈阵说，有枪也不能开枪，厂部有令，现在是一级战备。 小哥俩一合计，最后想出用双响子崩狼洞，把狼逼出来。为防止狼从别的洞囗出去，他们在狼洞周围仔细看了一遍。 俗话说狡兔三窟，狼太贼了，人心眼再多都不够用。一切准备好了。 杨克拿出三个大号双响子，嘴里叼着一根烟。 望着杨克一身穿戴，陈阵笑了说，杨克你这出，活像地道战里扔毒瓦斯的鬼子兵。 杨克说: 我这是入乡随俗，胡人骑射。杨克把三个点着火双响扔入洞里，又用皮袍盖住洞口。 闷了一段时间，陈陈打开洞囗，只见洞口没有冒出多少烟。 不一会，两条狗冲西北方向发出呜呜呼呼的声音。他俩侧头望去，只见西北方向二十多米，地下冒出一缕缕清烟。 陈阵拿出东西奔冒烟地方奔去，只见清烟中，狼像一发地对地导弹，从洞中窜出去，直接冲进芦苇地里，眨眼间没有影了。 陈阵来到新洞口，只见这里碎石土都是新鲜的。这里是狼刚刚刨开的虚掩临时紧急出口。 只见洞口外下坡是苇塘，冲出洞口进苇塘那就安全。可见狼的智力高。陈阵对杨克说: 以前听老包说，狼会打近战、夜战、奔袭战、运动战。下次见他，我会告诉他，搞还会打地道战青纱战能把它们联合使用。 兵者，诡道也，这狼真是天下第一军事家。 小哥俩费了半天的劲，也没能把狼崽子弄出来。只好在狼洞边找些大石头把洞口堵死，并用土拍实，把大铁锨插在狼洞口，这是告诉狼，明天还来，看你怎么办？ 陈阵和杨克无奈只好回蒙古是找人解决掏狼崽子问题。 陈阵把掏狼崽事，向老毕利格汇报一下，让毕利格老人吃惊不小。 由于冬天里，人们把狼食都给搬走，让春季野狼无狼食可吃。所以，狼群对畜群展开狠狂招复，把一批军马给祸害大部分，引起上层领导关注。 春天，加大打狼力度。打狼、掏狼崽子成为牧区工作重点。 素有草原狼王之称毕利格没有办法，只好想办法完成上级交给打狼任务。 毕利格老人听了陈阵汇报后，心中一阵害怕，这北京年轻人太胆大了，就凭两人三条狗就敢掏狼崽子，太吓人了。这汉人就是厉害，什么招数都敢用。 当即毕利格老人告诉陈阵，掏狼崽子时应注意事项，并告诉陈阵，你们要解决不了，不要蛮干，回来找我，咱们一块去解决问题。 听陈阵、杨克去掏狼崽子，另一个北京知青梁建中，还有本地回乡青年道尔基也入伙了。 这个道尔基是个牛倌，二十四五岁，精明老成，老打猎经验，是个老猎手。道家原是东北半农半牧区人，刚建厂时来的外地人，他们与本地生活习惯不同，但他精通蒙古族语言。 他们是北京知青最早的蒙古话言老师。 北京知青也不想介入他们之间的矛盾中。 人多力量大，智慧高，终于掏到一窝狼崽子。 在道尔基帮助下，三个北京知青得到了一窝小狼崽子，小狼崽子比巴掌大点，黑黑的脑袋一个紧挨着一个。 每个狼崽子都睁着眼晴，眼珠上还有一层薄薄的灰膜，蓝汪汪的，充满了水份，瞳孔已见黑色。 陈阵心里默默念道: 今天终于找到了你们啦！ 旁边的道尔基对陈阵说: 这窝小狼崽子有二十多天了，眼晴快睁开了。 三个北京知青把一窝狼崽子都装在书包里。 道尔基又四下看了看说: 我估计大母狼会在一边看着，咱们不能直接回蒙古包，必须绕大圈，让狼找不着踪迹。 陈阵向道尔基请教，明知道掏一窝狼，可以消灭好几支大狼，蒙古人为什么还控制不了狼灾哪。 道尔基告诉陈阵，其实狼和狗上万年前是一家。 狗每年春节刚过就下崽子，而狼偏在开春，那时雪刚化，羊群开始下羔。 春头是牧民最忙的时候，一群羊分两帮，全部劳动力上了羊群，人人都累得连饭都不想吃，谁还有力气掏狼窝。 等接完羊羔，狼崽子也满月了，开始跟母狼开处游荡，人们再想掏狼崽子，已错过了最佳时机。 这就是大千世界生物生存规律，谁也难改变。 四个人回到了蒙古包里，吃肉、喝茶，研究怎么处理狼崽子。 道尔基说狼崽子好处理，我用不了两分钟就处理完。 陈阵知道，自己面临怎么养狼问题。陈阵知道，养狼只定要遭到众人反对。养狼从心理上，生产上，安全上绝对是一件居心叵测，别有用心的大坏事。 养虎为患，养狼为祸，真把小狼养起来，毕利格老人会不会再也不认这个汉人儿子！ 陈阵养狼，其实是他对蒙古族狼图腾的尊重。对深奥玄妙狼课题的痴迷，他才一天比一天更迫切想养一条小狼。了解狼的行踪以及神出鬼没的事情。 如果他不亲手养一条实实在在的，看得见，摸得着的活狼。他对狼的认织只能留在虚无玄妙民间故事，或一般人的普通认识水平。甚至汉民族仇视狼的偏见之上。 道尔基为陈阵提供家养野狼经验，这就为它研究狼的文化生活习惯，创造了有利条件。 可以说陈阵养狼，是克服重重困难，用他那爱心研完蒙古关于狼图腾精神文化，赢得了蒙汉人大多数人的理解和帮助。 从小狼吃母狗奶长大，到一点点由人工喂养小狼，由小狼变大狼。 小狼同小狗同生长，让它和一些也成了好朋友。但好朋友归好朋友，当遇到涉及到生存资源时，狼是不肯让步，就是陈阵也不行。 这让想起那句老话: 江山易改，本性难移。狼就狼，很难让它变成狗的事实。 为了养狼，陈阵吃尽了千般苦，万的罪，为了不让狼伤人，陈阵把狼四颗犬牙拔掉，避免伤人。 由于没有消毒条件，让狼牙床口腔受到感染，为狼最后魂归腾格里留下隐患。 最后，为了让小狼魂归腾格里有一个做狼的尊严，陈阵用铁器，把小狼打死，结束了它的一生。 全书，从陈阵养小狼，让人兴奋，最后把小狼打死，也让人流下难过痛心的眼泪。 由于文章字数限制，陈阵养小狼细节，本人今后会有机会，在下一篇作品中再详述。 有对本故事感兴趣的读者，想详细看精彩内容的人，请欣赏姜戍的《狼图腾》一书。 《狼图腾》一书，展示了大千世界生态平衡关系，缺一不可，破坏自然生态平衡，人类会受大自然的惩罚。 现在北京的的沙尘暴天气，就是来自人类破坏了大自然平衡惩罚结果。 重视生态平衡发展，关爱大自然生物，让人类和大自然生物同享一片蓝天，同享一个美好自然环境，不容忽略忽视！