海阔天空的美篇

海阔天空

祖师桥

文 ／姜贻强

高沙祖师桥，大家并不陌生，然而，此桥的取名也许有的人不知道，这是一个很长的历史话题。

在没有祖师桥前有一座桥，但这只是传说，没有记载，此桥很不吉利，多次毁于水、火、兵燹之灾、多次重建。

直到明代洪武18年，即公元1385年，有这样一段神奇的描述：“从高沙蓼水河而上，若高沙老街三公里左右的木山村，有一个叫龙头石的地名，此地有一巨石，每当明月高高升起的夜晚，那巨石像神般样总会发光，若隐若现，远远的望去，像天神在山上悬挂着一盏明灯，这一景致，叫石祖悬灯。当地百姓们认为是菩萨显灵，既感稀奇，又害怕，有老辈说：＂这是北方的神一一真武祖师显灵”。可是着落在高沙的南方，都说，应该在北方上建一座庙，敬奉真武祖师，以求保偌高沙一方平安，使之风调雨顺万事吉。由此，高沙百姓们在高沙老街老豆腐店前修建了一座真武庙，并雕塑了真武祖师金身像。每逢初一十五或农历三月三都要烧香，梵歌不断。后来，接着在此庙前修建了一座真武桥，百姓们习惯的叫他的别名祖师桥，由此一直流传叫祖师桥的说法。

说来也奇怪，此桥一立，高沙百姓们也风调雨顺，平平安安。

到了清末年间，此桥有人改名为“迴兰桥”。

后来流传在百姓嘴里有两种桥名的说法。

到了一九四五年5月， 日本鬼子逃窜到了高沙，到处放火抢杀调戏妇女，把高沙老街烧得一干二净，高沙祖师桥被烧毁，只剩下破烂不堪的桥架和桥礅。百姓们把这一事件称“走日本＂。

新中国成立后，又重新补修了高沙祖师桥，儿时，我们经常在祖师桥玩耍。

后来到了一九七三年，由于各方面的原因祖师桥被拆除。

几十年过去了，直到2013年，根据上级有关政策内容：要保护好名胜古迹，根据这一思路，有高沙商会会长陈立新为代表，大家捐款出力，在原有拆除祖师桥上五十米处重新恢复祖师桥，利用现代科学的方法中间用两个礅子撑着整个桥台，修建了一座风雨桥。横垮蓼水河岸与高沙老街相接，此桥威然挺拔，并在桥里面的中央安放了真武师的塑像，由此祖师桥重新恢复了光芒。

踩桥的那一天，我由于迟去了，到了那里，踩桥的人群早以离去，只看到七八个人，站在与老街相接的桥头排端大门上，好像都在议论什么。于是，我便走了过去，有三人我很悉知，其中还有一位老伯，满脸的络腮胡，八十出头的人

，另有几人就不明他们的身份，不准确的说也许是文化历史研究人士，也许是记者。到了桥头排端大门，我自然的看到了排端大门上的碑石上雕刻了＂迴蘭桥＂名三个粗壮而有力的大字，当时我确得很反感，心想，明明是祖师桥，为何要蛮蛮的刻上“迴蘭桥＂三个字样，不知是那位高人出的举意。于是我对在场的几个人说：“迴蘭桥这个桥名很不客观，违背了历史的真像”。络腮胡老伯很生气的看了我一眼说：＂老侄你不懂，那是程潜题的桥名还有假”。

“我不是说有假，那只是当时对名人的崇拜而已，是要尊重客观事物的存在，现在我们目的是追逐往日的祖师桥，恢复古镇，况者从文字上来说，“迴蘭桥”带有白话文的味道，而祖师桥很显然带有文言文的味道。既然是恢复古镇，如果再把迴蘭桥几个字刻上去那就大逆不道，旅游者一看会笑掉牙，因为词不达意，不仿大家可以看看桥端大门两边石板雕刻的图案，一目了然，有的爬在树上，有的爬在墙上，看一年的端午龙船赛。那扒船的，看船的个个都是明代着装，特别是那头上的头顶髮，很显然是明代人，还有桥中央摆放的真武祖师塑像，这一万个理由充分说明了桥名只能是＂祖师桥”最合适不过了。

你说是程潜题的，那么程潜又是那个年代的人，真是张飞杀岳飞杀得满天飞，岂不是天大的笑话“。我陈述完后，在场的人都说我讲的有理有根，有逻辑性，有哲理性，并一致同意了我的观点，那络腮胡老伯也同意了我的观点。

几天后，＂迴蘭桥”三个字被磨掉，重新雕刻上“祖师桥”三个耀眼的，带着古风味的大字，展现在公众面前，这就是高沙一一祖师桥。