<p class="ql-block">成安县西魏村泰山庙明代隆庆年间残碑碑文依据明万历《成安县志》卷三艺文考·碑文补正：</p><p class="ql-block">重修碧霞元君庙记</p><p class="ql-block">知阳曲县事 邑人 袁魁 撰文</p><p class="ql-block">清吏司主事 邑人 安谦 纂额</p><p class="ql-block">晋府教授 邑人 乔宫 书丹</p><p class="ql-block">邑之西魏村创建碧霞元君行祠其来远矣，历宣德而成化而嘉靖皆重修焉，至隆庆三年，漳水泛溢，栋宇倾侧，谒款久驰，乡之耆老曰：祠以栖神何卑敞若是，矧旧制也讵可墜乎。因更新之，鼓舞其众，输赀争先。于时斩柩干、陶瓴甓、制明堂、增西屋、作门楹、筑垣墉，阅三载而工告成。复以余建义仓、社学于祠之两傍，绿乔翁假奈辞以记。余谓礼仪之兴关乎习俗，本于人心，慨夫世道渐漓，上令之下未必从也，崇礼重义之风信不多见矣，岂有不教而兴者乎？吾于兹里而重有所感也。夫泰山岱宗称五岳长，中有莲花县石诸峰马棚鹁鸽，诸崖石经石壁，酆都桃花，诸峪嵂崒，参差盘道屈曲，踰四十盛迹，甲于天下，上造神祠曰“灵应宫”。昔虞舜巡狩，秦皇封禅，皆至于此，而春秋季氏旅焉,年千世百相沿其祀，迨于今日奔走崇奉之者，输运轮集，凭陵履险，纵委顷倾跌无所顾忌。东土守臣岁委郡邑，官领之得金帛钱货以亿万计为国家公费。至魏村乃邑一隅之区，恒岳属也，胡为而建此祠，又胡为而以行名乎。维神之灵无在，而无乎不在，耿耿忽忽，悠来悠往，此行之义也。而祠何居乎，天地温厚之气始于东方，东方者春，春之为言蠢也，产万物者也，故南方司万之长，西方司万物之成，北方司万物之终。不用东方之生，何以长、何以成、何以终，而元君坐镇泰山其柄，专始于三方之寄，其行祠遍四方宜邑，岂独靳于一邑一乡然耶。吾邑当岁旱祷雨，辄洽至有疾病则祝之，有遗失则讯之，有妖孽崇魔则谍告之，有踪迹暧昧者则默讼之，有强凌弱众暴寡者则哀祈，以期谴责之无感不通，咸若有答焉者。故瞻庙貌之雄峙，魏然一秦[泰]山之伟观也；睹图像之森严，俨然一泰山之遗形也。步一步，趋一趋，非若泰山之颠崖怪壑，仰盻无际也；徙乎阶，升乎堂，非若泰山之层峦叠嶂，易而蹶踬也；不登高，不行远，非若泰山之旋转崎岖，有数十里之艰也。远近翕然称便矣。祠左曰义仓，而生养赖之以遂；右曰社学，而伦理赖之以明。自是饥馑不能为之忧，盗贼不能为之警，水旱不能为之灾。老有所终，壮有所用，幼有所长，夭扎不作，厉疫不生。而延此祀于无穷者，不咸籍于神以默祐之乎。《诗》曰：神之听之，式谷于汝。孔子曰：祭则受福，此之谓也。今长民者，民待之亦神明若矣。凡兴利剔弊，惠善锄奸，既富而教，大造民福，上之责也，乌可听民专徼福于神哉。噫！祠之建也，一以妥神崇礼也，一以举废重义也，不待上督责而自兴于礼仪者，人心之神也，于此可以验世道观习俗矣，观民风者其采诸。</p> <p class="ql-block">出土古碑</p> <p class="ql-block">出土文物</p> <p class="ql-block">重点文保单位</p> <p class="ql-block">古县志</p> <p class="ql-block">正殿碧霞宫泰山奶奶神像</p> <p class="ql-block">后寝宫泰山奶奶睡像</p> <p class="ql-block">配殿十二龙神像之一</p> <p class="ql-block">后殿无生老母像</p> <p class="ql-block">后院太上老君像</p> <p class="ql-block">闫君殿</p> <p class="ql-block">闫君像</p> <p class="ql-block">李先生像</p> <p class="ql-block">闫君殿</p>