鼓藏节是苗族最神秘隆重的节日,也叫“祭鼓节”、“牯藏节”等名称。隔十三年举办一次，每届要连续举办四年的仪式活动，才算完结，其规模之宏大，形式之奇特，寓意之丰繁，堪称华夏民族文化之一绝。 苗族祭鼓，源于相传苗族的女性始祖——妹榜妹留最初是从枫木树心孪生的，苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移，而枫木制成的木鼓便是祖先的归宿之所，只有敲击木鼓，才能唤起祖宗的灵魂。因而祭祀祖宗就用祭鼓的方式来体现。<div> 今年是阳芳鼓藏节的最后一年----第三年，来自于各地的亲朋好友都赶回阳芳古村来过鼓藏节，场面之宏大，人员之大众。更没有想到的是今年来自全国各地的摄影人成为了本届鼓藏节的一大亮点，估算一下应该有300余摄影人。给小小的阳芳带去了无限的欢乐，但也使我们拍摄成了一大难题，原本想好好把鼓藏节的整个过程详细记录下来的，终因摄影人太多而丢失了一些宝贵的画面。</div><div><br></div> 大清早村民们就开始准备鼓藏节的祭祀事宜了 铜鼓在鼓藏头的指导下准备抬将出去 抬鼓出来前铜锣手敲打着铜锣走向村中的每一个地方，通知村民鼓藏节祭祀活动即将开始。 由铜鼓打头的祭祀队伍正式出发 行走在村中小路上的祭祀队伍 祭祀队伍首先来到村中的小广场吹起了芦笙，长老们围绕铜鼓转起了圈。边上的摄影人看起来比村民还多吧。 走出村外，沿着上山的小路到山中去祭祀的队伍 村民抱着这些祭祀用的小竹竿（用来插祭祀符） 沉重的铜鼓把两个身强力壮的男丁累得不行，中途他们也休息了几次。停下时我过去提了一下铜鼓，没想到铜鼓是那么的重，足有80斤重。 到了选好的位置他们支起了架子挂上铜鼓开始敲响铜鼓。据他们说在这里敲打铜鼓，鼓声可以传到几公里外的地方，至于阳芳村那是每个角落都可以听到。 祭祀开始，鼓藏头口中念念有词（我们也听不懂）。据说选择这里，就是当年他们的先祖是从这里来到了阳芳的路。 祭祀完毕后长老们一步一步的往回返，这山上的路还真不太好走呢，全是这种上坡下坡的山路。 背着铜鼓的男丁就更累了。 祭祀队伍还在返回路上，村民们就开始了今天的准备工作了，杀猪宰羊的。 摆放在祭祀台上的猪头和猪肉米酒、糯米饭 长长的台面上放满了祭祀用的物品 经过几个小时的步行，长老们终于回到了祭祀台 落座下来的长老们 后面村民们早就将黄表纸贴在了树上和地面 准备发放祭祀小竹签的村民 村民们开始一个一个的祭祀插签撒米 沿途到处都是祭祀插签 每一个转弯的地方都有很多插签 房屋的拐角处也都插满了祭祀插签 为便于阳芳人的归来，村里专门架设了这座临时木桥，解决了高峰期进村人员的拥挤。 远处的阳芳人纷纷赶回阳芳村 村口的大门处早就设置好了拦门酒 拦门酒的姑娘们正迎接着来村子的每一位客人 喝上一口家乡的美酒 吃上一块家乡的鸡肉猪肉 带着烟花爆竹的阳芳人 穿着盛装的阳芳人 挑着鸡鸭鱼酒的阳芳人 到处都是挑着东西的阳芳人 挑累了放下来休息休息 到处都是一派繁忙的景象 说来也真的是很巧，这对兄妹在聊天时才知道，他们的母亲是上饶铅山人，父亲是阳芳村的村主任。男孩现在贵阳读大二，在这偏远的阳芳村能读上大学的确是很不容易的。 夜幕降临了家家户户也开始了鼓藏节最为热闹的长桌宴了，几乎家家户户都是宾朋满座的。我们一行摄友也来到了村主任家中喝上了鼓藏酒，与村民们共同庆祝阳芳村的鼓藏节。<div><br></div><div><br></div><div> 廖国平</div><div> 2021年5月8日于上饶家中</div> 欢迎添加本人微信了解更多摄影知识和采风行程<div><br></div><div><font color="#ff8a00">一、6月12--17日湘西苗族侗族端午节专题摄影创作团</font></div><div><font color="#ff8a00">二、7月17--25日大凉山火把节人文纪实专题摄影创作团（第44次走进大凉山）</font></div><div><br></div><div>报名热线：13870360298（廖国平）</div> 2018年3月9日《中国摄影报》专版介绍本人大凉山专题