晴朗（巴山夜话）的美篇

晴朗（巴山夜话）

［壮士锁磨都已尽看花翻着饮茶人］文/覃名翀（巴山夜话）（接上篇） 这里说两件事：第一件事：关于滨河路《乐蜀阁》茶馆。作者在《达州茶客》里写到了滨河路《乐蜀阁》茶馆。十分可惜！他只是蜻蜓点水，敷衍草草几笔，完全没有深入挖掘乐蜀阁茶馆以前的辉煌岁月。凡是在乐蜀阁的老茶友都知道这句名言：［不在乐蜀阁，就在去乐蜀阁的路上。］那时，茶友们以《乐蜀阁》之名建了群，AA制买了音箱放在茶馆，晚上提出来在大厅自娱自乐尽情嗨歌，经常有吹拉弹唱、诗歌朗诵。朗诵者被称之为达州之赵忠祥，朗诵文则是某学者之名篇《大山》。该文作者我，也曾在《乐蜀阁》茶馆用夹生的川普朗诵过舒婷的《致橡树》。茶友们在茶馆放纵不羁，老板娘则贻笑大方，满面春风，任其自由狂放。那正是：多少往事随风去朝夕相处有情思 笙歌放荡自娱乐看尽人间舞台戏莫道桑榆非晚霞放宽心态乐无期。《乐蜀阁》茶馆刘小玲是一位快人快语，温情娴熟，有情有义，心地善良，年方四十开外有些招人喜欢的老板娘，她的干练不输于阿庆嫂，她热情大方，经常关怀备至嘘寒问暖体贴那些十几二十年常来常往的茶客，无论茶友谁家的红白喜事、生病住院、生日诞辰、外出旅游、聚会，她亦积极响应参加或前往慰籍，而且出的份子钱往往高于那些茶客。她厨艺精湛，茶友们在她茶馆里白吃白喝那是经常的事儿。她挂在嘴边有句特感人的话：“我希望你们健康长寿，活得比我长比我快乐，我下去在阎王爷那里还开麻将馆，等你们哈！”虽是玩笑话，对于那些大衍之年、花甲之年、古稀之年、耄耋之年的人，则是一句真诚温馨的暖语。《乐蜀阁》之“乐”是名副其实的。现在有些冷落了。《达州茶客》作者说他走访了很多人很多事，但《乐蜀阁》茶馆应该是作者深化的出彩之笔啊！浓墨重彩一写，看点就出来了。而且秦巴闲士他也曾经参与其中，在《乐蜀阁》尽情挥洒过他幽默搞笑的主持才能，但他却忽视了《乐蜀阁》茶馆里那些曾经的欢乐。达州茶客里的人物，应该润笔写的更丰满一些，情节应该斟酌、精炼、升华一些就是很好的文章。可惜用心简单了。第二件事：名利最为浮世重，古今能有几人抛。古代还有句话叫“讷于言，敏于行”，意思就是低调做人、高调做事，这是为人处事的黄金法则。为此，我想与闲士先生商榷第二件事，就是有关“三贤”之说。首先，我一直很尊重巴山学者、火约郎君、秦巴闲士三位达州网络大咖！也敬佩其才学！记得秦巴闲士大约十几年前就在博客中使用“达州三贤”的称呼了。我也曾写文章抨击过，后来也就不了了之，可近几年却又复燃了。由于某些原因，我沉默不语了。从我内心说，我真希望有“达州三贤”或者说有“州河三贤”这样的人出现，如果有，达州文化就有望，可惜达州从古至今并未有过真正的“三贤”出现。既然没有，闲士先生为何屡屡在各种聚会场所和文章里宣称巴山学者、火约郎君、秦巴闲士为“州河三贤”呢？据我所知，其他两位并不认可三贤之称，从不在公开场所和私下自诩，既不应允也不默认。“三贤”是公认的，不是自封的。我不否认，你所说的“三贤”——巴山学者、火约郎君、秦巴闲士他们都各有其才能，或许还各有其“贤德、贤能、贤才”。但一个“贤”字意义深刻，含义精髓，负有中国优秀传统品德的一切美学。这是不能随随便便拿来冠名的。这显然是一种个人名利，急功近利意识作祟。一个知名的、成熟的达州掌故写作者，是绝对不会这样随随便便说话的。他一定十分的稳健成熟。据我所知，很多人，包括你身边的人都不认同“州河三贤”这样的称呼。这并不是说不认同你们的才能，而是反感自高自大自以为是的自封。实际上，这是不明智不成熟的表现。按理说，闲士先生是达州文化界网络界的知名写手，是一位聪明人，不应该轻易为别人为自己争名，这会适得其反，也很不值。为他人争名是好事，为自己争名就是打脸自己毁一世英名。文化人最起码的操守就是知己知彼，把握底线。尽管你在多种场所一而再再而三的推销“三贤”，可“三贤”之称并未之传播开来，反而平添无限诟言。王阳明有句话，“破山中賊易，破心中賊难”。而名利，就是心中的賊。最后，我希望大家看完这篇文章，能影响达州一大片网络人，从此尊称你们为“州河三贤”或者“达州三贤”。但我个人的影响微乎其微，他们甚至于不知有其巴山夜话之名。我倒是希望在达州文化自信的路上，能出现真正的“三贤”，我也希望，这“达州三贤”的美名当仁不让就是巴山学者火约郎君秦巴闲士！就此搁笔。差点忘了说，上面标题：“壮士锁磨都已尽，看花翻着饮茶人。”是欧阳修《依韵答杜相公宠示之作》中的两句。宽容是一种能震撼心灵的美德。在此致歉秦巴闲士之时并希望能得到您的包容！ 巴山夜话于2021年5月5日