多彩贵州行外一篇：湘西凤凰古城

晓韵

本篇之所以叫贵州行外一篇，是因为凤凰城是在湖南而不是贵州。而我们贵州行原计划中这天是登梵净山，天公不作美梵净山雨雾蒙蒙没能如愿上山，只好舍去进入毗邻的湖南，去中国最美小镇——湘西土家族苗族自治州的凤凰古城。

梵净山景区门前留下这张打卡图后，去凤凰古城，走杭瑞高速不到130公里，约3小时抵达。梵净山，或许以后还会来吧……后听上山的人说，山下阳光灿烂、山上乌云密布，登梵净山，真的需要运气…… 2018年曾游览过著名的张家界，享誉世界的神山仙境留下了极其深刻的印象，之后本可以乘兴继续观光凤凰古城，但当时风闻古城被商业化的非常严重，遂失去了兴趣没能成行。错过后一晃三年，机缘巧合，今天终于还是来到了这里。

凤凰城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。土地总面积约10平方公里，约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。

冒着浓雾沿着杭瑞高速去凤凰古城，如果在北京这种雾天高速路一定封闭了，而在“天无三日晴、地无三尺平”的贵州，这么大的雾常见不算什么，高速公路照常通行，只不过常可见到雾大转弯减速慢行的提示牌。

去凤凰古城自驾要注意，老城内全部为步行街，道路狭窄不允许也不可能通行机动车，所以预订酒店客栈一定要先问清停车相关事宜，我们后来就是把车停在城外的停车场，然后冒雨拉着行李走风桥过河进古城的。

预订的客栈江景房位置极佳，在沱江南岸，恰位于凤凰古城的沱江风光带，楼下右手边就是风桥，再向东是供行人过江的木板石柱拱桥，远处还可见沱江下游的雾桥。 隔江对岸为沿河的北边街吊脚楼群，那是一片木结构吊脚楼的酒店客栈商铺，西侧可见万名塔，远处是奇峰山，再向西还有沱江中的宏桥，江上游船缓缓而过，一幅江南烟雨水墨画呈现在面前。 凤凰古城建于明代嘉靖三十五年(1556年) ，由于多年的战乱袭扰，曾经的土城早在明末清初时就被废除了，直到1700年，清王朝才重在凤凰设了镇筸镇，1704年又设了凰厅。

凤凰古城地处湘西喀斯特地貌山区，气候温暖，冬暖夏凉，光照丰富，四季分明，优美的自然景观加上其独特的历史风貌，以及保留下的悠久历史文化，赋予了凤凰独特的原生态资源。

如今凤凰古城是湖南十大文化遗产之一，国家历史文化名城，国家4A级景区。与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。先后被评为中国旅游“十大最好去处”、“五十个必去景点”和“湖南十大优秀文化遗产”、两度入选“新潇湘八景”，2019年10月入选首届“小镇美学榜样”名单，被中国摄影家协会列为“最美的古镇”之首。

风俗、历史文化与自然环境融为一体，使这里成为国家级历史文化名城，不但国人喜爱这里，也深受国外游客喜爱。它曾被日本国家旅游电视台推介为“世界名镇”，还曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。

游览凤凰古城，一是自然景观，二是人文景观。
自然景观，有古城沱江上的风雨桥和沿岸风光、笔架山公园、奇峰寺公园、观景山公园、南华山国家森林公园，以及沙湾自然风光景区等。
人文景观，则如北门和东门城楼、夺翠楼，廻龙阁吊脚楼群，北门跳岩景观区、虹桥、万寿宫和崇德堂，以及熊希龄故居等。凤凰文人沈从文所著《边城》，为它披上一层浓浓的文学气息，可以说很多游客就是慕“边城”之名，纷至沓来的。 凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过。沱江风光带上可以看到很多桥，大大小小的都有，流经古城的沱江从西向东即自上游到下游，比较大的依次为南华大桥、雪桥、虹桥、风桥、雾桥、云桥。 这是最西边新修建的的南华大桥（也称凤凰一桥）。沱江上大多数桥都是渡人的，但南华大桥是可行车的公路桥。

南华大桥连接着南华门与江北的交通要道，与下游的虹桥遥遥相望。站在高高的南华大桥上，面向下游，可以清晰地看见雪桥、跳岩、虹桥。

南华大桥向南是南华门，它也被称作为南华桥，因为实际上它就是一座过街立交桥，南华桥下车来车往、人流穿熙，是凤凰古城里繁忙的一座桥。南华桥两边护栏上的石刻，是画家黄永玉先生设计的凤凰祥云图案。南华门再向南即可进新城。

南华门东南不远处就是笔架山舞鹤公园，虽然面积不大，但是公园门口有黄永玉先生的“舞鹤”亲笔题字，还有沈从文先生的散文诗词、凤凰诗人书法家田鹤丹的诗词以及许多文人雅士墨客的诗词题字组成了石刻碑墙，使这里陡升了浓厚的文化氛围。站在碑墙上面的亭子里还可以鸟瞰凤凰古城。

笔架山舞鹤公园门口黄永玉先生的题字石碑 凤凰的韵在沱江，沱江的美在桥，一道道造型各异的老桥新桥、大桥小桥架起了江上的道道风景线。

2011年4月，凤凰籍著名画家黄永玉先生有感于家乡旅游业兴盛但交通发展滞后，根据凤凰古城风景特色，结合自己的艺术思想，采用仿古的设计风格，在家乡凤凰古城沱江亲自选址、构思、命名并建造了四座景观桥，分别取名雨桥、雪桥、风桥、雾桥，同时捐资1100万元；2012年11月，四座高高拱起的仿古亭景观桥全部建成通行，分别位于沱江上河段堤溪、下河段红岩井、豹子湾到沈从文墓地附近，均为仿古风雨桥型风格，桥面宽4至8米，桥面长55米至60米。黄永玉先生最终委托湖南省交通规划勘察设计院进行工程设计，并荣获2017年度湖南省优秀市政景观工程设计奖。

雨雪风雾四座桥与原有的虹桥一起，秀美壮观地傲立江面，向世人展示了凤凰的新貌，丰富了沱江桥的景观线，成为游人居高俯瞰的观景点。唯一令人惋惜的是2014年的一场特大洪水冲垮了雨桥，给后来去古城的人们留下一道不小的遗憾。

南华大桥向东下游的第一座大景观桥就是雪桥，从虹桥向上游望去，一眼看见的也是它了。雪桥坐落在南华门和古城北门景点之间的沱江上，设计风格独特，从桥墩、桥柱到桥顶全是仿古修建，与沿江两岸古建筑相吻合。

雪桥是纵览沱江风光美景的好地方，登上雪桥，古朴的吊脚楼、临河两岸的客栈、酒吧，以及虹桥等美景一一尽收眼底。

雪桥往东不远处沱江上的这一处著名的“桥”便是被人们称之为“跳岩”的，实际上它是沱江上的一条路，全长100米。因为是由一块一块的岩石隔开一定的距离砌成的，人行走在上面，就仿佛如跳跃一般，顾名思义“跳岩”。很多人都以为这座桥是跳岩，其实真正的跳岩是紧挨着它的那个有着十五个跳墩的木板桥。沱江跳岩古道桥梁，有说最早建于唐代，是乾州进入当时的五寨司城唯一的必经之路；也有说始建于清康熙四十三年（1704年）的，总之是旧时进出凤凰古城的主要通道之一。乾嘉苗民起义、辛亥革命凤凰光复起义、解放战争，这里都是进攻古城凤凰的主要通道。

跳岩最初由四十多个红色长方体岩墩子组成，但每年涨洪水跳岩石墩被冲倒或冲走。民国时期，在跳岩上架以木板，行走更为方便，但仍连墩带跳板被冲走。1950年，又重新将石墩加大，上铺厚实的木板，并用铁链与岩石相连接，使跳岩坚固牢实。如今这里不仅仍是两岸来往的通道，也是凤凰古城颇具民族特色的、人气最旺的古老景观之一。

旁边新建的怀旧“跳岩”设计成并行的两条线，一高一低，方便来往行人相让，即使“狭路相逢”也可以从容不迫。“跳岩”的一侧留开了两个大跨度的“口子”，上面铺上了桥板，是为了方便行船的。从这里望去，四架桥一览无余，最上面的那座最高桥，就是南华大桥。

奔流直下的沱江水，因落差的关系，江面上游形成了几处跌水，跌宕起伏形同小小的几道瀑布，弧形的跌水改变了水面的单调，增添了沱江的韵律，加上河边的小水车，美化了景色，装饰了沱江。其实此梯级瀑布真实的作用是沱江的泄洪堤坝。 亘古的“跳岩”石块汀木板步行桥，清澈的江水从石块中倾泻而出，一江春水向东流，吸引游人踮起脚步体验一把城中难觅的野趣；从吱哑作响古老的木板桥上走过，似乎弯弯曲曲地延续着凤凰的古风。 沱江风光带13座桥，除了雨桥在2014年被大水冲垮之外，还有12座桥，这些桥中最古老最著名的就是这座虹桥了。虹桥原名卧虹桥，又名“虹桥风雨楼”，其桥面为驼峰式，横跨沱江，犹如“长虹卧波”，故曰“卧虹桥”。虹桥始建于明洪武初年，距今600多年了，后重建于清代雍正元年（1723年）。民国三年（1914年）重加修葺，中门额匾阴刻“虹桥”二字，沿用至今。2011年被确立为湖南省文物保护单位。

虹桥在风光旖旎的沱江沙湾回龙潭畔，位于东门外，处于沱江风光带的中心位置。相传建桥时回龙潭下藏有一条恶龙，不时兴风作浪，祸害百姓。建桥的人们为了惩治恶龙，在虹桥三孔之下各悬斩龙刀一柄，从此相安无事风调雨顺。它是一座桥，也是一座楼，桥上两侧还各建有12间悬出桥外的吊脚楼廊房，设有酒家烟铺和各种商铺。桥下是沙湾河畔的一排吊脚楼，吊脚楼里的人和事成了沈从文作品的一大风景。

如今著名画家黄永玉先生书写的“虹桥”二字，深深嵌刻在高大的门楼上，门楼两边的对联：“今宵皓月谁在回龙潭上华灯楼船彩影荡漾弦歌映山山映水；照眼春阳廊桥正午十分醉客雅旅游侠高僧靓景如梦梦如诗”也是黄永玉手书。如今虹桥已成了沱冮上的标志性旅游景观建筑，游人如织。

虹桥分为上下两层，一层主要是各种工艺品店和商铺，二层是民俗文化楼和茶楼，里面藏有从古到今所有关于虹桥风雨楼的书画作品，可以坐下来慢慢的品茶，悠闲的饱览沱江秀色。走在虹桥上，抑或坐在茶楼里，沱江两岸的如画风光尽收眼底，在这里观江赏景、迷思遐想或聊天品茗，惬意无比！

沱江在虹桥这里的拐弯称沙湾回龙潭，虹桥江北是万寿宫、万名塔、夺翠楼等。沱江河水碧绿，城墙边的河道很浅，水流悠游和缓，可看到柔波里招摇的水草。

凤凰万寿宫又叫江西会馆（与很多南方城镇相同），坐落在风景秀丽的凤凰东门外沙湾，是在凤凰做生意的江西人于清乾隆二十年(1755年)所建，于咸丰四年(1854年)杨泗在西侧建遐昌阁，民国十七年(1928)又在大门北侧建阳楼，现正殿尚存成为凤凰美术馆。凤凰万寿宫前临沱江，背靠通往怀化的209国道，门望气势恢宏的凤凰古城标志——虹桥风雨楼，左临万名塔，是凤凰美景最集中之地，也被称作"朗苑"。

美术馆内正在举办“好在凤凰春未晚”凤凰写生季全国优秀写生作品展，有幸匆匆浏览了一圈，佳作频现，确实是源于生活高于生活。

古代有江西人聚住的地方，就有万寿宫，其源起相传是为纪念江西的地方保护神福主许真君而建。明清时期，江西经济发达，赣籍商人行走全国，并在全国都修建了万寿宫，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家也有存在，江西人在外地建立的"万寿宫"，不下几百座，万寿宫已成为外地江西同乡的"江西会馆"。

凤凰万寿宫是设计精巧独特，雕琢玲珑剔透的建筑群落。4000多平方米内矗立殿宇、房舍20余间，可以说是殿宇楼台荟萃的建筑艺术大观。历尽沦桑，万寿宫大部分殿宇或改建或拆除，已无旧日之繁华。仅高大门楼、正殿尚存，透过正殿，仍可联想万寿宫昔日风采。

看到这座曾经是黄永玉先生的画室夺萃楼，就不能不提到中国画院院士黄永玉这位颇具传奇色彩的名人。他1924年出生，凤凰县土家族人。有人说他小时候是艺术神童，版画、油画、国画、雕塑等均无师自通。他不仅在版画、国画、油画、漫画、雕塑方面均有高深造诣，而且还是位才情不俗的诗人和作家，出版的诗集曾一举夺得《诗刊》年度创作一等奖，写的散文、游记既有诗一般优美的语言，风趣幽默又充满智慧的哲理，作家出版社也出版过很多他图文并茂的书。如果仔细研读他的书，用心赏析他的画，神奇的色彩褪去，人们更多体会到的是他深厚渊博的学识、卓尔不群的才情、耿直倔强的性格、睿智风趣的谈吐和笔耕不辍的勤奋，或许正是凤凰这样具有深厚文化底蕴的山水宝地养育了如此杰出奇才。也正因为黄老先生的执意和身体力行，挽救、恢复、光大了凤凰古城的美，使得凤凰城不论在自然景观还是在人文内涵上都进一步得以提升。

虹桥旁边的万名塔，其前身为建于清嘉庆年间焚烧字纸用的字纸炉塔，坐落在城东青龙山（八角楼）麓黄土坎的沱江之滨，东靠雕梁画栋的遐昌阁，西望气势若虹的风雨桥。

乾隆五十年(1776年)古城扩建了笔架城以后，形似笔架，故名"笔架城"。为培植风水，便在沙湾黄土坎江边修筑字纸炉宝塔一座，当时为六角三级砖塔，塔高11米，塔的最上层书写"文光射斗"，中层书写"中流砥柱"，下层书写"翰墨流芳"。小塔精美秀丽，象一支笔与笔架城相对应，意欲使凤凰人文蔚起。建成后一年四季都有人在这里烧字纸，不知道是它果真灵验，还是地杰水土滋润，凤凰后来确实出了很多文人名家，可惜"文革"期间小塔被毁，仅留废墟。1985年由著名画家黄永玉倡议，群众集资，政府扶助，1988年复修建成，故更名为万名塔，岸边石碑还留刻下了捐助人名单。新塔为七级六角砖塔，高21米，已成为沱江风光带上的精华标志。

沱江是古城凤凰的母亲河，顺水而下，两岸均有已百年历史的土家吊脚楼。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近，细脚伶仃的立在沱江里，似一幅韵味颇浓的山水画。

古城东南回龙阁附近的吊脚楼群，前临古官道，后悬于沱江之上，是凤凰古城具有浓郁民族建筑特色的古建筑群之一。该吊脚楼群全长240米，属清朝和民国初期的建筑，如今还居住着十几户人家。

雾桥位于凤凰古城黄土坎对深荫冲巷口处，三亭阁式的廊桥，两边是单体式亭，中间是复式楼亭。雾桥形状跟风桥有些相似，但中间的亭子比风桥中间的亭子矮一些，特点是两边各有一个四角方形的小亭子。雾气中的“雾桥”看起来真是名副其实。雾迷凤凰清晨，沱冮岸霓虹闪烁，雾桥陪伴你在凤凰不至于迷茫。 虹桥向东下游就是风桥，风桥的形状和雪桥的区别还是挺大的，但风格一致也是亭阁式的。风桥的特点是两侧各有一个小牌楼，显示了与其他几桥的不同。桥面平整可以走小型的车，通行体积比较大的物品。风起春秋之时，桥檐之上风铃叮咚，风桥陪伴你在凤凰不至于失去方向。风桥附近有个水车和小码头，也修了一座便桥，从这里上船，就可以到达东边的雾桥。 这座黄老先生捐建的雨桥（也有人称金水桥，网上截图），雨桥原位于沱江上河段堤溪、风桥和雾桥之间、凤凰县高级中学大门河边，不幸被2014年的一场特大洪水冲垮了，并将其冲毁殆尽，所以遗憾现在已无缘再见其模样。雪、风、雨、雾四座桥全部采用仿古设计风格。 在顺水而下，就到了这座小桥，此桥很特别，它有三个拱桥，中间是一个有十几级台阶高一点儿的拱桥，两边是跳岩，将两边的小拱桥连接起来，这些拱桥看着是用来过小舟的，很有一些小桥流水的江南味道，远远望去很美。站在小码头上可以看到东边下游不远处的雾桥，回头还可以看见风桥。
沱江风景到最下游也是最东边的一座廊桥是云桥（网上截图），云桥位于沱江镇杜田村，由左右两部分桥体及桥上仿古廊亭组成，桥上廊亭为三层楼阁的仿古建筑，气势雄伟，总面积1665平方米，看上去显得古朴而宁静，大气又美丽。 每当夜幕降临，江上的景观桥及周围江岸就被五颜六色的彩灯装扮的璀璨耀眼，成为沱江上异常靓丽的风景线。 脚下石板路，江边吊脚楼，灯海里摇曳，美梦似仙乡，沱江千年水，沿江游人忙，谁言夜色晚，不夜在凤凰…… 凤凰夜景美得令人窒息 黄永玉先生的画室夺翠楼夜景 夜色中美若仙境的四座景观桥：虹桥 风桥 雾桥 云桥。桥，是江河上的路；桥，是此岸与彼岸的一种凝固着的沟通。沱江上的桥，是造型各异的。除了历史的沧桑，还涂抹着许多文化的色彩。桥与古城、桥与沱江，构成了一道道独特的人文景观。 拍鼓吟唱的女孩、清脆空灵的铃铛碰撞、演奏电吉他和电子琴纵情欢歌小伙子……行走在乐曲声不绝于耳的充满现代感的凤凰古城夜晚的酒吧一条街，又让人有种时光穿越的感觉。 如果说故宫是帝王的天堂，那么凤凰古城则是平民的乐园。古城里有各种文青开的时尚小店，也有售卖各种地方特色产品的特产店铺，以及各种风味餐馆和小吃店。 古城夜晚是凤凰的精气神所在，眼望灯火璀璨的虹桥、风桥、万名塔、两岸连绵的吊脚楼、为保护古建遗风存在而呼吁的著名画家黄永玉画室夺翠楼、沱江上缓缓而行的小舟、各种独具特色的设计小屋；耳听两岸歌手不绝于耳甚至可与专业水准媲美的吹拉弹唱、湘菜土家苗家各色餐食甜点伴手礼的呼唤……这座不夜的天堂，令人如醉如痴！

不得不承认，这里确实是商业氛围浓厚的，但这里同时也是极具魅力和吸引力的，让你来了不想走、来了还想来，凤凰的价值和意义便在此吧。

东关门位于古城沙湾，一边接奇峰山麓，一边扼沱江河道。始建于清嘉庆十二年(1807年)，穿斗式构架，硬山顶，石木结构。整个建筑面积只有50平方米，面宽10米，进深5米，通高15米，分上下两层，下为关门，上为住兵间。是沙湾通往古城核心区的重要古隘关口之一，清时有士兵把关，盘查过往行人。
沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，城墙现存有东、北两座城楼。城墙内是青石板街道，以回龙阁古街为中轴，连接无数的石板小巷，沟通全城。 四百多年历史的古城楼尚在，北城门位于凤凰北面，俗称北门城楼，始建于明朝。凤凰城元、明时为五寨长官司治所，建有土城；明嘉靖三十五年（1556年）将土城改建为砖城，开设四大门各覆以楼；清朝在这里设凤凰厅，康熙五十四年（1715年）将砖城改建为石城，北门定名为“壁辉门”，一直保存至今。此为北城门外侧面。 古城楼北门（壁辉门）外侧。北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。 图为北城门内侧面，如今看这座古城墙依然是苍劲雄壮。北城门外的江面上横着著名的“跳岩”，曾是出城的唯一通道。 古城墙东城门楼原来叫升恒门，为凤凰古城四大城门之一， 城楼始建于清康熙五十四年(1715年)，城门上部城楼用古砖砌筑，下部由紫红砂岩砌成。城楼高11米，大门上方有枪眼9孔，城门上为两层谯楼，歇山屋顶，覆以腰檐，钩心斗角、工艺精湛。据说正殿当中塑有关云长像，1991年新增了明城沙盘模型和古炮台。 东城门（升恒门）的内侧，北城门、东城门和西城门（阜城门）围成的区域就是古城核心区，沈从文故居、熊希龄故居、陈宝箴世家、崇德堂、田兴恕故居、杨家祠堂、天后宫、凤凰城牌坊、文化广场等主要人文景观都在这里。 此为古城墙东门（升恒门）城墙的内侧面，东门外则是南华山入口，神凤文化景区就在南华山上。东城门外不远就是虹桥。 虹桥东边沱江南岸古城内的准提庵与回龙阁，回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的商贸集市街。 东门城楼内的城墙内的东正街和古巷道。 沱江支流峡溪河北面迎面可见一座褐红色的城楼，这座城楼是古镇的西门楼，又叫阜城门，是一幢由红砂石砌成的城楼。西城门内就是文化广场，远处山峰为笔架山。 文化广场当地人把它又叫作凤凰广场，是凤凰古城最大的广场。白天这里是游客的集散地，夜晚就是当地人的跳舞场。
凤凰广场正中央上有一只青铜铸造的凤凰。凤凰造型生动，展翅飞翔，这尊凤凰塑像是凤凰古镇的象征，很有代表性。 文化广场里面还有凤凰古镇另一个标志性的建筑——凤凰城牌坊。牌坊上的“凤凰城”三个字是当年时任国务院总理的朱镕基参观了凤凰古城后的题字。文化广场内还有一个凤凰百年筸军文化展览馆，大概因为疫情的原因没开门。 东西南北门围绕的古城墙内，蜿蜒曲折的石板路旁，不经意间就是名人故居和商贾宅院，千年沱河边百年石板路，谁能料到这个幽静闲适、文化艺术氛围浓厚的小镇，竟然走出来了文人沈从文、画家黄永玉、民国内阁总理熊希龄等名人。 凤凰城牌坊之后，折向南从一条名叫中营街的小巷子拐进去就到了沈从文故居。沈从文故居是一座具有浓郁湘西特色和具有明清建筑风格的小巧院落，1902年12月28日沈先生诞生就在这里，并度过了他童年和少年时光。看到沈先生的书房中还有老式的留声机，据说他喜欢边听音乐边写作，印象深刻并深以为然。沈先生15岁时，因家道中落参加湘西土军，离开家乡亲历了如火如荼的战争，从而激发了创作欲望。1919年沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。他一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作《中国古代服饰研究》。
沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一。2006年05月25日这里被列入全国重点文物保护单位名单。 沈从文故居里名家大师到访后的亲笔题书：钱伟长“人生朝露文学千秋”；费孝通“旧雨写边城，风行几十春。湘西今比昔，可以慰故人”；钱钟书“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 田兴茹故居。凤凰人田兴恕，字忠善，清道光十六年(1836年)出生，16岁参加清军屡建战功，升为哨官、营官；咸丰六年(1856年)升为总兵；24岁因其军功卓著，升为贵州提督，并诏授钦差大臣；次年兼任贵州巡抚，掌握了贵州军政大权。
1861年端午节，人们与4名修士发生冲突，遭到洋人无理谩骂和驱赶，田的手下逮捕4名修士。法国公使馆以违反《天津条约》相恫吓，激怒了田兴恕，田密令将4名修士斩首、制造了震惊清庭的"青岩教案"。1862年正月15日，开州百姓举行祭龙活动、天主传教士文乃尔出面干涉，田兴恕一怒之下，下令将文乃尔当众予以凌迟，并取首级悬挂在城门上示众，史称"开州教案"。法国公使照会清政府要求将田兴恕处死，清政府慑于洋威，只好将田兴恕革职查办，发配新疆永不赦免。

田兴恕在流放途中，深得陕甘总督左宗棠赏识，左上奏朝庭释放田兴恕，才得以回到家乡凤凰，"人事输赢无常局，贫贱吾家有素风"，为国家民族伸张正义而反被清庭横加迫害的田兴恕，年仅41岁就含恨辞世，人民应该记住他的名字。

凤凰在明清时为大湘西的政治、经济、文化的中心，战事虽多，官商富绅可也云集此地，统治者们政治策略上，采取“以夷治夷，以苗治苗”、“攻心为上，攻城为下”政策，因而在不足两平方公里的县城里，建有祠堂庙宇达58座之多(另亭台楼阁17座)。凤凰的祠堂，以田、杨两族的祠堂最大，而杨家祠堂也是凤凰城内保护最好的祠堂，位于凤凰古城沱江镇北边街，史家弄入口处。太子太傅、果勇侯杨芳率族人于清道光十六年(公元1836年)开始建筑，由于杨芳官任三品，兵权在握，地位显赫，曾以镇筸总兵职务统辖部队镇守凤凰，且杨家本为名门望族，祠堂建筑的规模并不比一般寺庙逊色。杨家祠堂设计精巧，做工精细。窗户、门、檐饰件均系镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价值，为省级文保单位。 杨家祠堂座落在凤凰古城东北部的古城墙边。杨家祠堂最引人瞩目的就是这座大戏楼，戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代，所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘，栩栩如生，其上写着“威震三关”遒劲大字，后有两侧门，供演员出入，分别写着“出将”和“入相”，彰显杨家“出则为将，入则为相”的自豪。而大门出口处大大的“慎行”二字又在时刻警示着杨家后人。

杨家祠堂曾经是凤凰城里听书看戏的公众场所，特别是在节日期间，上演傩堂戏，娱神驱邪。黄永玉等凤凰名人小时候就经常在这里看戏往返留连，而族中长辈则在二楼两旁长廊观赏。

熊希龄故居位于古城北文星街内的一个小巷里，故居往东200米便是秀丽的沱江。为四合院系南方古式的木瓦结构，比较矮小但很精致，故居现存房屋4间基本是保持原貌，很富于苗族情调，故居属县重点文物保护单位。

熊希龄于清同治九年(1870年)出生于凤凰，被誉称“湖南神童”和“熊凤凰”，他的童年、少年时代就是在这里渡过的。故居正室的木门两边，有一幅笔力雄健、字迹清晰的对联“一生赤诚爱国盼中华振兴，半世慈善办学为民族育才”，写出了熊希龄忧国忧民的伟大抱负，同时也写出了他披肝沥胆倾注心血办慈善事业、为中华民族培养栋梁之才的伟大功绩。

熊希龄堪称一代奇才。十五岁中秀才，十六岁中举人，十九岁中进士，二十一岁点翰林，四十三岁(1913年)当选民国第一任民选总理，由于他反对袁世凯复辟帝制，不久就被迫辞职。作为民国第一任内阁总理，虽时间不长，但名声赫赫。他为官数十载，兴教育办实业图维新，卓有建树。熊希龄1937年逝世于香港，1991年迁厝北京香山熊氏墓园。

崇德堂位于史家弄街，1884年由江西丰城人裴守禄修建，是一座典型的南方四合院。上下两层总面积622平方米的建筑，将起居与待客的公共区域与主人卧室等私人区域合理划分。
崇德堂主人中过进士(有许多匾额为证)，后来做生意发了财，在40岁时修起了崇德堂，成为凤凰城中首富。崇德堂最出名的便是这些匾额。 朝阳宫原名陈家祠堂，是凤凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城区内的西门坡，1915年由乡绅陈氏发动族人所建，1923年时任湘西巡防军统领的国民党中将、凤凰籍人陈渠珍又率众族人扩建。专用于每年族属祭祖聚会议事之地，内有正殿、廊房、戏楼等建筑，结构紧凑，设计精巧，风韵独特。陈家祠堂分为正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓郁的地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。

朝阳宫的大门为紫红色砖墙门楼高8米，大门两旁左右对称地堆塑山水花鸟浮雕12幅，门楼飞檐翘角，别具特色。

凤凰古城（私立）博物馆位于凤凰古城道门口，坐落在原陈宝箴世家的百年老宅，占地面积达1600多平方米，是一个集凤凰古城博物馆、陈宝箴世家、雷雨田艺术馆三载体合一的文化载体。饱受沱江哺育、深谐凤凰文化的馆长雷雨田，凭借自己的艺术天赋和勤奋努力，亲自手绘设计并私立出资创办了中国第一家文化世家博物馆。这是一处宁静而致远之地，令人仿佛可聆听到远古的回声，与中国文化贵族“华彩世家”亲密接触，使人们感受到陈宝箴世家大家名家的风范。 一院三馆是古城建筑文化的浓缩，它位居凤凰城中心，一百多年前，这里是前清凤凰厅的道台衙署政治、军事、文化中心，是在布满杂草荆棘的陈宝箴老宅旧址上复原而成的。其内部古楼群建筑面积达3086平方米，由28面马头墙，56间房舍，386扇古藤花门窗，26个回廊组成。这里“凝天地日月之精华，得山水人文之灵气”，形成雕梁画栋，四水归堂，馆中有馆，家中有家，家中藏洞，景中有景，楼外有楼，鸟语花香，庭院深深的幽然境界。 正前方的是陈宝箴世家、后方的二楼是古城博物馆和雷雨田艺术馆。凤凰古城众如星辰的古建筑，无论是名人故居，寺庙庵院，还是桥廊，民居、古街及吊脚楼，其建筑文化的元素在一院三馆无不体现，如极富凤凰古民居特色的马头墙、藤花门窗是一院三馆外观的重要组成部分，可谓一叶知秋。

这里既珍藏着见证古城千年灿烂文明的文化遗产，又陈列着陈宝箴世家鲜为人知的奏章、文物，向人们弘扬着陈宝箴世家的“爱国主义、民族气节、治学精神、人文思想”，还可以欣赏作为古城文化精神的传承者雷雨田的艺术杰作。

陈宝箴世家被称为古城历史人物的杰出代表、传奇家族、中国的文化贵族。这里陈列了有关陈宝箴及其后人的大量原始文献、实物、图片及著作，向走进这座古宅的每位游人讲述着陈氏文化世家中每一位的传奇经历。 陈宝箴是晚清重臣，深受曾国藩所赏识。曾经任浙江/湖北按察使、直隶布政使、兵部侍郎、湖南巡抚等职，被光绪皇帝称为“新政重臣”的改革者，清末著名维新派骨干，地方督抚中惟一倾向“维新变法”的实权派风云人物。据史记载，陈宝箴是提出保护古城的第一人。他多方筹措经费，组织民工开凿沱江，结束了凤凰城下不通舟船的历史，大大便利了凤凰与外部的交往，推动了凤凰城发展。陈宝箴的一生为国家整顿乾坤、三千里扫荡纵横，被曾国藩称之为“海内奇士”。陈宝箴做了大官又被免职后，对后人立下“永不为官永不置产”的家规，所以他的后裔没有做官的，反而出了几位文化巨匠。
陈宝箴任湖南巡抚时，子陈三立成为其左右手，协助父亲陈宝箴襄理湘务，在办时务学堂、算学馆、《湘报》过程中出力甚多，湖南的诸多新政改革，可以说是他们父子俩的合作。戊戌政变后，陈宝箴与子陈三立被革职。自此后三立以吟咏自适，不再过问政治，是清末同光体诗派的领袖，独创自己的风格，梁启超对他十分倾倒，他的“散原精舍”诗文集，是珍贵的文学遗产。民国内阁总理熊希龄、著名画家徐悲鸿和陈宝琛等，都曾是三立先生家中的坐上客。 陈宝箴长孙、陈三立长子陈衡恪，字师曾，出生于凤凰（今古城博物馆内西厢房），是中国著名画家，一代画坛领袖、诗人、金石家、教育家。他与齐白石、鲁迅交谊极厚，亦是齐白石“衰年变法”的启导老师。齐白石对先生有“君无我自进，我无君则退”之美誉。陈三立先生是我国集诗、书、画、印为一体的艺术大师，他的艺术传承，桃李满天下。 陈宝箴之孙、陈三立第三子陈寅恪出生于长沙，自幼深受家学熏陶，天资聪颖，学识渊博，曾五次留学海外二十年；通晓11国语言和14种文字；精通中国、印度、西洋文化体系，学贯中西，三十多岁就与梁启超、王国维、赵元任一起受聘为清华大学国学研究所四大导师；被牛津大学聘为英国皇家研究院院士，在国内外享有显赫的声誉。

这是陈氏三兄弟一起东渡留学时所拍的一张老照片，陈寅恪与鲁迅是同窗，回国后也曾在北平一起共事。

陈寅恪先生是我国著名的史学大师、教育家，为中国公认不可复制的国学大师之一。很多清华、北大、中山大学的教授，季羡林、蒋天枢等都是先生的学生，教授们称他为“教授的教授”。他是中国文化国宝，他的学问在文化界被称之为近三百年来仅此一人，为一代史学宗师。从展馆陈列的遗墨、手稿中可以感悟到先生 “独立之精神，自由之思想” 的风范。 陈宝箴曾孙、陈三立之孙、陈衡恪次子陈封怀，为我国的植物园建设事业作出杰出贡献，庐山植物园创始人之一，被称为“中国植物园之父”。

陈宝箴世家“一门四代五杰”，是中国近现代名人史上最耀眼的文化型家族之一。陈宝箴家族一门三代四杰均被收录到《辞海》一书，是绝无仅有的一例；也是新《辞海》中唯一享有五个独立辞条的人才群体。这个华彩的文化家族，有政治革新家、文学家、画家、历史学家和植物学家，与凤凰古城有着千丝万缕的渊源，是古城历史人物的杰出代表。

如果说，凤凰古城的文化是质朴、智慧的凤凰人所共同创造的，那么，陈宝箴世家就是其中的耀眼标杆和旗帜，因此，陈宝箴世家所体现的不仅仅是一门四代五杰本身，更是无数杰出的凤凰人；陈宝箴世家所陈列的不仅仅是该世家的文化遗产，而且是凤凰古城的文化灵魂。 受陈寅恪家族后人的拜托，雷雨田全权馆藏陈宝箴世家的文化遗物。图为凤凰古城博物馆的镇馆之宝：清同治四年皇帝钦赐的纶音封典圣旨碑。 雷雨田私人博物馆追求的是对古城文化及其精神的传承与弘扬。 雷雨田在陈宝箴世家故址倾心打造的私立博物馆，像一个神秘的时光宝箱，里面收藏着古城的气味、先人曾用过的家具、穿过的华服、写过的诗词字画。凤凰古城的性格与气质，古老家族的光辉与荣耀，在这些器物上隐隐显露。 二楼的古城博物馆是一个艺术与历史文化交织的世界，里面陈设着反映湘西少数民族生活的藏品，如“凤凰涅槃”、“狮子滚绣球”、“双龙抢宝”、“土家滴水床”等明、清时期精湛木雕艺术珍品。

滴水床是土家族的家具，又称"牙床"，为土家族用的一种架子床。滴水床并不滴水，之所以叫滴水床是因为这种床有着象屋檐样的床檐，屋檐乃滴水之需也，因而得名。有两层床檐就叫做“两滴水”、三层床檐就叫“三滴水”以此类推，最多可达“九滴水”。滴水床从外形上看如同室内一个独立的小屋子一般，具有私密性、舒适性和安全性，在过去主要由土家族首领或富裕人家使用，也是身份和财富的象征。土家族滴水床一般不用一颗钉子和一滴胶水，全部是用传统的榫卯结构衔接而成，体现了土家人高超的手工技艺。

滴水床的另一种说法来源于土家族姑娘哭嫁的婚俗。过去土家族姑娘从十二三岁就开始练习哭嫁，并有专门的“哭嫁歌”，土家族姑娘在出嫁时，要坐在床上哭，以表示对父母的不舍和依恋。因此，滴水床又取姑娘哭嫁时泪水滴答之意。

泛着浓重历史气息的清末木雕精品、古旧家具古朴典雅、设计精妙，无不诉说着古代工匠精湛的技艺。 馆内藏品：清代的文殊菩萨、清末木雕精品 雷雨田艺术馆展现的不仅是他收放有度的绘画艺术品，更是他承载着古城文化精神的内心世界。在抢救流失了133年陈宝箴世家遗产与古城历史渊源过程中，他跋山涉水，风雨兼程，历经磨难，但乐此不疲，仿佛成为了古城文化精神、文化灵魂在当今的传人。 作为凤凰人的雷雨田亲自聆听沈从文说，《边城》反复修改过数十次，雷雨田此后的艺术人生深受这种精益求精、追求卓越精神的影响。并先后得到黄永玉、关山月、张仃、吴冠中、余东汉、杨善深等诸多名家言传身教，经他对诸多名家的点、线、面的领悟和吸收后，并融合了自己的艺术基体，不断探索，锲而不舍，形成自开一境，大气磅礴的创作风格。 和南方很多地方一样，凤凰也有天后宫又名妈祖庙（福建会馆）位于东正街，始建于明朝，清乾隆四十年(1775年)毁于火灾，1780年重修扩建，设为福建商会馆，作为福建商人集会、祭祀妈祖的重要场所。2011年被列为省级文保单位。 古城里还分布着很多颇具特色的古宅院落，比如这家三星商号，据说曾是民国时期凤凰首富的故居。 首富家的楼房回廊、小姐闺房和两位太太卧房。 被改造重修成为客栈的熊公馆，以及重点保护民居文星苑书房。 南华山位于凤凰古城南面的沱江南岸，高700米，共九峰七溪，最著名有虎尾峰、芙蓉岩，是城南一道天然屏障，被称做南华叠翠 。南华山景区大门所刻对联由艺术大师黄永玉先生撰写，上联是“久慕名山提酒携琴何妨登临选胜”，下联是“相濡以沫泥涂曳尾不若相忘江湖”。细细品味，不仅写出了旅行的心境，更抒发了一种不被束缚、心法自然的人生意境。 南华禅寺坐落于南华山上，有中华七十二福地之美誉。据说南华丛林宝刹始立于明朝嘉靖年间（公元1554年），建寺迄今近500年的历史。
神凤文化景区是南华山首个国家4A级旅游景区，是中国首个凤凰文化全体验景区，以中华7800年凤凰文化为主题，匠心独创亭、台、殿、阁、廊、柱、桥、楼等蕴藉凤凰文化元素的古建筑及主题场景，精炼凤凰神鸟的十八神性，密集、形象、丰富地展现中华民族凤凰文化的深邃厚重、神秘和美。

凤凰台亭内石碑正面原文为著名书画艺术家黄苗子先生赠沈从文先生的对联“沱江开图画，边城出凤凰 "，文学巨匠沈从文先生阅毕重题改为“天开图画，人出凤凰”，更明确地指出了凤凰古城这处物华天宝、人杰地灵的风水宝地。

横亘古城的南华山被誉为凤凰的父亲山，碧水逶迤的沱江是凤凰的母亲河。凤凰台上游凤凰，是俯览凤凰古城胜景至妙之处，边城石街、玉氏山房、沱江跳岩、虹桥、万名塔等特色景点尽敛眼底，“一座青山抱古城，一江沱水绕城过”在这里如诗如画。

南华山神凤文化景区整体格局参照楚文化营造古法，精雕细琢而成。其规划、设计、建设得到艺术大师黄永玉先生之全程指导，手绘蓝图，亲书题字，也可以说是黄老在故乡凤凰大地上之第一幅大地艺术巨画，堪称一绝。涵盖凤竹林海 、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、放生台、乘风栈道、鸟语林等十多处主题景点。

凤缘亭前牌坊“有凤来仪”的典故出自《尚书》：“箫韶九成，凤皇来仪”，“凤皇来仪”被视为吉祥的征兆和祥瑞的感应。“有凤来仪”是以美好而又不同凡俗之礼仪，敞迎八方来客。双梧桐之间，立石碑刻有曲辞："凤兮凤兮归故乡，凰兮凰兮从我栖"，出自陈朝徐陵编《玉台新咏》之《凤求凰》。 凤缘亭由凤亭和凰亭相携而合，飞檐斗拱，精雕细琢，寓意比翼双飞 、爱情恒久。凤凰自古辨雄雌，凤谓雄，凰谓雌。亭尖伫立一凤一凰，两两深望，脉脉不语，寓意爱恋之含蓄委婉。亭心镌刻象形文一凤一凰铸铜，与亭尖呼应。亭外天生两棵梧桐连理树，寓意爱情相合相生、不离不弃。 引凤桥：萧史弄玉，神仙眷侣，吹箫引凤，世所乐道，故此索桥名为引凤桥。传说凤凰神鸟非梧桐不栖，桥侧挺立数十株梧桐，寓意栽得梧桐引凤来。桥全长80多米，索桥之下，修竹篁篁，幽深可观。索桥之上，可汲取天地灵气，畅饮山林清息。古树林列，人游画中，云缭雾绕，宛若遁入仙境。 九九神阶共99级，"9"乃阳数之极，寓意神凤居于九天之上。神阶结构庄严，以强劲的气势去临摹天界的庄重神秘氛围。神阶两侧林列18根楠木图腾柱，寓意直面苍穹高不可攀。柱顶萃集湘楚民间奇异百鸟造型，雕刻18只形态各异灵动之鸟，融合中华古典凤图腾，虚实相生古今相融，寓意百鸟朝凤祥瑞景象。

每攀登一级神阶，信念便得到一次升华，心灵便得到一次洗礼，夙愿便得到一次庇佑。登上神阶，朝拜神凤，人间美好愿望都将得以实现。

神凤殿是神凤文化景区核心圣地，殿台中央供奉的是中华古凤神祇，以《山海经》载其渊源：“丹穴之山有鸟焉 ，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇”，"首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

古籍记载，楚人崇凤，祭祀大典中，凤凰被意象为上达天庭、寻引飞升的神祗。凤凰座以昂首盘踞的虎为底座，虎背上站立一只神凤，神凤背生一对鹿角，体态轻灵，跃跃欲飞。凤、虎、鹿三种祥瑞图腾合为一体，是为中华古凤神祇。庄严神圣，供游人观瞻祭拜，以弘其和美祥瑞，见者安宁。

据此，神凤殿再现“见则天下安宁”凤图腾主题朝拜仪式，将景点实境与传说典故融汇演绎，凸显凤凰文化对华夏民族的深远影响。殿门楹联“凤凰鸣矣，于彼高冈"，" 梧桐生矣，于彼朝阳”出自《诗经.卷阿》。 凤凰纪是中国首座凤凰文化展示馆，馆内共2个展厅，左右厅通过展示与凤文化相关的历代国宝级文物，涵括青铜器、玉器、漆器、陶器等。布展依文物的时间、地域、影响力等3大脉络，分8个篇章高密度展示 7800年的中华凤凰文化，堪称国内凤凰文化展示集大成者。 醴泉台是凤凰神鸟饮水之地。“南华真人”庄子的“非醴泉不饮”之处。 此泉为南华山天生古泉，涓涓而滴，经年不断，冰凝玉洁，甘美如醴，故名醴泉。醴泉台周边匀列凤凰18神性：尚和、集美、兆瑞 、达天、朝阳、司风、秉德、膺义、负礼、载仁、蹈信、向智、崇高、好洁、悔改、喻情、比才、成王，以手触之，祥瑞在心。 神凤物语为神凤许愿圣地，又名神凤许愿林。林中设五级许愿平台，间生数十株梧桐，以悬神凤许愿牌。合掌、闭目、澄心，神凤与山中日月共佑世人心愿。诸种功德，放生第一。于放生台上放生祈福，意即释放慈悲之心。慈悲为怀，必得殊福。放生台每天放飞100只神鸟，寓意百鸟朝凤。

上古之时，奉凤凰为天帝风神，司季风，知天时。古典记载：“凤宿风穴”。古典又载：“龙乘云，凤乘风”。凤凰物语旁边的栈道就是乘风栈道，得风滋养，与凤同飞，与凰同翔，神形飘逸，万物喜乐。

神凤文化景区东边就是南华山国家森林公园，公园海拔500-1000米，总面积2240公顷，森林覆盖率96%，山上草深林茂，野花遍地，清泉冽冽，山秀水奇，是凤凰旧时古八景之冠。南华山呈月牙形环抱凤凰古城，清澈的沱江水穿城而过，公园的自然之色与古城众多的人文景观遥相呼应，形成一幅古城在森林中，公园在城市里，青山、绿水、古城天然溶合，互为因借，集古扑、清秀、典雅、神奇于一体的优美画卷。